Columna:

16 Julio 2021, Santiago de Chile

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Tokio Jews

Por Álvaro Rosenblut

Aunque con un año de retraso, Tokio 2020 finalmente ya está aquí, y durante cerca de 3 semanas tendremos la posibilidad de ver en directo a los mejores exponentes de las principales disciplinas deportivas del planeta.

Seguramente los ojos del mundo estarán puestos en identificar a los sucesores de Usain Bolt o Michael Phelps, o en seguir el derrotero del nuevo “Dream Team” que buscará revalidar para Estados Unidos la medalla de oro en el basquetbol masculino. Pero nuestros ojos también estarán puestos en un puñado de atletas judíos que competirán en esta nueva edición de la máxima cita deportiva, muchos de ellos con historias realmente conmovedoras.

Entre los deportes colectivos, hay 2 historias que destacan por sobre el resto. 

La primera es Sue Bird, catalogada por muchos como la mejor atleta judía de todos los tiempos, tiene a su haber medallas de oro con el equipo de básquetbol femenino de Estados Unidos en los últimos cuatro Juegos y con 40 años, va en la búsqueda de su quinta, y probablemente, última medalla olímpica. Bird obtuvo la ciudadanía israelí en 2006 en una decisión motivada precisamente por el deporte, para poder jugar para equipos europeos. Su ciudadanía también le permitió reconectarse con su identidad judía y es una activa vocera contra el movimiento BDS en las universidades.

El segundo caso es el equipo nacional de Béisbol de Israel que en 2017 sorprendió al mundo al quedar sexto en el Mundial de Béisbol. El equipo aumentó el entusiasmo por ese deporte y dio con algunos jugadores judíos que no estaban en el radar, muchos de los cuales habían pasado varios años en las ligas menores de USA o el Caribe. En 2019, Israel ganó el Campeonato Europeo para clasificarse para los Juegos Olímpicos, liderado por su capitán, el cubano-israelí Danny Valencia, e Ian Kinsler, 4 veces all-star de la MLB, quienes se ilusionan con una medalla en tierras niponas.

Entre los individuales, la lista se engrosa con algunos exponentes mundialmente conocidos y otros menos notorios pero que ciertamente darán que hablar.

Diego Schwartzman es el tenista judío mejor clasificado del mundo. Con 28 años e instalado en el top 10, el “Peque” está listo para jugar en sus primeros Juegos Olímpicos. Orgulloso de su identidad judía, en 2020 escribió conmovedoramente sobre la historia del Holocausto de su familia y cómo su bisabuelo escapó de un vagón de tren que se dirigía a un campo de concentración y terminó en Argentina.

Héroe nacional de la noche a la mañana, no solo por su habilidad sino también por su deportividad después de que su oponente Egipcio, se negare a darle la mano después de un combate, Or “Ori” Sasson ganó el bronce en la competencia masculina de judo de peso completo en Río 2016. Judío de origen kurdo, a sus 30 años, Ori está listo para competir en sus últimos juegos, en el deporte que más y mejores resultados le ha dado a Israel, aportando con cinco de sus nueve medallas olímpicas. 

Anat Lelior comenzó a surfear a los 5 años en su natal Tel Aviv, y a los 12 años ya había ganado el campeonato nacional israelí. Con 21 años de edad, es la surfista femenina mejor clasificada de Europa (Israel compite en ligas europeas) y es la primera y única surfista olímpica de Israel, considerando que el Surf es un deporte nuevo en los Juegos Olímpicos y que solo 20 hombres y 20 mujeres competirán en esta edición. 

Nacida en Marsella, la kayakista Jessica Fox se mudó a Australia a los 4 años, cuando su padre fue contratado como entrenador del equipo olímpico. Medalla de plata en la competencia de slalom K-1 en Londres 2012 y bronce en Río 2016, este año tiene una real chance al oro en su prueba más fuerte (slalom C-1) en la que está clasificada como No. 1 en el mundo.

Jemima Montag estaba destinada a la grandeza atlética judía. Sus padres, Ray y Amanda, se conocieron en la Maccabiah de 1989, donde Amanda competía en el heptatlón y Ray jugaba críquet. Los Montag alentaron a sus hijas (Jemima es una de tres) a intentarlo todo, desde el salto de longitud hasta el lanzamiento de bala y el ballet. Pero para Jemima, su combinación de resistencia, contextura física privilegiada y competitividad a toda prueba, la hicieron perfecta para la Marcha, prueba en la que buscará dar una medalla que USA no consigue hace 3 ediciones. 

Finalmente, en el marco de la competencia paralímpica, imperdible será la participación de Moran Samuel, quien no solo es una atleta sobresaliente sino una gran activista del deporte femenino, siendo actualmente la Presidente del Comité de Liderazgo Femenino de la Unión Mundial Maccabi. 

Moran creció jugando basquetbol y fue miembro de la selección nacional femenina de Israel hasta que en 2006, a los 24 años, sufrió un derrame cerebral y quedó paralizada en la parte inferior de su cuerpo. Lejos de dejarse vencer por el destino, comenzó a jugar baloncesto en silla de ruedas, para luego intentar el remo, logrando medalla de bronce paralímpica en los juegos de 2016 en Río, en la competencia femenina de remo individual. Sus dos sueños más grandes eran ser madre y ganar una medalla olímpica, y ya ha logrado ambos. “Si quieres ser una mujer muy exitosa, debes tener una mujer a tu lado”, bromeó una vez, posando junto a su esposa Limor Goldberg, con quien es madre de dos. Y en Tokio 2020, va por el oro.

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    “Estamos viendo una miopía extrema de parte de todo el espectro político”

    Bitrán -Ingeniero Civil de la Universidad de Chile y PhD en Economía de la Universidad de Boston, ex Ministro de Obras Públicas y Vicepresidente Ejecutivo de CORFO, quien actualmente se desempeña como profesor de la Universidad Adolfo Ibáñez y Director del Think Tank “Espacio Público”- es más crítico que hace un año y medio, y -como nos comenta- habiendo trabajado activamente durante la pandemia, cree que el escenario próximo se muestra complicado a causa de profundización  de la  crisis institucional que afecta a Chile. “Era clave en un momento inicial, en la primera ola, el haber tenido un esquema de confinamiento más estricto y apoyos financieros a las familias más amplios, de tal manera de evitar el rápido crecimiento de los contagios. La primera etapa del COVID en Chile tuvo tasas de mortalidad bastante altas, y hubo un período en que éramos uno de los países con mayores tasas de letalidad a nivel global. Y ese fue un problema. Lo que nosotros sí hicimos muy bien como país fue enfrentar un exitoso proceso de vacunación, lo que nos puso en el liderazgo a nivel mundial. Sin embargo, el no haber contado con las ayudas económicas necesarias en ese primer momento generó un cuadro político complejo, de mucha crítica en el sentido de  que el gobierno había sido excesivamente restrictivo en las ayudas. Y eso dio pie a que se generaran los acuerdos que conocemos, como el IFE, que son  sin foco en los que lo necesitan, de alto costo fiscal y  extemporáneos”. Por estas razones, el economista es claro en apuntar al error de “la extensión de septiembre a diciembre de 2021 del IFE, en momentos en que la actividad económica está al mismo nivel que pre-estallido social, con una recuperación sustantiva en el empleo, salvo por la brecha para las mujeres, ya que esta pandemia ha tenido un efecto diferencial de mayores costos en las mujeres, porque son ellas las que llevan la carga del hogar y el cuidado de los hijos, por lo que se ha generado un deterioro muy importante en su participación en la fuerza de trabajo. No tenía sentido un subsidio tan amplio, a un 90% del registro social  de hogares, donde en términos de costos fiscales estamos encaminados a un aumento del gasto público de un 27% respecto del año anterior . Por otro lado, el déficit es probable que se acerque al 9% del PIB y no tenemos precedentes de un déficit de esa magnitud. Y el problema es que se le deja al próximo gobierno una situación extremadamente compleja, porque va a ser muy difícil el desmantelamiento de estos subsidios”. “Esto es como una droga para la sociedad, se produce adicción”, se lamenta. “A esto se suma la barbaridad de los retiros de los fondos de pensiones, más allá de lo que uno pueda opinar sobre cuál debe ser el sistema, si AFP, otro sistema de capitalización más centralizado o de reparto. Cualquier sistema requiere ahorrar como sociedad, para el momento en que la población envejece y aumenta el número de adultos mayores. Esto significa, desde el punto de vista fiscal de largo plazo, una situación extremadamente complicada. Y lo estamos viendo ahora con el envío de este proyecto para evitar un cuarto retiro  el componente de reparto aumenta y esto hay que financiarlo para una gran cantidad de gente que no va a tener fondos, o muy pocos fondos. Por lo tanto, el que va a tener poner estos recursos va a ser el Estado”.   ¿Qué es lo que, en su opinión, explica el estado actual de la situación? -Hay, de alguna manera, una profundización de la  crisis institucional, que se refleja en un populismo demagógico  que no habíamos visto nunca en la historia reciente de Chile, en el sentido de gastar incluso las platas que son de otros o de futuras generaciones para conseguir unos pocos votos. Lo que está ocurriendo es que los partidos políticos han perdido toda capacidad de conducción de sus propios parlamentarios, el Gobierno es débil y tampoco tiene capacidad de conducción de su propio sector.  Son solo individualidades viendo cómo ganan votos para la próxima elección y haciendo ofertones que son una muy mala política pública, sin una mínima coherencia temporal,  dado el evidente efecto adverso futuro de estas  políticas públicas. Esta es la expresión de una crisis mucho mayor que está viviendo el país y que tiene que ver con la desconfianza que se empieza a generar hace años en las instituciones, y que se alimenta con los casos de corrupción, con el financiamiento ilegal de la política y con los problemas de abuso por colusión, entre otros. Ese es el tema de fondo, que efectivamente puede tener efectos económicos, debido a la incertidumbre que produce  y así caemos en un círculo vicioso, en que no hay crecimiento, se resiente el empleo y la recaudación fiscal, que harán má difícil   abordar los problemas sociales y ambientales a futuro, y deriva en que la cohesión social se vea afectada. Entonces, mi visión es de preocupación por esta crisis institucional, que en realidad tiene muchos responsables y muchas condiciones que la fueron exaserbando.   ¿Cree que a medida que nos acerquemos a las elecciones esta política de traspaso de fondos por votos, ya sean fondos fiscales o de los mismos fondos de pensiones de los ciudadanos, se incremente? -En la Cámara de Diputados, no hay ninguna duda. Mi única esperanza es que la institucionalidad del Senado -que tiene estos senadores que duran ocho años  o algunos que cumplen su período y no se reeligen- podría ponerle un freno al cuarto retiro. Esa sería una buena noticia para el país. También fue una buena noticia que no se aprobara la rebaja del impuesto al diésel, que habría sido una barbaridad en medio de una situación en que la crisis climática, que -como hemos visto según el informe del IPCC- es mucho más grave. Los últimos estudios indican que estamos encaminados a un aumento de 2.7 grados en la temperatura del planeta. Y eso está mucho más allá de los 1.5 grados que planteó el acuerdo de París, y nadie sabe cuáles van a ser las consecuencias de aquello. Chile tiene compromisos en ese ámbito y eso implica costos, fiscales y de apoyo a la innovación. Entonces, lo que estamos viendo es una miopía extrema de parte de todo el espectro político.   Eduardo, ¿cuál es el desafío que tendrá que enfrentar el próximo Gobierno, entendiendo que también que va a tener que lidiar con la expectativa que ha levantado el proceso constitucional y que implica enfrentar una serie de políticas públicas sociales que también implican un mayor gasto público? -La Constitución  es el marco jurídico más amplio de funcionamiento de la sociedad, debe reflejar cuál es el conjunto de derechos y deberes que se consideran fundamentales para la sociedad, considerando también a las futuras generaciones. También establece orientaciones para la acción pública y las leyes, y no sustituye el rol que cumplen el parlamento y los gobiernos de impulsar leyes que definen los beneficios y servicios que debe otorgar el Estado a los ciudadanos. No obstante, existe la expectativa, de que la Constitución debería definir  aspectos de política pública  que les corresponde al gobierno y el congreso a través de leyes. El gobierno que venga, además, va a enfrentar una situación fiscal extraordinariamente complicada. Como Chile tuvo un período muy largo de mucha responsabilidad fiscal, todavía hay un margen de acción. Pero a medida que siga aumentando el endeudamiento, lo que va a ocurrir es que las tasas de interés van a aumentar fuertemente, es posible que haya dificultades para controlar -como ya lo estamos viendo- la inflación, y -por tanto- va a tener que ser extremadamente cauto. Lo que va a tener que hacer el próximo gobierno es una reforma tributaria, con mucho cuidado para no afectar el crecimiento, se debería enfocar  en eliminar exenciones y reducir la elusión, modificar el impuesto específico a la minería y gravar las emisiones. Chile  viene con má de una década con caidas de productividad  y un crecimiento de tendencia muy bajo. En ese contexto, el ingreso per cápita no aumentaría, y si eso pasa, la posibilidad de ir satisfaciendo crecientes necesidades y expectativas de más bienes públicos se ve dificultada. Entonces, cualquiera que sea el gobierno que venga, va a tener un panorama complicado, de crecientes demandas, de expectativas insatisfechas y de recursos fiscales que la pandemia, y -sobre todo por el manejo en la segunda parte de la pandemia- ha disminuido el espacio de manejo fiscal que se va a tener. No obstante, Chile tiene ciertos ámbitos de ventaja en el contexto actual que hay que tomar en consideración. Luego del informe del IPCC de cambio climático, sabemos que se va a fortalecer  la acción climática. Y nuestro país produce minerales y otros bienes que son fundamentales para las industrias que permiten enfrentar el cambio climático, como la electromovilidad y las energías renovables. Por otro lado, tenemos energías renovables que nos ubican como líderes mundiales, sobre todo en lo que se refiere a energía solar, y eso nos genera una oportunidad de hacer una transformación productiva verde que mejore el posicionamiento exportador a largo plazo.   ¿Cómo nos podría afectar lo que está ocurriendo en China, particularmente con la quiebra de la empresa inmobiliaria Evergrande? -Es un factor de riesgo adicional.   Evergrande tiene una deuda de 300 mil millones de dólares, equivalentes al PIB de Chile. La empresa estuvo en un juego de endeudamiento excesivo para expandir sus negocios inmobiliarios, que sin duda va a tener efectos en  Chile. China  es gran consumidor del cobre que produce Chile y esto ya se está manifestando en una caída de precio de este metal. Eso tiene impactos fiscales que son relevantes para Chile. No sabemos cuán sistémica puede ser esa crisis, si es solo Evergrande o es una crisis de la industria inmobiliaria china, porque el tema de la expansión del crédito ha sido una política en esepaís desde hace varios años, y se acentuó durante la pandemia. O puede ser una situación acotada, de mal manejo de una propia empresa. No lo sabemos precisamente. Lo que parece claro es que el Gobierno Chino no irá al rescate. 

    Una pequeña reflexión del Iom Kipur 5782

    Cuando me invitaron a hablar en Iom Kipur, inmediatamente pensé en compartir una experiencia personal que estoy viviendo.Hace algunos meses, empecé una travesía más profunda hacia nuestros orígenes, nuestra Torá, hacia las enseñanzas de nuestros sabios y su relevancia en nuestros días.En mi estudio sobre parashá Vailej, la parashá anterior a Iom Kipur, un pasuk me quedó dando vueltas en la cabeza, el pasuk en el cual, según Rashi, está la más cruenta de las predicciones que tenemos. El pasuk dice lo siguiente:  “אנוכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא על כל הרעה אשר עשה כי פנה אל אלוהים אחרים” (דברים לא יח)“Y yo ciertamente ocultaré mi faz en este día, por causa de todo mal que hizo pues se dirigió a otros dioses” (Dvarim 31: 18)Ese pasuk describe la cólera de D-s y su ocultamiento por los pecados cometidos por nuestro pueblo y por su distanciamiento de Él.En este momento de la parashá, Moshé está despidiéndose del pueblo y repasando toda nuestra historia con sus aprendizajes para que el pueblo siga su camino hacia la tierra de Israel con Yeoshua y no se olvide de dónde vino ni de que solamente están en dónde están porque D-s los sacó de la esclavitud en Egipto. Durante toda esa travesía, D-s es un personaje presente, una entidad con la cual pueden contar y también con la cuál pueden pelearse, y esa relación les recuerda su razón de existir, ser cocreadores en el proyecto divino del mundo, a través del Tikún Olam.En este pasuk D-s está diciendo que esta relación constante se va a cortar. Teóricamente cuando D-s disminuye su influencia directa, automáticamente aumenta nuestra responsabilidad de intervención en el mundo a través de nuestras acciones. Esto fue lo que pasó en la generación de Yeoshua.Importante resaltar que la concepción divina de la que hablo acá no es la imagen de D-s que aprendemos en nuestra infancia de un señor sentado en su trueno en el cielo mirándonos y apuntando su dedo cuando nos equivocando y entregándonos regalos cuando nos portamos bien. Cuando hablo de D-s hablo de la luz infinita de creación, la energía la cual hace emanar la vida y todo lo bueno, algo que transciende a nuestra fiscalidad. En general, los malos momentos ocurren cuando nos desconectamos de esta energía creadora. En una de las clases de parashat hashavua en el Mercaz, hablábamos que las bendiciones no vienen si cumplimos o no una mitzvá, sino que cumplir la mitzvá es una bendición en si y no cumplirlas es perderse esta bendición. Esto queda muy claro con el Shabat. Que nuestro Shabat sea un día cómo todos los demás estamos perdiendo la oportunidad de tener un día distinto en nuestra semana, en el cuál nos contactamos con lo que nos transciende, y no seguimos lidiando con lo mundano de todos los demás días de la semana.Rabi Najman MeBreslav dice que el desafío de nuestra generación es justamente no saber que D-s está oculto. Dice que la profecía es que D-s “ocultará su ocultamiento”. Es como se estuviéramos en un cuarto cerrado sin luz y con las cortinas cerradas. No sabemos que estamos en un cuarto cerrado y que existen ventanas y luz afuera. Esa es justamente la maldición, pensar que no existe nada que transciende nuestra existencia, que D-s no existe, o que está muerto y dejar de buscarlo. Otra analogía sería el juego de la escondidas cuando un niño se queda escondido y nadie lo va a buscar porque no saben que está jugando hasta que vamos nosotros y le avisamos al pobre niño que salga de su escondite. El primero paso para encontrar a D-s es saber las reglas del juego y quienes son los participantes. Primero que seamos consientes de que está ocultando su ocultamiento. Es saber las reglas básicas. Con este conocimiento, ya podemos empezar a caminar por el cuarto oscuro buscando las paredes para luego ir en búsqueda de las ventanas. Maimónides, en el siglo XII, dice que lograremos esta redención completa con lo divino cuando todo el pueblo se confiese, lo que para Maimónides está implícita la idea del diálogo con el creador. Rabi Bunin de Peshisja dice que para que exista esa relación y que llegue la redención, ningún judío puede sentir que D-s ha abandonado a su pueblo. Sforno dice que tenemos que ser conscientes de que D-s está preeminente presente, solo que oculto.En general, en momentos muy críticos y difíciles que pasamos en nuestras vidas recordamos a D-s, lo difícil es recordarlo a diario.Natan Sharansky, a través de su experiencia cómo prisionero político por su activismo sionista en la cárcel soviética, nos cuenta que adentro de la cárcel es muy fácil ser un defensor de los valores que creemos los correctos. El bien y el mal están muy bien delimitados. Todos los días en las mañanas era una cuestión de honor pelearse con el guardia de la ronda para ponerse sus tefilim. Cuando fue liberado y llegó a Israel, dice Sharansky que encontró mucho más difícil ponerse el despertador para ponerse los tefilim. Ahora dependía solamente de él, y no había alguien que lo reprimía, alguien con quien pelear por sus valores. Afuera de la prisión la realidad se hace mucho más difusa, es mucho más difícil seguir defendiendo los valores que uno cree correctos, mucho más difícil sostener nuestra identidad.La gran pregunta sigue siendo entonces ¿Cómo encontramos a D-s viviendo en paz y en libertad absoluta?Iom Kipur viene justamente para recordarnos lo chico que somos frente a lo divino y es una increíble oportunidad para que retomemos nuestra relación con el Creador.Rav Kook dice que el pecado del primer hombre fue haberse alejado de él mismo, se alienado de su yo y de haber seguido a otros, en este caso la serpiente, dejándose llevar por la presión social. Se perdió de si mismo y no supo contestar la pregunta de D-s: ¿Dónde estás? No la contesta justamente porque no estaba conectado con su alma.Para Rav Kook, estar conectados con D-s es estar conectados con nuestra alma. Este es el segundo paso que necesitamos dar, conectarnos con nuestra alma. La TESHUVÁ, la cual tenemos la oportunidad de hacer hoy, está en la mente de cada uno de nosotros, es la conciencia de la responsabilidad por nuestras acciones, que proviene de la creencia en el libre albedrío del ser humano que admite que no hay quien culpar sino a nosotros mismos.El nivel más bajo de herejía, según el rabino Shlomo Wolbe, es creer que somos condicionados y que no existe el libre albedrío.El Rabino Jonathan Sacks decía que el peor pecado no es el pecado en sí, sino que no reconozcamos que hemos pecado, que no nos confesemos, que no aprendamos del error y que volvamos a repetirlo. Aquí volvemos a lo que nos dice Maimónides, confesar se refiere a expresar en voz alta el pecado que hemos cometido. Este es el tercero paso. No es casual que nuestra TEFILÁ, la AMIDÁ, empiece con las palabras: “Adonai Sfatai Tiftaj Upi Iaguid tefilateja”, “D-s abra mis labios para que yo pueda decir tu rezo”. Es un pedido para que D-s nos desmutée (“to unmute us”). Tenemos que hablar en voz alta. Sabemos que las palabras tienen poder y crean realidades, tenemos que expresar nuestras intenciones al creador. En la JASIDUT existe la costumbre de hacer ITBODEDUT, aislarse en la naturaleza para hablar con D-s. Recomiendo a todos que lo experimenten. Cuenten sus angustias, agradezcan por las bendiciones que tienen y pidan también por ayuda con lo que les urge en el momento. Es libertador.Lo lindo de la Torá es que siempre hay esperanza, el pasuk que sigue a la terrible profecía dice que mientras el pueblo siga enseñando a sus hijos las enseñanzas de la Torá, esta relación con D-s nunca se va a romper.  Curiosamente la semana que viene leemos la parashá Azinu, en la cual Moshé entona una poesía a D-s. Moshé nos recuerda que la relación con D-s pasa por la expresión oral y la emocionalidad. No es casual que nuestros sabios comparan la Torá con una canción, con un gran poema. Un libro no queremos volver a leerlo cuando apenas lo terminamos, una película tampoco queremos volver a verla en el minuto en que la terminamos, pero una canción podemos escuchar una y otra vez infinitas veces porque nos evoca memorias del pasado y también nuestra ansia por el futuro. Así como hizo Moshé, que logremos encontrarnos en estas melodías de las TEFILOT del día de hoy, que alcancemos abrir las ventanas del cuarto oscuro dejando que la luz entre y que sigamos entonando esta canción eternamente.  ¡Gmar jatimá tová!

    “Hashomer es importante para la comunidad judía de Chile, porque es una tnuá que aporta diversidad”

    ¿Puedes contarnos cuándo es el aniversario de Hashomer y cómo piensan celebrarlo en Chile?-El aniversario de Hashomer es este sábado 25 de septiembre. Celebramos 78 años de historia en Chile. Para este año especial, realizaremos una jornada de diferentes actividades para toda la kehilá Shómrica, vamos a tener juguim (talleres) al medio día, luego almorzaremos una falafeada debajo de nuestra Sucá Shomrica. Y en la tarde seguiremos celebrando abriendo el espacio Gan Yeladim*ot y también kvutzotorej (peulot inter kvutzatí) para ex bogrim*ot, apoderados y javerim*ot. Cerraremos el día con un Mifkad tradicional de nuestra tnuá, dando los mejores deseos para este nuevo año de Hashomer Hatzair Chile.¿Cómo se insertan estos festejos en otras actividades que está organizando el movimiento a nivel mundial?-La pandemia ha favorecido la conexión activa con los keinim de otros países. Estamos constantemente participando en el espacio de Instagram de Hashomer Hatzair Latinoamericana. Pueden entrar al siguiente enlace y ver cómo @hhlatinamerica une a los distintos kenim: https://www.instagram.com/p/CUD5_OXgyB0/?utm_medium=copy.Además, existen varios espacios online a nivel continental y mundial, teniendo Kabalot Shabat, charlas sobre distintos tópicos, y capacitaciones para madrijim*ot en conjunto. De hecho, este año tenemos un encuentro continental que solemos tener en Brasil cada año por medio. A la edad que tiene Hashomer como movimiento, ¿cómo te parece que es su situación actual?-Creemos que una tnuá con tantos años de historia, tiene que pasar por distintos objetivos según el contexto y la necesidad. Hoy para nosotras es muy importante, debido a la pandemia, brindar un espacio seguro, cómodo y saludable para todes les javerim*ot. Cuidar de la salud mental y bien estar para seguir educando y creciendo de la forma más positiva.La situación de Hashomer al día de hoy se ve promisoria. Después de las restricciones de la pandemia dónde activamos on line por zoom, estamos de vuelta en el ken, con todos los cuidados y protocolos pertinentes, en hashomer nos cuidamos entre todes. Ha sido muy gratificante reencontrarnos con nuestros janijim*ot y volver a jugar y aprender en conjunto.  ¿Cuáles son los principales focos para ustedes como bogrut en esta etapa del movimiento?-Para la Bogrut 2021, este segundo semestre nos estamos enfocando en, fortalecer los lazos entre javerim*ot de la kehilá Shómrica, hacer arreglos en la casa, embellecerla y hacerla más apta para trabajar con niñas/es/os, estamos en busca de generar recursos para lograr esos arreglos, ya que Hashomer es una tnuá que se sustenta por si sola.También otro de nuestros objetivos es terminar el ciclo de escuela de la tzofiut (pre hadrajá) en diciembre para que el próximo año la nueva Bogrut esté preparada para cualquier desafío y nuevos proyectos. Y, por último, este semestre estamos por ejecutar un plan para la reapertura del espacio Gan, el cual tendrá su primer encuentro este sábado, para niños/as/es de 5 a 7 años.¿Por qué crees que Hashomer además es importante para la comunidad judía? ¿Y para la sociedad chilena?-Hashomer es importante para la comunidad judía de Chile, porque es una tnuá que aporta diversidad brindando un espacio especial para muchos janijim*ot que a veces no tienen la posibilidad de llegar a sectores donde activan las otras tnuot. Somos un espacio de educación judaica humanista, que abre el espacio a un nuevo ambiente judío en Santiago. Para la sociedad chilena aportamos de la misma forma, una visión diversa, nos gusta demostrar el lado de la paz y la coexistencia entre los pueblos, observamos que en la sociedad que vivimos en Chile hay dos polos en cuanto a este conflicto, que sería pro israelí y pro palestina, nosotres queremos sacar a la luz que no todo es blanco o negro, hay puntos donde somos lo mismo, donde ambos pueblos quieren paz y hermandad. Además de eso, creemos que aportamos en mostrar que existe otro sistema educativo, que sería la educación no formal, donde no existe la competencia, las evaluaciones estandarizadas, etc. Demostramos que la educación puede ser y debe ser un espacio libre, seguro y creativo para que las infancias crezcan de forma sana y positiva.¿Qué invitación le harías a los lectores de La Palabra para que conocieran el movimiento y su historia?-Les invitamos a escuchar distintas opiniones y distintas formas de vivir el judaísmo en Chile, a relacionarse con las diversidades y poder tener una mayor hermandad entre la comunidad judía chilena, a salir de la burbuja. Siempre estarán todos, todas y todes invitades a nuestros eventos y actividades, es una espacio abierto y seguro. Síganos en nuestras redes sociales para que esté al tanto de lo que hacemos, Instagram: @hashomer_chile, Facebook: Hashomer Hatzair Chile. ¡Saludos y Jag Sameaj! ¡Jaazak Ve'ematz!

    Alertas y vigilantes

    Es difícil pensar que haya alguna mujer en el mundo que no haya sentido el impacto del Coronavirus en su vida en este último tiempo, y no me refiero al hecho de haber contraído la enfermedad, sino a todo tipo de situaciones en las que el virus nos habría afectado de manera diferencial con relación a los hombres. Bien por su condición de profesional de la salud, donde las mujeres se encuentran sobrerrepresentadas y sobreexpuestas; bien por la pérdida de empleo o por haber tenido que teletrabajar en un contexto socio cultural en que no existe corresponsabilidad en las tareas del hogar, o bien por haber sido víctima de  violencia de género acentuada por los confinamientos, los estudios advierten que la pandemia agudizó la brecha de género de tal forma que, si bien antes se estimaba que faltaban 99,5 años para cerrarla, ahora esta habría  aumentado a 135,6 años.  Existen acontecimientos como la caída de Afganistán a manos de los talibanes, que implican un retroceso aún más dramático, que la pandemia, para las mujeres de dicho país. En las últimas dos décadas, las mujeres afganas habían comenzado a ser reconocidas como sujetos de derechos. La Constitución de 2004 garantizó la igualdad de derechos y cuotas para la participación  en el Parlamento, entre otras disposiciones. Más de tres millones de niñas estaban enroladas en escuelas, el acceso a la salud había mejorado y en el 2019 poco más de mil mujeres habían comenzado a tener sus propios negocios.   Sin embargo, luego de conquistar Kabul y a pesar de que algunos analistas parecieron creer en las promesas de moderación expresadas por los  talibanes,  estamos asistiendo ya a evidentes muestras de lo contrario.  Por ejemplo, se disolvió oficialmente el Ministerio de la Mujer creado en el 2001 y, en su lugar, crearon  el de la Propagación de la Virtud y la Prevención del Vicio, que se encargará de la rígida implementación de las normas islámicas. Con ello, se restablece una estructura ministerial que ya había existido durante el primer régimen talibán. Llegan conmovedoras noticias de  activistas afganas que lloran sintiendo haberlo perdido todo, incluyendo la esperanza dado el abandono de la comunidad internacional que estuvo pregonando por los derechos de las mujeres en los últimos veinte años. Resulta difícil señalar a qué nos referimos con la “comunidad internacional”, ese concepto tan repetido por los medios de comunicación para indicar que los liderazgos mundiales de alguna forma, se preocupan de enfrentar y contrarrestar violaciones flagrantes y masivas a los derechos humanos esenciales. Desafortunadamente, esa comunidad internacional está lejos de cumplir este rol y los intereses geopolíticos y económicos de cada parte determinan en gran medida la acción de las naciones más poderosas.  De lo que sí podemos hablar y dar certezas es de nosotras mismas como mujeres, como  mujeres atentas con lo que en el mundo sucede y mujeres comprometidas con una institución como WIZO que nació, hace ya un siglo,  para desarrollar una misión que los hechos corroboran como imperecedera: promover el avance del estatus de la mujer y ofrecer  bienestar de todos los sectores de la sociedad. La situación que aflige a las afganas nos recuerda varias cosas: la importancia de nuestra misión, la necesidad de pensar la democracia no solo como el menos malo de los sistemas políticos, como alguna vez dijera Winston Churchill sino como el único que garantiza los derechos humanos de las mujeres y la urgencia de que los encargados de formular las políticas comenzaran a estudiar la geopolítica con lentes de género porque tal como lo señala The Economist, cada vez habría más pruebas de que Hillary Clinton acertaba al decir que  “el sometimiento de las mujeres es una amenaza para la seguridad de nuestro mundo”. Y agrega la prestigiada revista, que las sociedades que muestran mayor avance en cuanto a equidad de género tienen muchas más probabilidades de ser prósperas y estables. La crisis del COVID19 y su impacto negativo en la equidad de género, no solo en Chile e Israel sino en cada una de las comunidades donde WIZO está presente en el mundo, así como el retroceso de las mujeres en Afganistán, parecen converger en  un  mensaje: no podemos olvidar nunca la necesidad de permanecer, como mujeres, alertas y vigilantes. Ya lo advirtió en su momento Simone de Beauvoir: “No olvidéis jamás que bastará una crisis política, económica o religiosa para que los derechos de las mujeres vuelvan a ser cuestionados. Estos derechos nunca se dan por adquiridos, debéis permanecer vigilantes toda vuestra vida”.  

    La inutilidad de dar consejos

    Yo no aconsejo. Colecciono sellos. Para dar consejos, es necesario estar completamente seguro de que los consejos son buenos y, para eso, es necesario estar seguro (de lo que nadie en absoluto lo está) de estar en posesión de la verdad. Y luego es necesario saber si esos consejos se adaptan al individuo al que se le dan, para lo cual es necesario conocer toda su alma, lo que casi nunca es posible. Y también hay que tener en cuenta que el modo de dar consejos debe adaptarse exactamente a aquella alma; se aconsejan a veces cosas que no quieren que se hagan para que, combinadas con elementos del alma aconsejada, se obtenga el resultado que se desea. Solo la gente muy ingenua da consejos.

    Venden libros antisemitas en iglesia de Varsovia

    Muchos títulos antisemitas se vendieron en una ceremonia de beatificación, el primer paso hacia la santidad, de dos figuras católicas veneradas en la iglesia principal de Varsovia la semana pasada, informó Algemeiner.Aparte de prominentes figuras católicas, a la ceremonia asistieron el presidente de Polonia, Andrzej Duda, el primer ministro Mateusz Morawiecki y el jefe del gobernante Partido Ley y Justicia del país, Jaroslaw Kaczynski.Wojciech Karpieszuk, un periodista que asistió a la ceremonia, escribió un artículo para la Gazeta Wyborcza describiendo su malestar al ver los libros y por el hecho que nadie más a su alrededor parecía molestarse por ellos.En un tuit, Karpieszuk publicó una foto de los libros vendidos en la ceremonia, escribiendo «estos son solo unos títulos en el stand junto al templo de la Divina Providencia. Multitudes de creyentes y clérigos. Nadie reacciona».Mientras estos títulos antisemitas se vendían en una ceremonia de beatificación, el papa Francisco estaba celebrando una reunión con cristianos y judíos en Budapest y hablando en contra del antisemitismo, llamándolo una «mecha que no debe permitirse arder» en Europa.Todo esto se da en un contexto de crecientes tensiones entre Polonia, Israel y el mundo judío por sus reiteradas medidas negadoras o banalizadoras de la Shoá.El mes pasado, el ministro de Relaciones Exteriores israelí, Yair Lapid, calificó de «antisemita e inmoral» la ley que establece límites a la capacidad de los judíos para recuperar propiedades incautadas por los ocupantes alemanes nazis y retenidas por los gobernantes comunistas de la posguerra.

    Ministro de Finanzas apoya bloqueo de subsidios a israelíes no vacunados

    Avigdor Liberman, ministro de Finanzas de Israel, declaró que apoya el proyecto de ley que busca postergar por 90 días el pago de subsidios por desempleo a una persona que renunció o fue despedida de su trabajo por su negativa a vacunarse contra el coronavirus.“¿No te quieres vacunar? Es tu decisión quedarte en casa, pero nadie te debe nada, no tenemos por qué pagarlo”, afirmó el ministro este jueves en una entrevista en el estudio de Ynet, en referencia a una propuesta que desató polémicas antes de que comience a debatirse oficialmente en el parlamento.Liberman afirmó que el gobierno “no puede darse el lujo de permitir que todos hagan lo que quieran” y que “el Estado de Israel no puede permitir que una persona ponga en peligro al resto”. Además, aclaró que las prestaciones por desempleo no se cancelan, sino que “se difieren por 90 días porque debe haber algún tipo de sanción”.“Estamos tratando de encontrar el equilibrio entre la gestión de una vida normal, y la necesidad de actuar y exigir algo de disciplina por parte de la sociedad”, reflexionó el ministro sobre el dilema que afronta el gobierno israelí, en el contexto de la cuarta ola de coronavirus.

    Tercera vacuna contra COVID-19 reduce carga viral y limita el contagio

    Un estudio del Technión y los Servicios de Salud Macabi en Israel indica que la tercera vacuna contra COVID-19 de Pfizer reduce significativamente la carga viral en pacientes infectados con la variante delta y, por lo tanto, limita el contagio, informó Haaretz.El estudio del profesor Roy Kishony el doctor Idan Yellin del Technion, el estudiante de doctorado Matan Levine-Tiefenbrun de la Universidad de Tel Aviv y el doctor Tal Patalon de Macabi, se publicó en el sitio web MedRxiv, destinado a investigaciones que aún no se han publicado en una revista científica.Los investigadores concluyeron que aproximadamente seis meses después de recibir la segunda dosis de la vacuna, su eficacia para reducir la carga viral disminuye. Pero una tercera dosis reduce la carga viral por un factor de cuatro, con lo que la eficacia de la vacuna vuelve a ser la misma que después de la segunda dosis.El estudio analizó 11,000 pruebas PCR de COVID-19 realizadas por Macabi en pacientes contagiados con la variante delta, divididos en tres grupos: personas que nunca se vacunaron, pacientes que dieron positivo al virus en los seis meses siguientes a la aplicación de la segunda dosis y otros que se contagiaron después de recibir la vacuna de refuerzo.“Descubrimos que la eficacia de la vacuna con respecto a la carga viral disminuye gradualmente con el tiempo, hasta que después de seis meses, la carga viral alcanza un nivel alto, similar al de una persona no vacunada”, explicó Levine-Tiefenbrun. “Sin embargo, observamos que la vacuna de refuerzo reduce la carga viral a lo que era después de la segunda dosis”.

    Hamás apunta contra un diputado de Ra’am

    El grupo terrorista Hamas criticó duramente al parlamentario árabe-israelí Walid Taha por afirmar que su partido, Ra’am, no dejaría el gobierno en caso de una operación militar en Gaza.Tanto Ra’am como Hamás están afiliados a la Hermandad Musulmana. Sin embargo, Ra’am pertenece a sectores moderados, algo que es claro con su presencia en la coalición de gobierno actual de Israel.Durante una entrevista en el Canal 12, Taha aseguró que Ra’am no haría caer al gobierno en caso de avances israelíes en la Franja. «Despreciamos las guerras, sin importar los gobiernos, actual o próximo… ¿Cual es la alternativa? Supongamos, Dios no lo quiera, que hay una guerra con Gaza. Dejamos la coalición, y entonces, ¿el próximo gobierno sería bueno para Gaza?», señaló.Más tarde, en otra entrevista, Taha intentó suavizar sus dichos. » No nos quedaremos de brazos cruzados ante ninguna guerra. No podemos ignorar tal situación y no queremos que suceda, pero no nos adelantaremos a tal situación», reformuló.Abdel Latif al-Qanou, vocero del grupo terrorista, acusó a Taha de estar desconectado «con la identidad árabe-palestina». Para Hamás, Taha tuvo «declaraciones vacilantes».Taha no es cualquier miembro de la Knéset. Se trata del jefe del bloque del partido liderado por Mansour Abbas, y actualmente preside el comité de Asuntos Internos del Parlamento, sustituyendo al fallecido Said al-Harumi.Su llegada al comité fue repudiada por parlamentarios de derecha, que acusaron a Taha de ser un partidario del terrorismo.

    De generación en generación

    La esencia del movimiento mundial Maccabi es y ha sido siempre la preservación de la identidad judía y sionista en todos los rincones del planeta y en cada generación, desde los orígenes del “judaísmo muscular” hace ya más de un siglo. Desde la fundación en 1895 del primer club deportivo judío en Constantinopla, el objetivo fue el de ofrecer un espacio para que todos los deportistas judíos – en su inmensa mayoría expatriados – que no habían sido aceptados en otras entidades por su religión u origen, tuviesen las condiciones para desarrollar sus habilidades y talentos y demostrar al mundo la fortaleza de nuestro pueblo, en años en los que el movimiento sionista comenzaba a tomar forma en el viejo continente.La idea traspasó fronteras y fue emulada en otras ciudades europeas en las que existía una amplia presencia de nuestra comunidad. ​Finalmente, en 1921 y precisamente en el marco del 12º Congreso Judío Mundial celebrado en la ciudad de Karlovy Vary (entonces Checoslovaquia), los clubes judíos resolvieron organizarse en una entidad supranacional. El nombre elegido fue inspirado en los hijos de Matitiahu, de la tribu de Levi y líderes de la revuelta que culminó con el establecimiento del segundo estado judío independiente en la historia de Israel, como un ejemplo de lucha que el sionismo debería emular y de la nueva cara que los judíos debían mostrar al mundo. Desde sus orígenes, Maccabi funcionó como una organización paraguas de todos los clubes deportivos judíos, cuya labor quedo definida como “fomentar la educación física, creer en la herencia judía y en la nación judía, y trabajar activamente por la reconstrucción de nuestro país y la supervivencia de nuestro pueblo”. En uno de esos clubes, específicamente en Irlanda, un joven de apenas 16 años concurría a la sede del Maccabi Boxing Club a practicar sus movimientos y ejercicios, diariamente al final de su jornada escolar en el Wesley College de Dublín.Esas visitas a la sede de Maccabi hicieron florecer en este joven el germen sionista que incipientemente se gestaba en la isla británica y finalmente en el año 1935 decidió emigrar a Israel para unirse a las fuerzas de la Haganá, participando en numerosas acciones durante la revuelta árabe de 1936-38. Abogado de profesión, boxeador de formación y resuelto sionista, después de una distinguida carrera militar tanto en el Ejército Británico durante la segunda guerra mundial y posteriormente en las Fuerzas de Defensa de Israel durante la guerra de independencia, el joven “Vivian” (como le llamaban sus amigos) se retiró del ejército con el rango de mayor general en 1962, para dedicarse a su carrera profesional y a sus intereses políticos. El punto cúlmine de su desarrollo llegó en 1983, cuando fue elegido como el sexto presidente del Estado de Israel, sirviendo en el cargo por 2 períodos consecutivos.En 1985, este joven boxeador de Maccabi, ahora convertido en el Presidente Chaim Herzog, declaraba oficialmente inaugurada la 12ª Maccabiah, desde el palco central del estadio nacional de Ramat Gan, acompañado del primer ministro Shimon Peres y del Dr. Israel Peled, entonces Chairman de la Unión Mundial Maccabi.El pasado domingo 27 de agosto, en una emotiva ceremonia realizada en Kfar Ha’Maccabiah, se iniciaron oficialmente los eventos y actividades de celebración de los 100 años de la Unión Mundial Maccabi, que tendrán su punto más alto el día 13 de julio del próximo año, cuando se realice la ceremonia inaugural de la 21ª Maccabiah.Uno de los momentos más conmovedores de la jornada fue la simbólica ceremonia en la que Agnes Keleti, la gimnasta olímpica y campeona mundial húngara de 100 años de edad, hizo entrega de la antorcha de los Maccabim a Yael Arad, la primera medallista olímpica de Israel, quien a su turno se la entregó a Linoy Ashram, reciente ganadora de la presea dorada en la disciplina de gimnasia rítmica en Tokyo 2020.Pero sin duda, la presencia del recientemente electo Presidente Yitzhak “Bugi” Herzog, compartiendo la mesa de honor con Amir Peled, actual Chairman del movimiento, generó una sensación muy especial entre los presentes. La misma historia que sus padres protagonizaron en 1985, volverá a repetirse el próximo año cuando se inaugure una nueva Maccabiah, esta vez en el Estadio Teddy Kolek de Jerusalem.Ambos hechos, cargados de simbolismo y representatividad, no hacen sino evidenciar cual es la razón de ser y la esencia del movimiento Maccabi y de la Maccabiah.  En su discurso durante el evento, el Presidente Herzog no pudo caracterizarlo de mejor forma, al señalar que “El emprendimiento más relevante de la Unión Mundial Maccabi, la Maccabiah, no es solo una actividad deportiva, sino un evento nacional, sionista y educativo. Los efectos de este emprendimiento, una de las piedras angulares de nuestra joven nación, son evidentes día a día, hora a hora, y de generación en generación.”Desde Chile, más de 180 niños, jóvenes y adultos ya comienzan a prepararse para constituirse en un eslabón más de esta milenaria cadena, y para desfilar orgullosos representando a nuestra comunidad judía de Chile en la 21ª Maccabiah, tal y como lo han hecho sus padres y abuelos por varios decenios y como esperamos puedan hacerlo sus hijos y nietos en los próximos 100 años.¡Feliz Cumpleaños Maccabi!  Jazak Ve’Ematz.

    Cada vez más países se restan de la Conferencia de Durban por sus contenidos antisemitas

    El Ministro de Relaciones Exteriores israelí, Yair Lapid, en conjunto al representante del país en la ONU, Guilad Erdan, han logrado en un excepcional esfuerzo diplomático, que 31 países boicoteen la llamada “Conferencia de Durban”, debido a declaraciones antisemitas en ediciones anteriores.La primera vez que se realizó esta conferencia, fue el 30 de agosto del 2001, y fue organizada por la ONU en la ciudad de Durban en Sudáfrica. La idea preliminar era organizar una conferencia en contra del racismo que se llevaría a cabo cada cinco años, pero se vio en reuniones anteriores como el tema principal se volcó en una acusación antisemita y sesgada en contra de Israel.En ese entonces, cuando se habló del conflicto palestino-israelí, se hizo un paralelo entre sionismo y racismo, lo que provocó que los representantes de Israel y Estados Unidos salieran del plenario. Otro ejemplo de cómo se desvirtuó el tema principal fue en la sesión del 2009, el presidente de Irán de ese momento, Mahmoud Ahmadinejad, conocido negador del Holocausto, como invitado de honor llamó públicamente a la destrucción de Israel. Reunión tras reunión, quienes quieren boicotear a Israel han “secuestrado” el objetivo principal del la Conferencia organizada por la ONU, volcándolo a una discusión exclusiva sobre Israel, normalizando el erróneo concepto de que Israel es un país Apartheid y la comparación de sionismo y racismo, símil que de hecho fue oficialmente anulado por las Naciones Unidas en 1991, pero que al parecer, sigue existiendo en el consciente colectivo, dando pie a más mociones antiisraelíes sin importar los verdaderos casos de racismo que existen hoy en el mundo.El actual canciller israelí ha hablado con sus pares en varios países, pidiendo que se unan al boicot de la Conferencia programada para el 2021, logrando que 31 naciones hayan decidido no participar, llevando a Israel a un éxito diplomático. Después de muchos años, se han logrado retomar relaciones bilaterales con países que estaban “en el olvido” como Suecia, Egipto, la Unión Europea, entre otros. Israel nuevamente está en el mapa de occidente sanando heridas con sus antiguos aliados, además de Estados Unidos.Esta victoria es una esperanza en una ola de antisemitismo cada vez más grande en el mundo, y nos muestra que es el deber de Israel tomar las riendas para que estos conceptos antisemitas sean inaceptables, no solamente para los judíos del mundo, sino que para los gobiernos que creen en Israel como un socio para la paz y un ejemplo de desarrollo tecnológico y coexistencia. 

    Michel Franco dice no estar interesado en películas de superhéroes

    El cineasta judío mexicano Michel Franco, cuya último drama Sundown compite por el León de Oro en el Festival Internacional de Cine de Venecia, dejó en claro su desinterés por las producciones de superhéroes en una reciente entrevista.En una entrevista con la agencia EFE publicada en el periódico Milenio, Franco aseguró que no contempla ponerse a las órdenes de las grandes casas productoras para rodar este tipo de películas.No obstante, apuntó: “Nunca digas nunca porque la vida puede dar giros, pero no me interesan lo más mínimo, no es cine”.“No soporto ver una película en la que no hay giros, en la que se usa una fórmula que te dicten los primeros diez minutos quién es el bueno, quién es malo y qué es lo que va a pasar y te asegura que el final es satisfactorio. Odio ese cine”, agregó.Durante su conversación con la agencia, Franco expresó que sus cintas salen de su propia creación pues, aseguró, el artista debe redactar sus obras contra la moda de las superproducciones.“No concibo el cine no escrito por el propio director. Todos los directores que me interesan son autores. Claro que dirigiría algo que no he escrito siempre y cuando llegue por alguna lógica y me interese, pero es difícil porque normalmente viene de mis obsesiones, de mis miedos, de mis gustos. Tengo suficientes películas en mi cabeza para no buscar en otro lado”.Su más reciente proyecto se estrenó el pasado domingo en Venecia y competirá por el mayor premio del certamen, cuya ceremonia de clausura se celebrará el sábado 11 de septiembre. El año pasado, Franco se llevó el León de Plata por su cinta Nuevo orden.Sundown, que Franco ha llamado su “carta de amor a Acapulco”, gira alrededor del viaje vacacional al puerto guerrerense de un par de acaudalados hermanos, interpretados por Tim Roth y Charlotte Gainsbourg, que se ve interrumpido súbitamente, al menos para ella, por una trágica llamada desde su natal Reino Unido.

    Una alegre celebración de Fiestas Patrias

    Este septiembre ha estado cargado de festividades: hemos vivido días de recogimiento y reflexión en torno a Iamin Noraim, pero también de alegría y festividad con nuestra celebración de Fiestas Patrias.Han sido días intensos de actividades que nos han tenido más atareados de lo habitual, pero nos llena de entusiasmo, ya que iniciamos un nuevo año en nuestro calendario con días bellos y alegres celebraciones.El pasado lunes 20 de septiembre, hemos celebrado con residentes y funcionarios un aniversario más de nuestra nación. En ella, nos acompañó la agrupación folclórica Santa Rosa de Apoquindo de Las Condes, quienes -con payas, canciones típicas y bailes folclóricos- animaron un momento de chilenidad y tradiciones.Nuestros residentes se animaron a bailar, así como a cantar y también hacerse parte con payas creadas por ellos. También disfrutaron de comida típica y un rico terremoto.La comida típica ha acompañado los últimos días festivos, donde hemos podido disfrutar de preparaciones criollas y deleitarnos con nuestra gastronomía nacional.Nos llena de alegría celebrar un aniversario más de nuestro país, y en CISROCO valoramos esta nación que ha acogido a tantas personas judías en todos los tiempos, por lo mismo, celebramos cada día su desarrollo y progreso.

    Discurso Presidente de la Comunidad Judía de Chile

    Estamos acá reunidos para pedir por nuestro país, un Chile que cobijó con los brazos abiertos a nuestros antepasados, y que hoy es nuestro hogar y el de futuras generaciones.El aniversario patrio debe ser motivo de alegría y celebración por haber logrado el máximo anhelo de los pueblos: su libertad e independencia. Pero también es una invitación a reflexionar sobre el país que somos y el que soñamos ser. Por esta razón, es un imperativo mencionar que hoy, a través de la redacción de una nueva Constitución, todos y todas tenemos la oportunidad, no solo de ser espectadores y testigos de la historia, sino más bien de asumir un rol protagónico en la construcción del Chile de los próximos años, y del país que heredarán nuestros hijos y nietos.  Pocas veces en la vida se tiene la oportunidad de intervenir en la historia,  la pandemia mundial, el estallido social y la configuración de un nuevo Chile, nos permiten –tal vez como nunca antes- a los ciudadanos y la sociedad civil, ser parte activa en el desarrollo de nuestra nación. No hay duda de que estamos en un punto de inflexión, donde debemos tener la capacidad de procesar y resolver nuestras diferencias, de forma institucionalizada, amparados en el estado de derecho y el diálogo activo. Anhelamos que la nueva Constitución respete los derechos fundamentales de todos y todas y sea el reflejo de este Chile diverso, multicultural, con reconocimiento de los pueblos originarios, respetuoso de nuestros recursos naturales y de las diferencias étnicas, religiosas, sexuales y de identidad de género. Así también creemos firmemente que la libertad de enseñanza y el derecho preferente de los padres a educar a sus hijos, como están consagrados en la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, permiten proteger a todas las minorías, ya que la educación juega un rol clave en preservar la lengua, las tradiciones, la forma de comprender el mundo y en la formación religiosa y valórica. Apelamos a que en la construcción de un Chile más inclusivo se releve la importancia de que los padres puedan escoger el proyecto educativo que mejor se adecue a su forma de vida.Hoy estamos acá, después de casi dos años sin poder reunirnos. La pandemia mundial ha sido tal vez una de las pruebas más difíciles que hemos tenido que enfrentar en los últimos tiempos como humanidad toda. Nos enseñó a reconfigurar nuestras prioridades y la manera de relacionarnos. Nos obligó a ser más solidarios y humildes. Lamentablemente, también significó la pérdida de miles de vidas, a pesar del esfuerzo sobrehumano de los equipos de salud y del liderazgo de nuestras autoridades al enfrentar un enemigo desconocido e invisible. Hoy quiero ofrecerles nuestro agradecimiento por ejercer con valentía y responsabilidad un desafío nunca antes visto.Así también honramos a los profesionales de la salud y a todos quienes han trabajando incansablemente para salvar miles de vidas. La pandemia ha evidenciado más que nunca la importancia de ejercer los cargos públicos al servicio del bien común, y propiciar políticas orientadas al cuidado del ciudadano como un sujeto de derecho, pero también de responsabilidades. Aprovecho también esta oportunidad para invitarlos a reflexionar sobre un hecho fundamental: nuestra humanidad compartida y nuestra responsabilidad de ser solidarios con nuestros hermanos y hermanas necesitados, independientemente de que vivan a nuestro lado o en otro extremo del mundo. Hemos comprobado que todos estamos interconectados, dependemos los unos de los otros. Por lo tanto, no podemos ser indiferentes a lo que sucede al interior de nuestras fronteras ante la necesidad humanitaria de los migrantes, la compleja situación que se vive en la Araucanía, como también a la frágil situación de las mujeres en Afganistán. En ese sentido, hago un llamado para que como comunidad nos continuemos sumando a los millones de personas que se dedican a construir un mundo mejor, convencidos de que la lógica del respeto y el diálogo debe primar en los asuntos nacionales. La paz no es simplemente la ausencia de guerra, la paz sólo se conseguirá mediante una acción decidida y transversal ante todo aquello que anule o rebaje la dignidad humana.Los climas de odio, la inseguridad y la discriminación no dignifican a nuestro Chile. Cuando suceden hechos de violencia, terrorismo, antisemitismo y xenofobia deben ser condenados de manera enérgica y transversal, vengan de donde vengan, ya que el silencio en esta materia nos daña como país y como sociedad. Por ello, como Comunidad Judía de Chile, creemos fundamental que se avance en la condena al odio, ley que lleva largos años en el Parlamento, y que se robustezca la actual Ley contra la Discriminación. En el plano internacional, nos gustaría ver a Chile sumándose a otros estados que no dan espacio al Racismo, la Discriminación, la Xenofobia y la Intransigencia, absteniéndose de participar en eventos que promueven una agenda de odio e intolerancia, como por ejemplo es el caso de la Conferencia de Durban en el seno de la Naciones Unidas que se ha transformado en uno de los principales foros para el antisemitismo de nuestros tiempos.Debemos ser un país líder y pionero en estas materias, un ejemplo para el continente en la lucha contra todo tipo de discriminación e intolerancia.Por ello, celebramos la decisión del Secretario General de la OEA, Luis Almagro, quien en junio de este año anunció la creación de una oficina contra el antisemitismo, cuyo principal objetivo es involucrar enérgicamente a los estados y las organizaciones de la sociedad civil de la región, para crear conciencia sobre la necesidad de permanecer alerta ante todas las formas de antisemitismo. Esperamos que nuestro país prontamente esté entre quienes adopten de la definición de antisemitismo de la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto y ejerza un rol activo en esta lucha.  El pueblo judío está próximo a celebrar la festividad de Simjat Torá, que marca el término de la lectura del Pentateuco los 5 libros de la Torá y se reinicia su lectura y estudio. No deja de ser simbólico que estemos pidiendo hoy por nuestro país en tan significativa fecha para el judaísmo. Finalmente, la Torá, los 10 mandamientos, son las leyes que nos rigen como pueblo, son la esencia y el corazón de nuestra existencia, y así como son leyes que nos han guiado durante miles de años, esperamos pronto que nuestro país cuente con una carta fundamental que nos permita construir el país que soñamos como sociedad y convivir en paz, armonía y tolerancia entre ciudadanos, en igualdad de derechos y oportunidades. Esperamos que las bendiciones, vertidas en esta ceremonia, como en las que se realizaron en los diversos sectores, credos y religiones, iluminen a nuestras autoridades y les den fortaleza y sabiduría para continuar conduciendo los destinos de nuestro país por la senda del bienestar, la felicidad, la justicia, el respeto, la libertad y la paz.

    Novedades Biblioteca CIS

    La biblioteca de ParisJanet Skeslien CharlesParís, 1939. La joven Odile Souchet lo tiene todo: un atractivo novio oficial de policía y un trabajo de ensueño en la Biblioteca Americana de París. Pero cuando estalla la guerra y los nazis marchan sobre París, Odile se expone a perder todo lo que le importa, incluida su querida biblioteca. Sabe que en los momentos difíciles los templos de la cultura peligran porque los libros contienen palabras e ideas prohibidas que deben destruirse. Odile no puede permitir que eso suceda: debe salvar esas páginas, de modo que puedan nutrir la mente de quien llegue después. Junto con sus compañeros, se une a la Resistencia y pone el centro a disposición de los judíos: expulsados de sus casas, tras los libros se sienten seguros, y Odile los defenderá cueste lo que cueste.La crítica ha dicho:« *La biblioteca de París* es una novela fresca y emocionante que celebra el papel de las bibliotecas como núcleos de comunidad, especialmente cuando las más necesitamos. Nos muestra que la literatura puede ser una vía de escape, un catalizador para la conexión humana y una brújula moral en tiempos oscuros.

    El valor de tus acciones y el concepto del perdón

    Al momento en que esta pieza llegue a Ud, querido lector, las Altas Fiestas ya habrán pasado.Que hayan sido una excusa para encontrarnos con nuestros afectos, luego de un largo confinamiento, ya es suficientemente bueno para sentir una cierta satisfacción, pero busquemos algo más.Si luego de un período de introspección pudo Ud. hacer un genuino balance de sus acciones durante este pasado período anual y dedicó verdaderamente el tiempo necesario para reparar sus faltas, mejor aún.Pero, le sugiero elevar un poco el punto de vista este año e indaguemos juntos un par de conceptos.El primero es el de la acción. Nada sucede porque uno le rece a Dios según su creencia y tome asiento cómodamente a esperar que le sea otorgado.Por más que exista un Ser Superior en el que uno deposite su fe, cada uno de nosotros conserva el Libre Albedrío y tiene la responsabilidad de actuar para que el mundo sea mejor.Cada uno de nosotros es responsable por reclamar para que sean reconocidos nuestros derechos.Nadie por nosotros va a plantarse a quien quiere conculcarlo.Simon Wiesenthal sostuvo que “La libertad no es un regalo del cielo. Hay que luchar todos los días por ella.”Para ser inscriptos en el Libro de la Vida, debemos actuar todos los días para asegurar que nadie decida nuestra suerte. Nosotros somos dueños de nuestro propio destino.En la misma línea está el concepto del perdón. El perdón redime al que lo solicita desde un verdadero reconocimiento de la falta cometida. Ello conlleva la asunción de responsabilidad del acto cometido y la reparación posterior.Concepto este compatible con la justicia y no con la venganza.Pero este proceso requiere personas reales. No se pide perdón en la Sinagoga golpéandose el pecho reconociendo que “hemos pecado delante de ti”. Se pide al ofendido, y si esa acción fue sincera y conlleva la acción de restaurar la justicia, recién se obtendrá el perdón.Volvemos a nuestro mentor, cuando en “Los Límites del Perdón” planteó que un nazi a punto de morir pidió que le traigan a un judío ante su lecho. Wiesenthal oyó cuando el moribundo le planteaba que necesitaba que él, ese judío impersonal y a su vez, convertido en el representante de todo un colectivo, le otorgue el perdón por los actos de los que se arrepentía. Sin embargo, sostuvo que esa acción no estaba en sus manos sino exactamente en la de aquellos que eran las propias víctimas de ese asesino. Y si ellas no estaban presentes o no podían hacerlo en este plano de existencia, tendría que buscarlos en aquél en que pudieran ser hallados. Si ello se tornaba imposible, ese pedido de redención también lo era.Tenemos la posibilidad concreta de hacernos dueños de nuestro destino día a día; de mejorar el mundo en el que vivimos para que cada uno de nosotros pueda desarrollarse del modo que considera que pueda alcanzar su plenitud en una sociedad rica y diversa. Eso no nos lo van a regalar. Depende de nosotros. De ti mismo. Que tengas un muy buen año, lleno de buenas acciones, salud y prosperidad.

    Cámara Hiperbárica trata veinticinco enfermedades, novedosa cápsula de oxígeno concentrado y a presión

    ¿Cómo surgió la idea de crear BetterOx?-El año pasado, que era un año netamente pandémico acá en Chile, así como en el resto del mundo, tuve la posibilidad de hacer una capacitación intensa en Medicina Hiperbárica con que la realizan de acuerdo con altos estándares internacionales y certificarme en esta área. Debido a que mi especialidad es en traumatología infantil, tuve que llevar a cabo un entrenamiento completo en los que es la Hiperoxia Hiperbárica y el desarrollo del concepto de las Cámaras. De manera que pude empaparme de la noción de que lo que es este instrumento y descubrí que sin producir daño ayuda a mucha gente; en Chile como no se encuentra muy desarrollada y trae consigo Innovación, en la práctica significa mucha demanda. Para partir, entonces -era fundamental importar una cámara blanda (softchamber en inglés) que soporta presiones médicas y que llega a 1,5 ATA  o de 150 Kilo-pascales (Kpa)  y que alcanza entonces las concentraciones y las presiones de oxígeno, para ayudar a los pacientes que sufren -de algunas patologías. Asimismo, explica Tomás Oksenberg, este tratamiento también se otorga en el área del rejuvenecimiento o anti-age. “Pero, este es un flanco que yo no tengo explorado y  la verdad no me siento capacitado para dar una respuesta académica sólida al respecto, en este momento”. Sin embargo, el enfoque de BetterOx -que es una SpA de Innovación, nació para tener un objetivo médico. Nos regimos por los patrones de la Food and Drug Administration de Estados Unidos (FDA en inglés). Existen entonces, entre veinte a veinticinco patologías o enfermedades que -están siendo tratadas por medio de la Medicina Hiperbárica -con buenos resultados académicos- tanto en Estados Unidos, Canadá, Europa y en otras partes del mundo”, explicó el galeno. De la innovación a la expansiónOksenberg aseguró que tiene proyectado expandir el emprendimiento. “Tengo programado traer una segunda cámara hiperbárica". Hay que hacer toda una adaptación en el centro de tratamiento, desde el punto de vista de la Seremi de Salud. Ya superé el estándar de los protocolos sanitarios chilenos -los que son “sólo un piso” para BetterOx. Mi Start-Up ya cumple actualmente con los patrones internacionales. El médico barista aseguró que este instrumento puede ayudar a los deportistas, a las personas con lesiones de diversa índole: pacientes con accidentes cerebro vasculares, en el período post agudo; tenemos gente con enfermedades autoinmunes como Artritis Reumatoidea -con estupendo resultado, coadyuvando a la medicina tradicional. El traumatólogo proyecta que una vez que arribe la segunda cámara durante el 2022, podría abrir convenios con entidades deportivas (por ejemplo, el gimnasio SportLife, de presencia nacional y también en América Latina).Heridas y LesionesEl médico explicó las bondades que tiene la Cámara Hiperbárica para tratar lesiones y heridas, las que se dan tanto en deportistas amateur como en profesionales. “Hay indicaciones como, por ejemplo, en pacientes que sufren de algún tipo de herida y que les cuesta cerrarla; lo que después tienen una cirugía y que tienen complicaciones por inflamaciones que se generan en la zona operada o que desarrollan un queloide (éstos se definen como lesiones de la piel formadas por crecimientos exagerados del tejido cicatrizal en el sitio de una lesión cutánea que puede ser producida por incisiones quirúrgicas, heridas traumáticas, sitios de vacunación, quemaduras, varicela, acné, radiación, piercings o incluso pequeñas lesiones o raspaduras). Sin embargo, está ya comprobado en que, si tú realizas sesiones antes de cualquier cirugía y después de la intervención quirúrgica, tus niveles de tiempo de recuperación y desde el punto de vista estético, son mucho mejores. De tal manera que (en el pre y post operatorio) se pueden otorgar cinco sesiones antes de la cirugía y luego en el post operatorio. Lo que nosotros hemos observado es que estas personas se recuperan en la mitad del tiempo de lo que está habitualmente pauteado -con la Hiperoxia. Esto lo notamos en las lesiones deportivas, las contusiones, en los esguinces y también en las fracturas, en donde los tiempos de recuperación, sobretodo, en los deportistas que son de alto rendimiento y en aquellos que están deseosos por razones laborales de volver a trabajar, requieren tratarse con nosotros -por la rapidez que el tratamiento brinda al reducirse -casi a la mitad los tiempos de recuperación. Si con un esguince tenías con la kinesioterapia o fisioterapia habitual de cinco a seis semanas el tiempo de recuperación, con la cámara hiperbárica, en cambio, se podría acortar a tres semanas”, destacó Oksenberg. Sesiones¿De cuántas sesiones se requiere para poder mitigar significativamente -una enfermedad a través de este instrumento?Como tenemos un enfoque médico, nosotros no hacemos promociones digitales o marketing -de un cierto número de sesiones estándar, que hoy se encuentran tan en boga entre comillas “urbi et orbi”. El enfoque simplemente apunta hacia aquellos pacientes que desde un punto de vista médico -sí lo necesitan y el tratamiento será una ayuda para ellos. Nuestro esquema consiste en agendar por medio de WhatsApp, correo electrónico o celular (en nuestro sitio web: https://betterox.cl/) -la primera evaluación médica. Conversamos previo -a distancia la dolencia con el paciente y lo invitamos a que agende un cupo de noventa minutos- desde nuestra página web. En aquellos que calendarizan, los primeros cuarenta, son para hacer la Ficha Clínica digital clásica -en dónde se efectúa una consulta médica completa. Se invita al paciente a que venga con documentos médicos previos (diagnósticos), Epicrisis (documento que el médico confecciona en el momento del alta de hospitalización previa, donde resume los aspectos más relevantes de la enfermedad que cursó el paciente), documentos evidenciales de sus patologías actuales o previas (imágenes, si las porta), para poder llevar a cabo nuestra Hipótesis Diagnóstica actual. Le ofrecemos al paciente la cantidad de sesiones óptimas según su capacidad económica, porque aquí hay un tema como representante y jefe de BetterOx, y es que debo colocarme en los “zapatos de la persona tratada”. En lesiones de tipo deportiva -en general es un esquema de entre cinco a diez sesiones en cámara. En las cirugías -son diez sesiones las habituales. En enfermedades autoinmunes pueden ameritar veinte o treinta sesiones. Al final de todas las sesiones de tratamiento, se efectúa una evaluación médica final comparativa con el estatus de arribo del paciente, sin cobro. ContraindicacionesEl Dr. Oksenberg explicó para concluir que existen algunas pocas contraindicaciones que provienen de la Hiperoxia Hiperbárica y, éstas son: el neumotórax, que es un colapso pulmonar. Un neumotórax (generalmente de origen traumático) se produce cuando el aire se filtra dentro del espacio que se encuentra entre los alvéolos y la pared torácica. El aire hace presión en la parte externa del pulmón y causa el colapso al llenar la Pleura de aire. El segundo es la claustrofobia intracapsular, la que se puede mitigar con algunos ansiolíticos y psicoterapia, para poder hacer tolerable este tratamiento en los pacientes. Tercero, tampoco es recomendable que se traten con Hiperoxia HB, aquellas personas que padezcan resfríos u otitis, debido a la presión auditivo-timpánica que se genera dentro de la Cámara; en estos casos ocasionaría dolor franco en los oídos. Tampoco es para mujeres embarazadas. A grandes rasgos, las contraindicaciones son muy pocas.

    Gam zeh yaabor

    Es una genialidad del calendario judío que la primera festividad que continúa al comienzo de un nuevo año luego de Rosh Hashaná y Iom Kipur sea Sucot. Si bien Sucot tiene diferentes significados, hay uno fundamental que atraviesa su enseñanza más profunda: nada es para siempre. El techo que cubre la Sucá se llama en hebreo sjaj y debe estar hecho con ramas cortadas de la raíz que sabemos van a morir muy pronto por eso. Ni que hablar que toda la Sucá misma es una estructura que no puede ser creada para durar eternamente. En palabras más simples, Sucot es la celebración de lo efímero, aquello que dura poco y que muy pronto pasará.El aprendizaje de valorar lo efímero surge incluso en una historia que gira en torno al rey Salomón (el más sabio de todos según nuestra tradición) de quien leemos Kohelet (el Eclesiastés) en estos días. La historia dice que el rey Salomón quería un objeto que le hiciera sentir mejor cuando las cosas estaban mal y ese mismo objeto le hiciera apreciar el momento si es que estaba viviendo algo bueno. Así fue que le hicieron un anillo que decía gam zeh yaabor, esto también pasará.La conciencia que nada se mantiene igual es una de las bendiciones de ser adulto. Cuando uno ve a un niño que le pasa algo malo uno nota que como aún no ha vivido lo suficiente no posee la conciencia que su estadio actual va a cambiar. Nosotros, los adultos enfrentamos a lo largo de la vida distintos problemas que son como una galaxia llena de planetas diferentes. Hay algunos planetas tan grandes que su fuerza gravitacional hace que orbitemos en ellos como un satélite durante mucho tiempo, quizás años. De hecho, cuando estamos en un momento oscuro lo único que sentimos es que estamos orbitando en ese planeta y ese problema es lo único que vemos. Pero sabemos que tarde o temprano aparecerá un nuevo planeta (un nuevo problema) que no conocíamos en nuestro propio sistema solar y comenzaremos a orbitar hacia ese lado llevados por una fuerza de gravedad más grande. En esta galaxia los planetas no desaparecen. Los planetas/problemas permanecen allí por años luz, pero la fuerza gravitacional hace que no estemos todo el tiempo orbitando allí, sino que seamos satélites de varios planetas (es decir varios problemas) diferentes a lo largo de la vida. Como adultos podemos recordarnos que no importa lo mal que estamos, sabemos que tarde o temprano lo que estamos viviendo también pasará.A medida que crecemos la sabiduría de Sucot se convierte en la sabiduría de la vida y por eso leemos Kohelet. De todas formas, comprendo lo difícil que es esta sabiduría judía pero lo imprescindible y necesaria que resulta para la vida. Es difícil porque cuando nos sucede algo malo nos resulta imposible pensar que en unos años ya no pensaremos en esto que está consumiendo hoy todo nuestro ancho de banda. Y es imprescindible justamente porque nos recuerda que todo tiene su tiempo bajo el sol y que tanto la alegría como el dolor que estamos atravesando en este momento no será para siempre. Muy pronto pasará. La alegría dará paso a momentos más tristes y la tristeza dará espacio para momentos alegres. Todo cambia. Nada se mantiene siempre igual.Nos encontramos en un período hermoso de nuestro calendario para contar nuestras bendiciones, todo lo bueno que sí tenemos y recordar que lo difícil que estamos viviendo gam zeh yaabor –como decía el anillo de Salomón- «también pasará».¡Jag Sameaj!

    El Beso

    Érase una vez una muchacha y un joven. Estaban sentados en una piedra, en una punta de tierra que se adentraba en el mar, y las olas golpeaban hasta tocar sus pies. Estaban sentados, callados, cada uno en sus pensamientos, y vieron ponerse el sol.Él pensó que tenía muchas ganas de besarla. Su boca parecía hecha para eso. Había visto chicas más hermosas y, en realidad, estaba enamorado de otra, pero no creía poder besarla nunca, ya que era un ideal y una estrella, y “a las estrellas uno no puede desear poseerlas”. Ella pensó que querría que él la besara, porque entonces tendría una oportunidad de enojarse con él y mostrarle lo mucho que lo despreciaba. Se levantaría, levantando las faldas y ajustándolas en torno a sí; lo miraría con una mirada cargada de helada burla y se iría, derecha y sin prisas innecesarias. Pero para que no pudiera adivinar lo que pensaba, dijo en voz baja, muy lentamente:-¿Cree usted en otra vida después de esta?Él pensó que sería más fácil besarla si contestaba que sí. Pero no recordaba bien cómo había respondido en otra oportunidad a la misma pregunta y tuvo miedo de contradecirse. Por eso la miró profundamente a los ojos y dijo:-Hay momentos en que creo que sí.Esa respuesta agradó a la chica enormemente y pensó: “De todas maneras, me gusta su pelo y también la frente. Es una lástima que la nariz sea tan fea y que no tenga una posición. Es solo un estudiante”. Con un novio como ese no la envidiarían sus amigas.Él pensó. “Ahora, decididamente, puedo besarla”. Pero tenía mucho miedo; no había besado antes a ninguna joven de buena familia, y se preguntaba si sería peligroso. Su padre dormía, tumbado en una hamaca, no muy lejos de allí, y era el alcalde de la ciudad. Ella pensó: “¿Será quizá mejor que le dé un bofetón cuando me bese?”. Y pensó de nuevo: “¿Por qué no me besa, es que soy tan fea y desagradable?”Y se inclinó sobre el agua para mirarse reflejada, pero su retrato se rompió en las olas que salpicaban.Pensó a continuación: “Me pregunto qué sentiré cuando me bese”. En realidad, la habían besado una sola vez, un teniente, después de un baile en el hotel de la ciudad. Pero olía muy mal, a cigarros y a ponche, y ella se había sentido un poco halagada de que la hubiera besado, ya que era un teniente, pero, por otra parte, ese beso no había sido gran cosa. Y, además, lo odiaba, porque después del beso ni le había propuesto matrimonio ni había vuelto a mirarla.Mientras estaban allí sentados, cada uno en sus pensamientos, el sol se puso y oscureció. Y él pensó: “Ya que está todavía sentada a mi lado y el sol se ha ido, quizá no tenga nada en contra de que la bese”.Y lentamente le pasó un brazo sobre los hombros. Eso ella no lo había previsto. Había creído que la besaría sin más preámbulos y que entonces ella le daría una bofetada y se iría como una princesa. Ahora no sabía qué hacer; quería enfadarse con él, pero no quería perder la oportunidad de ser besada. Por eso se quedó sentada completamente quieta.Entonces él la besó. Era mucho más extraño de lo que ella había pensado; sintió que se quedaba pálida y sin fuerzas, y que se había olvidado totalmente de darle un bofetón, y de que no era nada más que un estudiante.Pero él pensó en un pasaje del libro de un médico muy religioso, llamado La especie femenina, en donde decía: “Pero cuidado con dejar que el abrazo matrimonial se supedite al dominio de las pasiones”. Y pensó que debía ser muy difícil cuidarse si un solo beso podía ya hacer tanto.Cuando salió la luna, estaban todavía sentados besándose.Ella le susurró al oído:-Te amé desde el primer momento en que te vi.Y él respondió:-Para mí no ha habido otra en el mundo como tú.FIN

    Arranca la segunda edición del “Plan Crear 2021”

    ¿Tienes una idea sin implementación y quieres comenzar a emprender? ¡Súmate al Plan Crear!Plan dirigido a emprendedores jóvenes de hasta 40 años que tienen una idea sin implementación y/o desarrollo reciente. Con este plan recibirás 8 clases, 2 mentorías y un espacio de networking.En el mismo se abordan temáticas introductorias de negocio: inicio y desarrollo de un proyecto, requisitos legales y contables al elaborar un plan y la elaboración de estrategias de comunicación e implementación de ideas.Objetivos del plan:-Incorporar conocimiento sobre Marketing Estratégico.-Identificar las variables claves de cada proyecto.-Elaborar portfolio con segmentación clara y diferencial.-Elaborar un Plan de Marketing y Comunicación.El Plan Crear está dirigido a emprendedores con una idea en su etapa inicial. Se abordarán temáticas introductorias de negocio para organizar un emprendimiento y la elaboración e implementación de etrategias de comunicación.La duración del plan es de dos meses y todas sus capacitaciones se realizan de manera virtual los días martes, de 19.00 hrs. a 20:30 hrs.Programa del plan: Clase 1:Introducción a los negociosClase 2:Introducción a la administración de un negocioClase 3:ABC de los costosClase 4:Marketing estratégicoClase 5:Las 4 P del MarketingClase 6:Marketing digitalClase 7:Marketing content + redes socialesClase 8:Impacto socialComienzo: 5 de octubre

    Disfruta del cine nacional en Ondamedia

    Para este fin de semana de Fiestas Patrias, qué mejor que disfrutar un fin de semana de cine. O bien, hacer una pausa entre las celebraciones para ver una buena película o documental nacional. Para esto, el lugar indicado es Ondamedia, la plataforma digital de contenidos audiovisuales y cine chileno, desarrollada por el Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio de Chile, que ofrece y recibe contenidos en diversas áreas de la creación y el pensamiento.Ondamedia contiene series, películas de ficción y documentales, cortometrajes, charlas y entrevistas, reuniendo en total más 1.600 producciones nacionales.La plataforma (a la que se accede a través de www.ondamedia.cl) es muy fácil de usar. Ingresando al sitio web, debes registrarte y tendrás acceso a ver ocho trabajos audiovisuales mensuales gratuitos, que se renovarán mes a mes siempre en la misma cantidad. Tiene una sola salvedad: está disponible exclusivamente en territorio nacional. Acá les compartimos algunas recomendaciones para disfrutar este 18 de septiembre.El agente topo (2020, 90 minutos)Nominada al Oscar como Mejor Película Extranjera, esa producción de Maite Alberdi cuenta las peripecias de don Sergio, un improvisado investigados privado, que es contratado para investigar el día a día de una residencia de adultos mayores. El entrañable carácter Sergio Charmy, junto a la conmovedora vida e historia de los y las residentes, arman una historia que llega directo al corazón y permite reflexionar sobre cuál es nuestra responsabilidad con los adultos de tercera y cuarta edad. 

    “La lectura es la fábrica de la imaginación” Jairo Gomelsky

    La última vez que Monique rio fue el 12 de septiembre de 1940. Una precuela de "La Chica Bajo la BanderaSi bien los alemanes llegaron hace unos meses y ocuparon París, hasta ahora nada ha cambiado en la vida de Monique, una chica judía de quince años. Sin embargo, en los últimos días los alemanes han empezado a colgar órdenes en las vallas publicitarias, dando directrices a todos los judíos para que se marquen con un distintivo amarillo en su ropa. Ahora, gracias al distintivo amarillo, todo el mundo empieza a alejarse de ella y a tratarla con recelo. ¿Realmente las cosas siguen siendo como antes de que estallara la guerra? Mientras camina por la calle para reunirse con su padre, Monique ve por primera vez a un soldado alemán parado en la esquina de la calle, y debe decidir si continúa su camino o se retira. En esta breve historia, Alex Amit da vida al mundo de una chica judía de quince años en el París ocupado por los nazis, describiendo sus pensamientos con gran sensibilidad. Poco a poco, podemos sentir los dilemas de Monique, el temor de caminar por la calle, la sensación de vergüenza de llevar el distintivo amarillo, la dificultad de enfrentarse a la vida que cambia ante los ojos de Monique y el miedo al futuro que se avecina.

    Nuestro súper poder

    Sabemos que la realidad es cambiante. Es más, lo único que permanece inmutable es que cambiamos. Mirando el año que recién termina, nos damos cuenta de que la aceleración que produjo la pandemia hizo avanzar con una rapidez inesperada la utilización de la tecnología en la educación y en la vida comunitaria. Esta mutación, en tiempos normales probablemente nos hubiera tomado más de una década, sin embargo, fue cosa de solo unos pocos meses para que nuestros talmidim en el Instituto Hebreo y la comunidad en general, pasara a “modo online” en forma exitosa. Debemos reconocer que este modelo tiene grandes beneficios, ha permitido la continuidad de la enseñanza sin importar las condiciones sanitarias del momento, las cuarentenas o los “contactos estrechos”. Ha permitido participar de igual forma en las actividades a todos los miembros de la comunidad, sin importar en qué comuna, ciudad, región o incluso país en el que se encuentren. No dejan de emocionarme las clases por Zoom antes de los jaguim, con más de cien personas de todas las edades participando, o el evento de recaudación de fondos de Fobeju junto al IH, donde logramos pasar los 1.200 Amigos de Fobeju, lo cual nos ayuda a nuestra misión de proveer educación judía, valórica y de excelencia académica, independiente de la situación económica de las familias, a los niños y jóvenes de nuestra comunidad.Creo que nuestra herencia como pueblo judío nos posiciona en forma privilegiada para enfrentar estos desafíos, ya que a través del tiempo hemos desarrollado un “súper poder”. Porque, ¿quién como nuestro pueblo se ha enfrentado a tantos desafíos en su historia? ¿Quién tuvo que desarrollar tanta resiliencia? ¿Cuánta capacidad de adaptación hemos aprendido? Y precisamente es este súper poder el que nos ha permitido seguir presentes como pueblo judío durante milenios, hasta llegar hoy a desearnos un Shaná Tová Umetuká 5782. Este súper poder va mas allá de la capacidad de adaptarnos a las nuevas tecnologías y pasar rápidamente a las actividades online. Este súper poder se aprecia en una sala de clases llena de risas, en la calidez de un rezo o un abrazo en un kidush de Shabat, ya que nuestro súper poder se llama “Comunidad”. ¡Y precisamente es eso lo que mas debemos esforzarnos en recuperar, nuestra presencia y pertenencia a la comunidad! Nuestros talmidim, morim, padres y apoderados del Hebreo lo saben y hoy, con mucho esfuerzo de todos y con alegría, estamos orgullosos de volver a tener un colegio lleno de vida, que nos permite sembrar la semilla de la continuidad judía, a través de la educación con cariño y del desarrollo de esas relaciones y amigos para toda la vida. Pero el colegio no es suficiente, todos debemos esforzarnos en volver a nuestras comunidades en forma presencial. Debemos dejar la comodidad de nuestros hogares y la facilidad e inmediatez del Zoom. Te invito a vencer los miedos y volver, con responsabilidad y cuidado, para hacer crecer esa llama que nos entrega el calor de estar presentes y juntos en comunidad.Junto al directorio del Vaad Hajinuj, queremos desearte a ti, tu familia, a la comunidad judía de Chile y a todo Am Israel, que tengan un año lleno de bendiciones, de salud, de parnasá y de compartir juntos en alegrías en comunidad.

    ¡Haz tu tesis en judaísmo!

    Ya son tres años que el Archivo Judío de Chile, perteneciente a la Fundación para la Preservación de la Memoria Judía en Chile, convoca a estudiantes, investigadoras/es en ciencias sociales, artes y humanidades, a presentar su tesis terminada - de pre grado o postgrado - para el concurso “Haz tu tesis en judaísmo”. La iniciativa está destinada a premiar investigaciones inéditas, centradas en la cultura judaica en Chile.  Requisitos para concursar: Ser alumn@ regular, acreditado mediante carta de presentación, de cualquier programa de Pre, post grado o doctorado de instituciones de Educación Superior chilenas y extranjeras.Haber desarrollado una memoria, proyecto de titulación, tesis o tesina exclusivamente en relación a las temáticas que aporten al conocimiento de la la historia de los judíos en Chile durante  segundo semestre del año 2020 y primer semestre del 2021.Haber obtenido una calificación igual o superior a 5,5 (cinco coma cinco) en la evaluación final de su memoria, proyecto de titulación, tesis o tesina.Si la memoria, proyecto de titulación, tesis o tesina fue realizada por más de un autor o autora, la postulación debe ser bi o pluri-personal, en cuyo caso se deberá contar con autorización escrita de todos los autores o autoras. Se debe designar a uno de ellos o ellas para que sea representante para efectos de esta postulación.Entrega formato investigación tesis: Adjuntar un manuscrito en PDF que incluya la versión definitiva del trabajo con la que participará a esta Convocatoria, un certificado o carta de estado de la tesis emitido por profesor/a guía o director de la carrera, y un curriculum vitae.Enviar al correo: archivo@fmj.cl (Asunto: Concurso “Haz tu tesis en judaísmo” convocatoria 2020, agregando los siguientes datos: Nombre completo autorTítulo tesisUniversidad - Carrera/Programa.Año y semestre que cursa.Lugar de residencia (Comuna y Ciudad).Teléfono de contacto.Correo electrónico.La publicación de los resultados se realizará a través de la web institucional de Archivo Judío de Chile (www.archivojudio.cl) desde el día 15 diciembre 2021.Jurado: Directorio Archivo Judío de ChilePremio: 600 dólares.Fecha de entrega: 30 de noviembre 2021Fecha anuncio ganador@: 15 diciembre 2021El Archivo Judío de Chile se reserva el derecho a declarar desierto el concurso. Consultas al archivo@fmj.cl.

    Mensajes de los que más saben de la vida

    Estas últimas semanas comenzamos una nueva campaña en nuestras Redes Sociales llamada “La Voz de la experiencia”, donde le pedimos a nuestros residentes que den un mensaje dirigido a la gente, a la juventud, lo que ellos sientan y quieran expresar, sin pautas ni guiones, simplemente su visión de la vida y lo que han aprendido con tantos años de experiencia. Compartimos con ustedes algunos de sus testimonios.“Vivan cada etapa de su vida lo mejor que puedan. Vivan su infancia, vivan su adolescencia que es preciosa, no se adelanten a las etapas, vivan su juventud. Porque el hoy es hoy, el ayer es pasado y el mañana es futuro, así que a concho vivan el hoy”Ketty Eskenazi.“Soy una mujer de 82 años que he pasado distintas etapas en mi vida. La experiencia me dice que con violencia no sacamos nada. Las cosas se dicen y se conversan, así resultan mejor. El estallido social fue algo espantoso, y la delincuencia, los asaltos y todo lo que vemos ahora es terrible. No creo que todo tiempo pasado fue mejor, pero tratemos de hacer las cosas en armonía, yo creo que se producen cosas mejores”.Luchi Stoulman.“Con respecto al arte, aun buscando en todos los rincones, no puedo encontrar algo que me pueda encantar. A mí no me importa que me nombren el último romántico, lo soy, y estoy encuadrado en el siglo pasado. Con mis 93 años no me queda otra cosa que recordar el arte como era, en la música, en la pintura y en cualquier manifestación del arte”. Roberto Lowy.“Piensen en nuestra etapa tecnológica, es muy lindo, es muy útil tener novedades tecnologías, pero piensen en la parte humana, eso se va perdiendo con tanta tecnología, con viajes a Marte… Lo encuentro tan fuera de lugar. ¿Para qué sirve? No me convence, simplemente es pérdida de dinero que podría ser utilizado para alimentar a tanta gente que no tiene recursos ni siquiera para comer”.Judka Herfzfeld.“De mi experiencia a raíz de lo que está sucediendo en este momento en Chile y todas partes del mundo por el COVID19, yo les recomendaría que hicieran el mayor esfuerzo para colaborar y de esta forma llegar a un buen final lo antes posible, porque ya llevamos bastante tiempo, y esto está produciendo grandes problemas en muchas personas. Ojalá me entendieran”. Jaime Boltansky.“Mi visión de la vida está no sólo en lo que dicen mis amigas. Yo admiro la juventud, que la está disfrutando a pesar cualquier acontecimiento, ¡los envidio! Quisiera estar en esta época a pesar de que la antigua fue muy linda, pero con muchas restricciones, en cambio ahora hay más libertades. Inclusive yo, con mis 5 años que tengo agregados unos cuantos, vivo en este mundo pequeño pero que tiene restricciones, pero que amo igual. La experiencia de la vida se vive individual, si no sucedieran las cosas que suceden estaríamos perdidos en el espacio. Esa es nuestra naturaleza”. Nelly Lepelei.Lo más desagradable es el virus que nos puede atacar y todos, y sobre todo la droga en la juventud que afecta mucho, por eso esperemos algo mejor, lo que sea porque la vida sigue.Margot Stern.“Yo lamentablemente no veo mucho ni oigo muy bien tampoco, pero mi familia es tan grande y tan buena que estoy feliz. Siempre les digo a ellos que cuando uno está con tanta edad, lo mejor es ir a un hogar. Yo 15 años que estoy aquí, y estoy feliz”Margot Lewy.

    Ayuda social junto al Diputado Bobadilla

    El pasado viernes 3 de septiembre, la Embajada de Israel en Chile; el Círculo Israelita de Santiago, CIS, y la Comunidad Israelita de Concepción, realizaron una actividad conjunta de ayuda social, coordinada con el diputado Sergio Bobadilla. Esta acción tenía por objetivo reforzar el compromiso de las comunidades y la embajada con la ayuda a quienes más lo necesitan, así como estrechar lazos con los distintos actores políticos regionales. La donación consistió en kits de limpieza e higiene para familias de escasos recursos que viven en campamentos a la orilla del rio Bio Bio (sector Pedro de Valdivia Bajo).Para la Comunidad de Concepción, la tzedaká forma parte de los valores fundamentales que dieron origen a esta institución, y estas acciones son realizadas todos los meses favoreciendo distintas instituciones o grupos sociales que más lo necesitan.En la foto, de derecha a izquierda, el Diputado Sergio Bobadilla; el Rabino Diego Edelberg; Sebastián Adlerstein, Director de la Comunidad Israelita de Concepción, y Leonardo Segura, Presidente del Club Industrial.

    El lente judío en ANU – el Museo del Pueblo Judío

    El Museo del Pueblo Judío, ANU, invita a participar en el concurso de fotografía titulado “El lente judío”. Este año el tema del concurso es “La naturaleza y su entorno visto a través del lente judío.”Después de un largo período en el que nos encontramos la mayor parte del tiempo en casa debido al COVID19, saldremos y documentaremos nuestra conexión judía, poniendo el foco en la naturaleza y el medio ambiente en el que vivimos, en sus diversos aspectos.La foto debe de ser del 2021-22, y deben enviar antes del 20 de febrero de 2022. Deben enviárnosla acompañada de un título y una breve explicación. Las fotografías destacadas serán seleccionadas por un comité de jueces en Israel y se mostrarán en la exposición.  Recibirán:-Seminarios web para estudiantes y educadores acompañadas de un recorrido en línea por el Museo ANU - Museo del Pueblo Judío.-Cursos sobre identidad judía y fotografía para actividades en el aula.La ceremonia de apertura de la exposición de las fotos se anunciará próximamente. Inscripciones en: https://www.anumuseum.org.il/education/programs-in-your-community/lente-judio/.

    El futuro de las Tnuot Noar en Chile

    Desde sus inicios, las misiones y objetivos que persiguen y han perseguido las tnuot en Chile se han mantenido relativamente constantes: educar a nuestros jóvenes y luchar contra la asimilación. Sin embargo, la sociedad en la que estas se desenvuelven ha cambiado radicalmente en los últimos años, principalmente en ámbitos de desarrollo tecnológico y desapego de las relaciones interpersonales como de las tradiciones que en estos se han criado. Así, el panorama a futuro en búsqueda de su fin principal se complejiza. En este sentido, ¿Cuál es el futuro que les depara a las tnuot en un mundo más desapegado, en una sociedad más tecnologizada y en un mundo que se transforma día a día? ¿Cuales son los principales desafíos que estas van a tener que superar?Respondiendo a la última interrogante antes expuesta, entre los principales obstáculos que deberán enfrentar las tnuot podemos nombrar en primer lugar el confrontar a una sociedad inmersa en la tecnología y por segundo la forma en que luchamos contra esta pandemia y volvemos a sonreír de manera conjunta. Por un lado, la lucha contra la tecnología es en sí misma una lucha contra la actual forma en que los individuos se relacionan tanto entre ellos como con su entorno. Hoy, los madrijim enfrentan janijim que están inmersos en un mundo tecnológico que tienen el mundo al alcance de sus manos. Ellos tienen la posibilidad de decidir que hacer, cuando y cómo hacerlo. En este sentido, el compromiso directo con la tnuá ha disminuido notablemente, sobre todo en aquellas instancias dónde la elección debiese ser el compromiso por sobre la satisfacción personal. En efecto, el janij ha terminado por distanciarse de la identidad vivencial del movimiento y de sus tradiciones y locuras. La forma de revertir esta situación está muy lejos de ser sencilla ni mucho menos evidente, por la naturaleza misma del problema: la sociedad en la que vivimos. Sin embargo, no todo es negativo con respecto a lo que podríamos llamar como “El internet en la tnuá”. Nos ha también acercado a los padres y permitido desarrollar un nuevo componente esencial de las tnuot: las redes sociales y la conexión con la comunidad. Por lo mismo, la tecnología en este ámbito juega un rol de arma de doble filo. Por un lado aporta al desapego y distanciamiento del janij y madrij con la esencia de la tnuá. Y por otro lado nos permite acercarnos y nos permitió seguir encontrándonos y viviendo momentos únicos cuando de manera física no podíamos hacerlo.Por segundo en cuanto a los desafíos antes mencionados, las tnuot debieron definir la modalidad en que volvían a realizar sus actividades de manera presencial. En efecto, la lucha por preservar nuestras tradiciones ha sido exhaustiva. En este sentido, muchas de ellas han tenido que ser reinventadas o post puestas y en el peor de los casos suspendidas. Y no podíamos esperar menos, si la realidad mundial cambió, era lógico pensar que con ello también lo hicieran las tnuot a lo largo del mundo. En vista de lo anterior, podemos decir que las tnuot han tenido que acelerar sus máquinas y ponerse a tono con la rapidez de cambio que ha existido en la sociedad producto de esta pandemia. El no poder vernos los unos a los otros hizo que el volver a encontrarnos sea una instancia de extrema adrenalina, excitación y felicidad. Así, los sábados y domingos se llenan de peulot sensacionales, risas infinitas y experiencias que, si bien antes tomábamos como obvias, hoy son los mejores momentos de nuestras semanas. Sin embargo, y no menos importante, la pandemia ha afectado negativamente sobre todo en la concepción tanto de madrijim como janijim con respecto a las tnuot en general. Estamos perdiendo nuestras tradiciones base y, en consecuencia, parte irremediable de nuestra identidad.En este sentido, no debemos olvidar el foco principal de las tnuot. Nuestra esencia y primer objetivo: la lucha contra la asimilación. En vista de lo anterior, las tnuot deben reinventarse y embarcarse en un proyecto común en el que prime la honestidad, fraternidad y comunicación. Estas deben entender que juntas trabajan mejor, y que juntas trabajan por lo mismo. Así, como un bloque en pos de su supervivencia a mediano-largo plazo, estas deben comprender que en sus manos tienen el futuro de la comunidad judía de Chile. Que sin ellas no existen focos de educación no formal judía en el país. Y que por, sobre todo, su reinvención es una necesidad para poder enfrentar los desafíos que el futuro les depara sin perder su esencia y llama característica.

    Las subastas en línea de los pinkasim son legales, pero: ¿son éticas?

    Tras décadas de silencio sobre la documentación abandonada de las comunidades judías de Europa del Este durante la Segunda Guerra Mundial, el asunto ha comenzado a remover los cimientos y las conciencias de aquellos que han adquirido dicha documentación que es incalculable en valor histórico y pecuniario, porque van desde Brooklyn hasta Budapest, asegura Matt Lebovic, en su columna que apareció en el portal israelí de noticias en inglés, The Times of Israel esta semana.El pasado mes de agosto en Brooklyn, NY, fiscales federales americanos confiscaron un “tesoro” de registros judíos de la era pre-Holocausto que estaba a punto de ser subastado por Kestenbaum & Compañía una “casa boutique de remates” especializados en productos y bienes de Judaica.Los llamados pinkasim, o también considerados como los libros de certificación y/o registros, oriundos de Rumania, Hungría, Ucrania y Eslovaquia. A comienzos del Siglo XVI, rabinos en esa región de Europa comenzaron a documentar estos registros vía manuscrita que eran actas de nacimiento, ketuvot (certificado matrimonial religioso judío) y actas de defunción, teniendo algunos de estos libros una suerte de inspiración artística.La incautación de Brooklyn, llevada a cabo por los fiscales federales estadounidenses, no es un incidente aislado. Ya en febrero de este año, el genealogista israelí, Mattaan Segev-Frank se encontró con una suerte de “carpeta de archivos” que estaba siendo subastada por la plataforma de remates en línea Bidspirit. Esta era una colección de pinkasim judeo-húngara, que incluía cartas y contratos firmados por miembros de la dinastía Reich. La familia Reich, es el tema de investigación de tesis de maestría que lleva a cabo Segev-Frank en la Universidad de Tel Aviv.  Al encontrarse con estos pinkasim, Segev-Frank decidió utilizar esta subasta para alertar a Israel y al mundo de estas ventas poco éticas. Sin embargo, es una desgracia para su causa, que los remates en línea de los pinkasim se lleven a cabo de manera legal, e incluso de acuerdo con la Halajá (Ley Judía) que autoriza este tipo de ventas, cuando se trata de propiedad que ha sido abandonada.“Justamente, este es el vacío legal en donde las regulaciones internacionales debieran focalizar sus esfuerzos. Porque las personas deben ser educadas y concientizadas que si llegan a tener estos registros en su poder, deben entregarlos a instituciones oficiales o atenerse a las consecuencias de ser penalizados monetariamente por acapararlas de manera privada”, dijo a Segev-Frank a Times of Israel.A juicio de Segev-Frank, las subastas en línea de los pinkasim debieran ser prohibidas. Sin embargo, aseguró que debido a la falta de regulaciones internacionales, muchos de estos libros comunitarios, permanecen en colecciones privadas.“Se requiere de leyes y regulaciones internacionales que reconozcan que los libros y documentos de la judería europea son ítems culturales que heredamos de aquellos que perdieron sus vidas en la Shoá y aquellos judíos que sufrieron muchísimo durante ese periodo. Por lo tanto, esta documentación debe ser preservada de manera digital y hacerla accesible al público general por medio de Internet”, concluyó Segev-Frank.DetractoresNo obstante, no todos los especialistas están de acuerdo con Mattaan Segev-Frank. “En primer lugar, no existe una forma en que las subastas y los distribuidores de Judaica puedan ser monitoreados y controlados”, sostuvo a The Times of Israel, Wesley Fisher, director de investigación tanto de la Conferencia sobre Reclamos Materiales Judíos contra Alemania como de la Organización Mundial de Restitución Judía (WJRO en inglés).“Este es un tema mucho más complejo que simplemente un robo y una restitución. Ni siquiera sabemos el alcance de lo que nos falta. El problema se genera cuando los coleccionistas individuales, logran obtener los pinkasim”, agregó Fisher.Durante y después del Holocausto, miles de colecciones de Pinkasim fueron robadas, perdidas o abandonadas. Sin embargo, a diferencia de las propiedades inmobiliarias y las obras de arte requisadas por la Alemania nazi, el pinkasim robados, nunca recibieron mucha atención legal o de los medios de comunicación.“Sin embargo, los registros comunitarios perdidos son un capítulo no contado de la historia de la restitución. Son los verdaderos tesoros de la memoria judía, porque capturan la vida cotidiana y cómo eran realmente estas comunidades”, dijo a The Times of Israel, Gideon Taylor, presidente de operaciones de la Conferencia de Reclamaciones contra Alemania y la WJRO. “El destino de posguerra de los pinkasim estuvo determinado en gran medida por las regulaciones en cada zona de ocupación”, dijo Fisher. Agregó que en las áreas ocupadas por Estados Unidos, por ejemplo, las regulaciones ayudaron a asegurar que los pinkasim fueran devueltos a las comunidades judías sobrevivientes o enviados a centros de aprendizaje judío en Israel, Estados Unidos u otros lugares del mundo.“Sin embargo, durante la Guerra Fría, en las áreas ocupadas por los soviéticos, son escasos los registros comunitarios judíos que fueron restituidos de esta manera. Los pinkasim con siglos de antigüedad, nunca debieron ser propiedad de un individuo, sino que pertenecieron a comunidades en general, cayendo, finalmente, en coleccionistas privados”, concluyó Fisher.

    China bien posicionada para liderar la era de la Inteligencia Artificial

    La inteligencia artificial se está comiendo al mundo. Es la nueva electricidad. Son frases que se suelen decir respecto a esta nueva realidad que parece invadirnos. También se dicen cosas negativas como que nos quitará los empleos o que nos transformará en irrelevantes. Como siempre, hay algo de verdad y algo de mentira en todo.Comencemos por explicar qué es la inteligencia artificial. En términos simples, se trata de que una máquina (un software) sea capaz de realizar tareas que requerirían funciones cognitivas de alto nivel, del tipo que los seres humanos poseemos. Para realizar estas funciones, los humanos pasamos por un proceso de aprendizaje. Por ejemplo, podemos comunicarnos oralmente entre nosotros gracias a que hemos adquirido el lenguaje en los primeros años de vida. Pues bien, una parte fundamental de la inteligencia artificial tiene que ver con lograr que las máquinas (el software) puedan aprender. Esto se denomina aprendizaje de máquina (machine learning), y es precisamente en esta área donde han habido los avances más espectaculares en los últimos años.La forma en que una máquina puede aprender es muy similar a la forma en que un niño aprende: en base a ejemplos. Por ejemplo, si queremos que una máquina sea capaz de reconocer una imagen de un perro, le presentamos cientos o miles de imágenes algunas con un perro y otras sin un perro. Cada vez que se equivoca, el software corrige su modelo de perro hasta que comienza a reconocer perros con mucha precisión. De hecho, hoy en día una máquina puede reconocer con mucha precisión (al nivel de un médico especialista de experiencia) si una imagen de una lesión en la piel es cancerosa o no o si una imagen de la retina de un diabético indica que hay peligro de una ceguera futura.Volvamos entonces al inicio. ¿Es realmente tan importante lo que está ocurriendo con la inteligencia artificial? La respuesta es categóricamente afirmativa. Una vez que se ha perfeccionado la técnica de aprendizaje, la cantidad de cosas que puede ser enseñada abarca las mas diversas áreas. Por ejemplo, se le puede enseñar a conducir un auto en forma autónoma, a atender el teléfono en una mesa de ayuda, a servir como cajera en un supermercado, a revisar si los precios de todos los productos en las góndolas de un supermercado son los correctos, o a sintetizar una receta que produzca algo que sabe, huele y se siente como carne a partir de vegetales.La irrupción de la inteligencia artificial efectivamente se asemeja a la aparición de la electricidad en el sentido que está impactando e impactará a la sociedad completa. Así como la electricidad permitió transformar la industria generando nuevas profesiones y negocios la inteligencia artificial nos traerá cambios profundos en nuestras vidas. La supremacía en el dominio de estas nuevas tecnologías entregará a quien lo tenga la supremacía mundial indiscutible. Es por eso que Estados Unidos y China están desde hace años disputando una gran batalla por el control de ella. Los norteamericanos tienen aún la ventaja de la partida y el haber generado la mayor parte del conocimiento sobre aprendizaje de máquina, pero los chinos tienen muchas cartas a su favor y han acortado la brecha hasta ubicarse a la par en varios aspectos.  Primeramente, el férreo control estatal chino les ha permitido priorizar y subvencionar todo el desarrollo de esta industria creando incluso ciudades completas orientadas a estos desarrollos.  En segundo lugar, los chinos no tienen ningún rollo con la privacidad de las personas por lo cual pueden acceder en forma masiva y utilizar datos que en otro país no sería posible. El aprendizaje de máquina depende en gran medida de la disponibilidad de datos masivos. En tercer lugar, muchos estudiantes chinos en EE.UU. (la gran mayoría estudia Ciencias de Computación) están fundando compañías al completar sus estudios.  Estas compañías parten en Estados Unidos, pero muy pronto pasan a operar desde China. Finalmente, aunque en una primera etapa era muy importante desarrollar el conocimiento, ahora es mas importante el contar con muchos ingenieros preparados a construir las aplicaciones que permitirán cambiar el mundo.  Es bien sabido que las grandes empresas tecnológicas norteamericanas deben contratar ingenieros de software en todo el mundo porque EE.UU. no los produce al ritmo necesario.  Las grandes compañías chinas emplean a mas de siete millones de ingenieros de software y en inteligencia artificial, y la población de ingenieros disponible crece un 8% anual.   Finalmente, es necesario indicar que a pesar del avance espectacular de la inteligencia artificial en los últimos años y de que hay áreas de trabajo que era exclusivamente humanas que pueden ser ejecutadas en mejor forma por las máquinas estamos aún bastante lejos de que una máquina pueda compararse con las capacidades cognitivas de los seres humanos.  No es una meta imposible, solo que es una meta aún lejana y se le denomina inteligencia artificial general.  Algunos autores han llamado al momento en que ello se logre el punto de singularidad y las estimaciones hoy día apuntan a algún punto entre los años 2030 y 2060.Una máquina dotada de esa clase de inteligencia artificial debe ser capaz de hacer cosas que hoy día solo son del dominio de los seres humanos como por ejemplo ser capaces de hacer un plan de varias etapas para lograr un objetivo o ser capaces de usar lo aprendido en un dominio en otra área completamente nueva. Un ejemplo de lo primero sería preparar una taza de café puede involucrar buscar el café, entender cómo funciona la máquina y finalmente operarla para lograr el objetivo.  Un ejemplo de lo segundo sería que pueda llevar la capacidad de escribir canciones para escribir novelas.Para explorar más:Kai-Fu Lee, “Superpotencias de la Inteligencia Artificial”, Grupo Planeta 2020.Ray Kurzweil, “La singularidad está cerca”, Lola Books 2012.Lasse Rouhianen, “Artificial Intelligence 101”, CreateSpace 2018.