publicado hace 3 días

Se realizó Tefilá por Chile 2024

El Lunes 9 de septiembre, se llevó a cabo la décimo cuarta versión de la Tefilá por Chile 2024, la que estuvo encabezada por la presidente de la Comunidad Judía, Ariela Agosin, el ministro de la Secretaría General de la Presidencia, Álvaro Elizalde, el Canciller Alberto Van Klaveren y Matías Walker, Vicepresidente del Senado.Esta ceremonia es una expresión de nuestro amor y compromiso hacia Chile. Es una petición por la paz, la justicia y la unidad; una plegaria que invoca la protección y la prosperidad para todos y cada uno de sus habitantes.En su discurso, Ariela Agosin hizo un llamado el Gobierno, solicitando acoger los llamados de la Cámara de Diputados de nombrar un representante para liderar la lucha contra el antisemitismo como han hecho otros países y organismos internacionales. Que este flagelo sea reconocido formalmente por los distintos cuerpos legales como una categoría de discriminación; y, la condena expresa por parte de las autoridades y las instituciones de derechos humanos a los actos que antes mencionados.

publicado 23 Agosto 2024

Aldo Bril se postula como Concejal en Lo Barnechea

El próximo 27 de octubre se realizarán las elecciones municipales, y algunos miembros de nuestra comunidad se postularán a cargos en distintas comunas, en esta edición conversamos con uno de ellos.- Estimado Aldo, cuéntenos de su vida comunitaria.- Si bien, no estudie en el Instituto Hebreo, participé activamente en instituciones como Maccabi, participando en la Escuela de Deportes del Estadio Israelita. También participé en Bet-El desde su formación. Mi Bar Mitzvá lo realicé en la antigua sinagoga B’nei Isroel de Portugal. Actualmente participo de la comunidad Beit Emunah, manteniendo contacto activo con otras instituciones de la colectividad judía.- ¿Qué lo motivó a postularse como Concejal en Lo Barnechea y que le puede entregar usted a la comuna para seguir mejorando?- “Tras haber participado por más de 12 años como director de la Corporacion de Educación Asimet y haber participado en la implementación del plan de educación DUAL, para los colegios técnicos, con participación del estado federado de Baden Wurtemberg, la GTZ y el Ministerio de Educación de Chile, mi interés es aportar con mi experiencia a la solución de los problemas de educación y seguridad que afectan a la comunidad de Lo Barnechea”- ¿Qué programas implementaría o reforzaría para que la comunidad judía sea un aporte a la comuna en cuanto a ayuda social, aporte educativo, tecnológico, etc?- “Siendo partícipe activo de la comunidad judía, es muy importante realzar nuestros valores. Informar a la gente sobre la historia y las realidades del antisemitismo es crucial. Organizar y participar en talleres, charlas y eventos educativos que promuevan la comprensión y el respeto. Apoyar y colaborar con organizaciones que luchan contra el antisemitismo y promueven los derechos humanos. Acercar a las escuelas chilenas con sus pares en Israel. Acercar a la comunidad Evangélica a participar con nosotros en esta cruzada”.- ¿Cómo piensa abordar el tema de la seguridad en caso de ser electo?- “Algunas de mis propuestas son: Organizar patrullajes vecinales en colaboración con la policía local puede ayudar a disuadir actividades delictivas y aumentar la sensación de seguridad, mejorar la iluminación en áreas públicas, implementar programas educativos que informen a los residentes sobre medidas de seguridad personal y comunitaria, como la prevención de robos y la importancia de reportar actividades sospechosas, organizar eventos comunitarios que fomenten la cohesión social y el sentido de pertenencia, lo cual puede contribuir a una mayor vigilancia y cuidado mutuo entre los vecinos, entre otras medidas”.

publicado 16 Agosto 2024

Reshet: Un Llamado a la Acción Comunitaria

En un año marcado por desafíos extra-ordinarios, la labor de Reshet se ha vuelto más crucial que nunca para nuestra comunidad. Como presidenta de Reshet, he visto de primera mano el impacto positivo que nuestra organización puede tener en la vida de las personas. Sin embargo, para continuar y expandir nuestro trabajo, necesitamos el apoyo y la colaboración de todos ustedes.La misión de Reshet siempre ha sido clara: proporcionar ayuda y apoyo a aquellos que más lo necesitan dentro de nuestra comunidad. Desde programas de salud mental hasta ayuda con alimentos, pasando por apoyo a personas mayores y jóvenes en riesgo, nuestros esfuerzos abarcan una amplia gama de servicios esenciales. Este año, hemos visto un aumento significativo en la demanda de estos servicios, reflejo de las crecientes dificultades que enfrenta nuestra comunidad, el país, y el mundo en general. La pandemia, las crisis económicas y otros desafíos han intensificado las necesidades de muchos de nuestros pares. Es en estos momentos cuando la solidaridad y el compromiso comunitario se vuelven indispensables. La meta que tenemos, no es poca cosa. Necesitamos recaudar anualmente 450 millones de pesos, cifra que nos permitirá continuar brindando el apoyo vital que tantas personas judías necesitan.El próximo 29 de agosto celebraremos la Erev Reshet, la noche de tzedaká por excelencia en nuestro país. Este evento no solo es una oportunidad para recaudar fondos, sino también un momento para reflexionar sobre nuestra capacidad de hacer el bien y fortalecer los lazos que nos unen. Este año, hemos elegido el lema “Todos para uno y uno para todos” para resaltar la importancia de la unidad y la acción colectiva.Este lema no es solo una frase inspiradora; es un llamado a la acción. Cada donación cuenta, cada gesto de generosidad marca una diferencia tangible.Invitamos a todos a participar en la Erev Reshet, no solo como donantes, sino como embajadores de la solidaridad y la tzedaká. Reflexionemos sobre lo que significa ser parte de una comunidad y cómo nuestras acciones pueden transformar vidas. Desde la educación de los jóvenes hasta el cuidado de las adultos mayores, desde la asistencia con alimentos hasta el apoyo psicológico, cada peso donado tiene un impacto directo y positivo.Nuestra meta de 450 millones de pesos es ambiciosa, pero estamos convencidos de que, unidos, podemos alcanzarla. La Erev Reshet es una oportunidad para demostrar que en los momentos más difíciles, nuestra comunidad se fortalece y se une en torno a valores compartidos de tzedaká y responsabilidad mutua.Hacemos un llamado a todos los miembros de nuestra comunidad para que se sumen a este esfuerzo. Participen, donen, y sean parte de esta causa noble. Juntos, podemos asegurar que Reshet continúe siendo un pilar de apoyo y esperanza para todos aquellos que lo necesitan.Este 29 de agosto, les invitamos a abrir sus corazones y sus manos, recordando que “Todos para uno y uno para todos” no es solo un lema, sino una forma de vida que puede transformar nuestra realidad.

publicado 09 Agosto 2024

Los desafíos medioambientales del empresariado chileno

El cambio climático es un tema que lleva muchos años en la discusión pública, sin embargo, ¿Sabemos si la industria nacional ha tomado en serio los desafíos ambientales y el cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de la Agenda 2030?En esta edición, entrevistamos al experto en esta y otras materias, el Profesor Universitario Teodoro Wigodski.- En su opinión, ¿Cree que las empresas en Chile, tienen real conciencia de los desafíos medioambientales y del Desarrollo Sostenible?- “La industria chilena ha mostrado un creciente interés y conciencia respecto a los desafíos medioambientales y al cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de la Agenda 2030. Muchas empresas han adoptado prácticas sostenibles y han implementado políticas de responsabilidad social empresarial (RSE) para alinearse con estos objetivos.La legislación y regulación gubernamental también juegan un papel crucial en impulsar a las empresas hacia prácticas más sostenibles. Mientras la mayoría de los consumidores sigan indiferentes a la compra de productos y servicios que cumplan con los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) y prioricen el precio como principal variable de decisión, se posterga la voluntad de las empresas para asumir las inversiones necesarias y los posibles mayores gastos que implican internalizar las externalidades negativas. Esta falta de demanda consciente dificulta que las empresas adopten prácticas más sostenibles, ya que el incentivo económico para hacerlo no es lo suficientemente fuerte en un mercado donde el costo sigue siendo el factor decisivo para los consumidores”.- En su experiencia académica, ¿Cómo evalúa la relación entre las empresas forestales y las comunidades mapuches pacíficas?- “La relación entre las empresas forestales y las comunidades mapuche pacíficas, que son la gran mayoría, ha sido históricamente compleja y, en algunos casos, conflictiva. Sin embargo, desde hace años, ha habido esfuerzos por parte de algunas empresas forestales para mejorar la relación a través del diálogo y la cooperación. Estos esfuerzos incluyen la implementación de programas de desarrollo comunitario, la participación en mesas de diálogo y la adopción de prácticas de manejo forestal sostenible que respeten los derechos de los agentes privados en territorios originalmente mapuche. Aunque estos esfuerzos son un paso positivo, aún queda mucho por hacer para construir una relación de confianza y colaboración mutua, en un contexto de infiltración de individuos con agendas delictuales, incendiarias y narco terroristas”.- ¿Ud. Cree que Chile es un país ético y socialmente responsable, empresarialmente hablando?- “Chile ha avanzado en términos de ética y responsabilidad social empresarial (RSE) en lasúltimas décadas. Muchas empresas han adoptado códigos de ética, políticas de RSE y prácticas de buen gobierno empresarial. La presencia de rankings y premios que reconocen a las empresas más responsables y sostenibles también ha incentivado a mejorar sus prácticas. Sin embargo, persisten variaciones en el nivel de compromiso y cumplimiento de las buenas prácticas en las empresas. Casos de corrupción y actividades delictuales, que desde siempre han existido, hoy se detectan y revelan a través de los medios de comunicación, permitiendo una mayor transparencia gracias a las denuncias en redes sociales y al periodismo de investigación. Además, la mayor conciencia de los consumidores sobre sus derechos, el fortalecimiento de instituciones asociadas a la libre competencia y la implementación de sanciones pecuniarias y penales, incluida la cárcel, desincentivan a los directivos y principales ejecutivos a tomar riesgos personales por vulnerar la nueva Ley de Delito Económico”.- En relación a Israel, a 10 meses del 7 de octubre, ¿Cuál es su opinión de este lamentable hecho, cree que Israel está cerca de terminar la guerra?- “A 10 meses del 7 de octubre de 2023, la situación en Israel continúa siendo tensa y compleja, con marcados conflictos internos sumado a múltiples actores internacionales influyendo en el conflicto. Estados Unidos sigue siendo un aliado clave de Israel, brindando apoyo militar y diplomático, mientras intenta mediar en las negociaciones de paz. Por su parte, Europa ha adoptado una postura neutral, proporcionando ayuda humanitaria y presionando por una solución de dos estados. China y Rusia, con intereses estratégicos en la región, promueven la estabilidad a través de la diplomacia y el fortalecimiento de relaciones económicas y políticas. Irán, por otro lado, mantiene su apoyo a grupos militantes antiisraelíes, exacerbando las tensiones y complicando los esfuerzos de paz. La comunidad internacional continúa buscando soluciones diplomáticas para una región marcada por décadas de conflicto. La resolución de este complejo escenario requiere una colaboración coordinada y un compromiso genuino de todas las partes involucradas, incluidas las grandes potencias, para lograr una paz duradera y sostenible en el Medio Oriente. Estimo que la paz en el Medio Oriente podría llegar después de las siguientes dos generaciones”.

publicado 12 Julio 2024

Necesitamos de emprendedores y soñadores para que nuestra sociedad avance

En tiempos, en donde la economía global pasa por momentos complejos, hay empresas que destacan y marcan la pauta de como hacer bien las cosas, este es el caso de Mercado Libre, empresa líder en venta online. En esta edición, entrevistamos a su Vicepresidente Países Andinos, Alan Meyer Frankfurt, para conocer el éxito de esta compañía.- Estimado Alan, nos gustaría conocer un poco de tu vida comunitaria.- “Cursé mis estudios desde Gan hasta 4to medio en el Instituto Hebreo, fui algunos años a Tzeirei (no llegué a ser madrij). Hice mi Bar-Mitzvah en Jafetz Jaim, con el Rab. Shaked, pero hace muchos años que soy miembro de la NBI, donde fui varios años miembro del directorio. También tuve algunos años de liderazgo comunitario formando un grupo universitario en el marco de la NBI entre 2007 y 2011, que se llamaba Sttam. Hoy estoy un poco más alejado de la vida comunitaria, aunque suelo ir a la sinagoga para las grandes festividades, y jamás dejo de hacer shabat con mi familia en casa”.- ¿Qué te motivó a trabajar en Mercado Libre, y cómo evalúas o qué destacas de tu gestión en estos años?- “Hace unos meses cumplí mis primeros 10 años en Mercado Libre, donde llegue el 2014 a abrir las oficinas en nuestro país siendo el primer colaborador. Hoy somos casi 3000 personas en Chile, y además tengo el privilegio de liderar las operaciones de Colombia, Perú, Ecuador y Venezuela como Vicepresidente de la región andina.Antes de llegar a Mercado Libre trabajaba en Cencosud, a cargo del área comercial de París Internet. La verdad es que toda mi vida he estado muy ligado al ecommerce, habiendo emprendido y hecho mi tesis en comercio electrónico. El 100% de mi carrera profesional ha estado ligada a él. Pero durante mis primeros años, en medio de la pasión que sentía por el desarrollo de esta irrupción en la vida de las personas, me preguntaba por el propósito que tenía, no solo el ecommerce, sino el comercio y lo que hacíamos en general. Fue en medio de estos cuestionamientos que a partir de la llamada de un headhunter que comencé esta travesía de conocer lo que hacía esta singular compañía -democratizar el comercio y los servicios financieros en Latinoamérica-, y el sueño que se había propuesto de ser un agente de cambio de la vida de quienes vivimos en esta región del mundo. Era un sueño del que no me podía quedar abajo, y luego de varios meses y muchas entrevistas, me sumé al equipo.He tenido la suerte de tener la oportunidad de lanzar Mercado Pago y Mercado Envíos en nuestro país; hacer crecer el negocio más de 50 veces; construir un equipo enorme de gente talentosa que es feliz haciendo lo que hace día a día; y de haber llevado a nuestra compañía al primer lugar en el ranking Merco, que mide la reputación empresarial. Es la primera vez que el ranking lo lidera una empresa extranjera.Hoy más de 14MM de Chilenos están registrados en Mercado Libre; más de 32.000 pymes y 900 marcas venden a través de nosotros, y 1 de cada 2 paquetes que se venden por ecommerce desde Chile que no son supermercado se generan a través de Mercado Libre. El rol social, el impacto económico y la posibilidad de haber habilitado a tantas personas durante la pandemia son cosas que me llenan de orgullo”.- ¿Crees que la pandemia fue el factor clave que permitió consolidar a la compañía?- “Definitivamente la pandemia fue una gran oportunidad de ganar clientes, aunque también tenía un gran riesgo. En 2 años, nuestro negocio se multiplicó por 10. Y en 3 meses, justo después de que nos obligaran a todos a quedarnos en casa encerrados, estábamos despachando 3 o 4 veces la cantidad de paquetes que unas semanas atrás. No había -en todo Chile-, la capacidad instalada para hacer esos envíos, menos para hacerlo bien. Y creo que lo que nosotros hicimos fue cumplir sistemáticamente los compromisos que teníamos con nuestros clientes (los que ya compraban y los que, forzados por la pandemia, recién descubrían el ecommerce). Pudimos hacer extraordinariamente bien lo ordinario: cumplirle a la gente, habilitar a miles de pymes para que estando con locales cerrados pudieran vender, y despachar gratis y rápido a todo Chile”.- ¿Qué mensaje o consejo le entregarías a los jóvenes de la comunidad, que ven en ti un referente, y que desean iniciar un emprendimiento innovador?- “Creo que lo primero es que uno no necesita tener una empresa para innovar. Lo que se puede hacer innovando y emprendiendo desde la empresa a veces es aún más alucinante, y conlleva menos riesgos personales. Por supuesto que necesitamos de emprendedores y soñadores para que nuestra sociedad avance, solo quiero aprovechar la oportunidad de compartir que no es el único camino. Al menos yo siento que he tenido la posibilidad de emprender enormemente, aún cuando no soy dueño de un unicornio o una empresa en camino a serlo. Por otro lado, me encanta compartir con los más jóvenes, sobre todo cuando buscan sus primeros trabajos, que se enfoquen en lo que quieren aprender. Muchos optimizan en base al sueldo, o el rubro, un jefe amigo o el renombre de la empresa. Yo creo firmemente que primordialmente los primeros años son donde uno debe y puede aprender, para poder entregar y darle uso a todo ese conocimiento a lo que uno hará en años posteriores. Aquí quizá la idea de ser parte de un proyecto nuevo o una startup está sobreponderado, mientras que ser parte de empresas que saben hacer muy bien lo que están haciendo y que cuentan con una gran trayectoria, puede ser un camino muy provechoso también.Y por último, pregúntense más sobre qué es lo que hace la organización que piensan o en la que trabajarán en la sociedad, que el tamaño que tiene o el rol que tendrán. Vivimos en el mundo de la legitimidad social, del propósito y de la sustentabilidad. Creo que cada vez habrá menos espacio para organizaciones cuyo sentido no sea hacerle un bien a la sociedad”.

publicado 28 Junio 2024

“Me preocupa la falta de empatía del presidente Boric con la comunidad judía. No calibra nuestro miedo”

En relación a las preguntas sobre su identidad judía y activismo por la causa judía a raíz del 7 de octubre, Patricia respondió:“Mi identidad está completamente vinculada a mis ancestros judíos y a mi cultura judía y me reconozco como judía, siempre. De hecho, tengo dos hijas con dos maridos no judíos, que yo no las hubiera tenido si ellos no hubieran aceptado que ellas se criaran en la conciencia de pertenecer al pueblo judío. Mi familia era culturalmente judía, aunque lo único que se seguía desde el punto de vista religioso era el ayuno de Yom Kipur, lo más importante de la religión judía, el día del perdón. Yo ayuno desde que tengo recuerdos”.Pregunta. ¿Y eso lo mantiene hasta hoy?Respuesta. “Sí. Para contestar tu pregunta, nunca antes había sido una voz o activista de esta causa. Pero para mí, el 7 de octubre de 2023, con la irrupción de las milicias de Hamás en Israel, fue un terremoto grado 10. Es la primera vez en mi vida –más allá de todos los horrores y las dificultades que uno tiene en la vida, más allá de haber vivido la dictadura de Pinochet que fue horrenda– que siento que el piso se me mueve y no tengo cimientos”.En el ámbito nacional, la periodista Rocio Montes le preguntó: -¿Y qué le ha parecido la posición marcada por el presidente respecto a la guerra en Gaza? La Comunidad Judía de Chile acusa al Ejecutivo de un “sesgo antisemita”.- “Pareciera que el presidente no tiene conciencia de que en Chile existe una comunidad judía de apenas unas 20.000 personas y la comunidad palestina más grande del mundo fuera del Medio Oriente. Él es el presidente de ambas comunidades y en ocasiones se le olvida su responsabilidad con la comunidad judía. Más aún: en su reciente viaje a Alemania insistió en que Israel está cometiendo un acto de genocidio, cuando ni siquiera la Corte Internacional de Justicia dijo eso, sino que había que estudiar si habían indicios de genocidio. Decir eso en Alemania es muy fuerte para la comunidad que él tiene que proteger en Chile. Es muy grave, a mi juicio.” 

publicado 24 Mayo 2024

Abstracción

Pandemia y populismo, estallido y antisemitismo, calentamiento global, delincuencia, narcotráfico, inflación. Y después vino el 7 de octubre, y los días, semanas, meses posteriores. ¿Cómo podemos – en vista de tantas malas noticias – enfrentar la realidad sin volvernos locos?Una manera es simplemente distraerse. Las películas musicales de los años 30 son ejemplos de distracción. El mundo sufría de los efectos de una terrible depresión económica y marchaba inexorablemente hacia un conflicto mundial, pero en sus películas Fred Astaire bailaba en smoking y tomaba champaña. Incluso en Casablanca, el subtexto de la resistencia, el exilio, y la amenaza de los Nazis se presenta dentro de un escenario de la glamurosa fiesta constante que es el Café de Rick.La otra tendencia fue intentar representar o comprender la realidad, no de forma literal sino abstracta. La desconstrucción y fragmentación de artistas como Picasso y otros cubistas reflejaban el quiebre con el pasado que significó la Primera Guerra Mundial. De la misma manera después de la Shoá fue casi imposible representar la profundidad de la tragedia. Imágenes existían, fotografías, películas, pero ¿de qué forma podríamos comprender los impulsos humanos de los autores del crimen o los efectos en sus víctimas cuando las palabras no era suficientes?Una manera que el mundo artístico encontró fue el expresionismo abstracto, movimiento que surgió con especial fuerza en EEUU, y con especial éxito entre artistas judíos como Rothko y Jackson Pollock. Al observar sus obras muchas veces no vemos más que líneas desordenadas o bloques de color (mirando más de cerca uno se da cuenta que las obras son mucho más complejas que eso). Como se describe en “Makers of jewish modernity: Thinkers, artists, leaders, and the world they made” (Picard, Revel, Steinberg, Zertal & Flem, 2016), Rothko comienza a dejar atrás la representación literal en 1941, justo cuando se empieza a conocer la naturaleza de la matanza en Europa. Sus bloques de color se transforman en espacios vacíos; al mismo tiempo llenos, y careciendo, de todo significado, igual que las noticias que debe haber estado escuchando por la radio. Para estos artistas la abstracción se transforma en la mejor forma de encarnar el trauma de la época, cuando representaciones más literales hubieran sido simplemente demasiado. Aun así, la tarea tuvo un costo emocional: tanto Rothko como Pollock se suicidarían, el primero con pastillas, el segundo con alcohol. Lo anterior no implica que la abstracción tenga necesariamente que ser una experiencia depresiva o mórbida. Pensemos en dos artistas alegres y longevos. En la década de los 60 Yaakov Agam (que está pronto a cumplir 100 años) dijo que su ambición era “darle expresión plástica y artística al antiguo concepto hebreo de la realidad, que difiere en su esencia de la de todas las demás civilizaciones”. Cuál es esa esencia? El Segundo Mandamiento nos prohíbe reproducir imágenes. De esta forma, si hay algo que uno pudiera llamar arte judío, sería lo abstracto, no lo literal. Dicha tendencia ya comenzó a tomar forma durante las primeras décadas del Siglo XX con el cubismo y otros movimientos. Incluso el más judío de los pintores, Marc Chagall, otro autor de escenas alegres que llegó a los 97 años, pintaba un mundo perdido, formas animales y humanas, de una manera bastante surreal, en colores brillantes, flotando en el espacio. Escenas familiares pero de ensueño. Vemos en el arte abstracto una respuesta muy judía, no solamente por el afán de representar de forma indirecta los temas existenciales y las emociones (la definición del expresionismo), sino porque el judaísmo mismo es una forma de abstracción. El monoteísmo, introduce una deidad abstracta, invisible pero presente. ¿Habrá mejor forma de representar el tohu vavohu – el vacío existente previo a la creación de la luz – que una obra de Pollock?Para lidiar con las noticias de los últimos meses, entonces, es aconsejable ver más allá de las imágenes y los argumentos intransigentes, y pensar en abstracto, Tal vez ahí podremos darle algo de sentido y comprensión a lo incomprensible, y ver con claridad el mundo perdido.

publicado 24 Mayo 2024

Juntos contra el odio: Una reflexión de la juventud judía

Somos jóvenes judíos, y es momento de que nos ganen las ganas y no el miedo.Después de años de una aparente “calma”, nuestras casas de estudio dejaron de ser espacios de diálogo para abrirle la puerta al odio, los gritos y los prejuicios. Temblando, pero seguros de quiénes somos, vivimos uno de los momentos más difíciles y, a la vez, curiosos para la juventud judía.A pasos lentos pero seguros, declaramos con firmeza que somos judíos, y con un paso tembloroso nos atrevemos a decir, ante discursos que han intentado demonizar nuestra identidad, que somos orgullosamente sionistas. Nos ven como monstruos, pero nosotros sabemos quiénes somos. Nos tratan de avergonzar, pero sin éxito, porque entendemos lo que realmente defendemos. Nos sorprende la fuerza hemos demostrado. Entre cantos y graves acusaciones, salimos como judíos y sionistas. Pleno 2024, y es inevitable pasar a la “primera línea” y dejar atrás el momento silencioso en el que otras bocas hablaban por nosotros. Aún con la tragedia en nuestros corazones, el eco histórico de figuras jóvenes que lucharon para darle continuidad a nuestro pueblo, como Mordejai Anielewicz e Itzjak Rabin, nos retumban en nuestra consciencia y nos inspiran a seguir sus pasos. No ha sido fácil ver cómo los estudiantes salen a las calles, piden censura académica y se toman las universidades exclamando por nuestra extinción, sin ni siquiera estar conscientes de ello y curiosamente olvidando al extremismo terrorista como el origen. Sin embargo, lo más complejo ha sido ver como nuestra lucha contra un gobierno terrorista es aplastada, peculiarmente, por discursos de defensa de los Derechos Humanos. Aunque el mundo lo quiera olvidar, está en nuestras manos recordar que nuestro enemigo es y será el extremismo terrorista, y si pudiéramos sentarnos a conversar, nos daríamos cuenta de que, en el fondo, compartimos el deseo de paz y seguridad.Hace casi ocho meses se nos trata de asesinos bajo un disfraz de discurso pacífico, y se nos acusa de violentos y discriminadores, cuando nuestro pueblo ya ha cruzado esos duros caminos. La manera más impactante de intentar arrebatarnos nuestra identidad es la constante duda a la que someten nuestra pertenencia a esta guerra. Hemos perdido familiares, amigos y conocidos, pero aún así, nos ven como ajenos e intentan asegurar que no debemos sentir miedo por las manifestaciones, porque “no son contra los judíos”. Del río hasta el mar…, sionismo igual a…, la víctima se convirtió en… No es necesario que termine estas frases antisemitas que hablan por si solas y que escuchamos cada día, como si gritarlas sin escrúpulos fuera aceptado socialmente. En tiempos como estos, es fundamental que nuestras ganas superen nuestros miedos de alzar la voz con determinación para construir un futuro en el que el odio no tenga cabida. Como juventud, nos preguntamos: ¿por qué no nos esforzamos en ser un ejemplo para el mundo? No estamos tan lejos como creemos, pero sí nos encontramos en la recta final para sentarnos a dialogar; ahora solo nos faltan las mesas que nos deben dar las universidades. 

publicado 10 Mayo 2024

Las protestas estudiantiles en EE.UU. tienen elementos del estallido

Robert Funk pone una alerta por el aumento de incidentes antisemitas: “Con la guerra en Gaza, hubo un salto gigantesco en EEUU: 8873 incidentes en 2023, un 873 % de aumento desde 2014. Eso se repite en Europa, en Canadá, en Inglaterra”-¿Qué está pasando en las universidades norteamericanas con estas protestas contra Israel? ¿Cómo es el fenómeno?-Lo que gatilla estas protestas es la guerra en Gaza. Y un aspecto que es muy norteamericano. Las universidades grandes, particularmente las privadas, tienen inmensos fondos de inversión, creados a través de donaciones y los estudiantes están pidiendo que esos fondos no mantengan inversiones en Israel o con empresas que fabriquen armamento. Una parte del movimiento se llama BDS, Boicott, Divestment and Sanctions.-¿Hay alguna relación con la renuncia de la rectora de Harvard, Claudine Gay, en enero?-Sí, en el sentido de la dificultad de las universidades en responder adecuadamente al tipo de discurso que está ocurriendo en los campus norteamericanos. Muchos estudiantes o académicos judíos se quejaron de que algunas de las acciones y slogans eran derechamente antisemitas. Y las universidades decían que había libertad de expresión y libertad académica. Pero ella tuvo que renunciar.Hay que ver qué pasa con la presidenta de Columbia, que también ha sido criticada por la forma en que ha manejado esta crisis. Y en otros campus también. Los estudiantes judíos han alegado que se sienten amenazados, que no les permiten entrar. En la UCLA un grupo de estudiantes entrega un papelito para permitir la entrada. Se habían tomado una biblioteca y sólo si uno era antisionista o anti Israel, podía pasar. Ese nivel de intimidación, discriminación, cruza el límite de libertad de expresión.-¿Estas protestas juveniles, estudiantiles, son las más grandes que se han visto desde Vietnam?–Hubo protestas en los 80 contra las armas nucleares. Pero sí puede decirse que han sido una de las más grandes, debido a la cantidad de universidades. Este tipo de protestas con campamentos, puede que sea lo más grande que ha ocurrido desde Vietnam.-¿Existen elementos de extremismo islámico?-Sin duda. Son distintos grupos que tienen como objetivo criticar a Israel; algunos son islámicos, otros son grupos de  extrema izquierda. Otros son simplemente cabros que no saben porque están ahí. Han aparecido en la prensa muchas entrevistas y cuando le preguntan a estos estudiantes qué significa “from the river to the sea” (que alude a tirar a los judíos al mar) no saben de qué están hablando. Hay gente súper comprometida, gente de extrema izquierda y anarquistas como en nuestras protestas acá.-¿Y ha llegado a las universidades chilenas?-Ha habido protestas contra la guerra, en distintos momentos, pero en las universidades todavía no hay manifestaciones del mismo tipo. Habrá que ver qué pasa en las próximas semanas. Leer Entrevista completa en este LINK

publicado 10 Mayo 2024

En emotivo Acto de Iom Hashoá se entregó reconocimiento Javer Olam a la General Karina Soza

El pasado 5 de mayo se realizó en el Círculo Israelita de Santiago, un emotivo acto en recordación de las víctimas de la Shoá.En la ocasión destacó la gran presencia de juventud judía quienes colmaron el segundo piso de la Sinagoga, además, la presencia de autoridades, dirigentes comunitarios, Rabinos e ishuv marcaron  una jornada sensible para el pueblo judío. Uno de los momentos más emotivos se vivió al momento en que los sobrevivientes de la Shoá y familiares directos que residen en Chile, encendieron las velas de recordación, también el Rabino Eduardo Waingortin hizo una especial dedidación a 2 mujeres sobrevivientes que lamentablemente fallecieron pocos días antes del Acto de Iom Hashoá.Finalmente como es tradicional, se entregó el reconocimiento “Javer Olam” (Amigo del Mundo), en esta ocasión fue entregado a la General Karina Soza, quien actualmente se desempeña como Directora de la Dirección de Derechos Humanos y Protección de la Familia de Carabineros de Chile.En esta edición de La Palabra Israelita entrevistamos a la Gral. Karina Soza, para conocer sus impresiones y conocer un poco más de su trayectoria.- ¿Cómo se gestó su participación en el Seminario Raphael Lemkin y Cómo influyó su visita en su percepción del Holocausto?- “Se gesta luego de las primeras iniciativas del trabajo conjunto con el Instituto Auschwitz (AIGP) y la Red Latinoamericana Prevención del Genocidio. Nuestro objetivo era incorporar de manera integral los temas de la Shoá, los derechos humanos, memoria, prevención y no repetición en Carabineros de Chile.Sin lugar a dudas, me marcó profundamente, significó no solo transformar mi manera de ver las cosas, sino que también la manera de encarar desde lo profesional la labor que desempeño en el ámbito de los derechos humanos en la Institución. La desolación que vi allí, la fragilidad de la vida, el valor y heroísmo de quienes resistieron y sobrevivieron, su capacidad de resiliencia, el valor de la vida humana en circunstancias extremas, sin duda fue una experiencia de vida que atesoro hasta el día de hoy, generándome un profundo compromiso y dedicación para que, desde nuestro quehacer diario, estos hechos nunca vuelvan a suceder”- ¿Qué tipo de prácticas o estrategias utiliza la Institución de Carabineros de Chile, para educar y fomentar una cultura ética de derechos humanos en sus funcionarios?- “Queríamos vincular situaciones tan extremas como el holocausto y el rol de la policía como garante de derechos cuando deja de ejercer este rol. Algo que también debíamos asociar a nuestro pasado más cercanos como país en entre el año 1973 y 1990.En este proceso ha sido fundamental el Museo Judío de Chile a través de las visitas guiadas a la museográfica de la Shoa, las charlas, cursos, seminarios y un trabajo inédito de vistas técnicas conjuntas con el Museo y el Comité de Prevención de la Tortura (MNPCT) a Unidades Policiales, con la finalidad de conocer el estado de los espacios dedicados a la privación de libertad. Ahí, por un lado la labor estaba centrada en la observación de que estos espacios cumplieran una serie de estándares, pero también sensibilizar a nuestros funcionarios en lo clave que es su trabajo de protección y garante de derechos.”- En lo personal. ¿Qué sintió cuando le comunicaron que le entregarían el reconocimiento “Javer Olam” en la conmemoración más sensible para el pueblo judío?- “Para ser muy sincera, pasé por sensaciones muy particulares, de la más absoluta sorpresa e incredulidad a una inmensa alegría y responsabilidad. Quizá sea porque somos una Institución que no está muy acostumbrada a recibir reconocimiento, porque nuestra labor la entendemos como una obligación, una genuina vocación de servicio, pero también  un gran aliciente para reafirmar mi compromiso personal y el de Carabineros de Chile, para seguir trabajando de manera mancomunada y profundizar una cultura ética y de promoción de los derechos humanos, reforzando nuestro rol de garante de ellos”

Preguntas al Rabino: ¿Todos tenemos la oportunidad de ser inscritos en el Libro de la Vida?

¿Todos tenemos la oportunidad de ser inscritos en el Libro de la Vida? ¿Qué pasa con aquellos que han cometido graves crímenes, es justo perdonarlos?Todo ser humano tiene la posibilidad de retornar a D´s. Esa es una consigna y a partir de ahí aparece el concepto de Teshuvá. Cuando uno se aleja de D´s cometiendo errores, puede acercarse pidiendo perdón reparando el error.Claramente no todos los errores son iguales. Si alguien comete un error que es irreparable como quitar otra vida ¿dónde está el arrepentimiento? ¿Dónde está la reparación? Arrepentimiento puede haber. La reparación va a ser muy difícil, ya que, no se va a poder reponer la vida que se quitó. Pero, sí tal vez dedicar la vida a una obra que honre a aquella persona que falleció.¿Qué pasa cuando pedimos perdón y no nos otorgan el perdón? Incluso aunque hubiésemos reparado el daño causado. Dice la tradición que tenemos que pedir tres veces perdón y en la misma condición en que incurrimos en el error. Por ejemplo, si fue una ofensa en forma pública tenemos que pedir el perdón en forma pública y ojalá con las mismas personas que estuvieron presentes en ese momento.La justicia viene de D´s y Él tiene la verdad. ¿Quiénes somos nosotros para decir que es injusto perdonar a todos por igual? Claramente cuando uno se enfrenta a la idea de que los asesinos de la Shoá se arrepientan y puedan pedir perdón, para nosotros va a ser muy difícil perdonarlos, porque estamos muy cerca y porque es humano sentir un recelo.D´s será el que decidirá si los perdona o no los perdona. Aunque, me ha tocado ver, en mi labor como Capellán de La Moneda, a personas que con mucha fortaleza espiritual han perdonado a quienes hicieron desaparecer a sus hijos y familiares en épocas oscuras de Chile y Latinoamérica.

Columna Ricardo Israel: ¿En qué está Israel en lo militar?

Carl von Clausewitz (1780-1831) el más importante teórico, definía a la guerra “como la continuación de la política por otros medios”, por lo que la situación de Israel al cumplirse once meses de la de Gaza no hace sino confirmar la genialidad del prusiano. Lo que si podemos agregar es a Sun Tzu (544 a.C-496 a.C.) quien nos dice que” las guerras solo se acaban cuando se acaba la voluntad de lucha de los combatientes”, lo que no ha ocurrido con Hamas, que además cuenta con un indiscutido apoyo popular en un sector de quienes viven en Gaza.     Como se ha sabido, todo partió por una decisión de Irán de impedir que avanzaran las conversaciones entre Arabia Saudita e Israel para firmar un Tratado de paz. Hamas invadió Israel ocasionando la muerte de 1200 personas y el secuestro de 251 israelíes y de otras nacionalidades, de los cuales quedan 104 como rehenes, desconociéndose cuantos vivos. La respuesta militar de Israel encontró inmediata respuesta en todo el “arco de fuego” de los proxies iranies en el caso de la Yihad Islámica, Hezbollah  en el Líbano, los hutíes en Yemen y grupos similares en Irak y Siria como también declaraciones anti israelíes de muchos países, además de condenas en las Naciones Unidas, y órdenes de arresto para Netanyahu de la Corte Penal Internacional como también medios de comunicación muy sesgados ,que en general han olvidado como comenzó esta guerra y la suerte corrida por los rehenes. A mi juicio, Hamas solo va a ser una etapa de un conflicto que así se inició, pero que casi inevitablemente va a ser seguido por un enfrentamiento aún más complicado y difícil que es con Hezbollah en El Líbano y después con quien está detrás de todo, la República Islámica de Irán, seguramente en forma preventiva, el día que existan pruebas que ya posee la bomba atómica. Para Israel es existencial ya que esa bomba va dirigida para su destrucción, y todo indica que va a tener el respaldo del mundo árabe sunita, pero una de las consecuencias del actual conflicto de Gaza, es que con alguna probabilidad el nivel de apoyo de EE. UU., sobre todo en el uso de armamento que solo Washington posee, va a depender del resultado de las elecciones presidenciales de noviembre, inesperado por tratarse de una gran potencia y de un aliado. Creo que Israel se ha preparado para ello y que va a ser exitoso, por su propio bien, pero también por Occidente, la verdadera guerra que Israel está peleando, aunque todavía no sea evidente para muchos, ya que  desde 1979 Irán postula una yihad contra la idea misma de Occidente, en un escenario donde EE. UU. ha perdido disuasión y el apaciguamiento, simplemente no ha funcionado, pero por sí solo explica el acercamiento a Israel de países árabes que también se sienten amenazados por Teherán.       En todo caso, si el 8 de octubre se hubiese dicho que casi un año después, la guerra todavía se mantiene en Gaza, además con un cuestionado Netanyahu todavía en el poder, probablemente no muchos lo hubiesen creído en Israel, por mucho que el gobierno dijera que esta vez duraría bastante tiempo. La razón es que esta experiencia es novedosa, debido a que salvo la guerra de independencia (1948-49) las guerras de Israel habían sido siempre cortas, como lo fue por ejemplo la famosa guerra de los seis días en 1967, a lo que se ha agregado ahora algo tan inesperado como que EE. UU. ha intentado detener el avance israelí, tal como lo fue que no hubiesen ingresado a Rafah en el momento oportuno para intentar concluir la guerra. Israel lo hizo después, pero autolimitándose, sin la fuerza deseada, y si Washington actuó así fue por la forma que esta guerra ha impactado en su elección presidencial.La raya para la suma es que, aunque ha tenido un buen desempeño militar, estos otros elementos no militares han ayudado a que los objetivos propuestos al iniciar la guerra no se cumplieran, ya que ni ha sucumbido del todo Hamas como tampoco han sido rescatados muchos rehenes, incluyendo el hecho que Hamas ha rechazado las propuestas del trio de mediadores, EE. UU, Egipto y Qatar. Por lo demás, un obstáculo mayor ha sido el hecho que Israel ha sido incapaz de proponer una alternativa política para que al terminar la guerra, Gaza sea administrada sin la participación de Hamas, además de que ni la Autoridad Palestina ni países árabes van a participar sin que Hamas sea antes derrotado.  No se aprecia un cambio a este virtual empantanamiento, ya que Israel no puede utilizar todo su poder militar por presiones políticas externas, hecho que hoy solo pudiera ocurrir en el contexto de una confrontación directa con Irán, pero parece difícil que ello vaya a ocurrir, porque la República Islámica sabe que Israel la supera en lo militar, por lo que prefiere seguir actuando con los proxies.  Un activo muy importante de Israel es que va a la guerra sin que se registren mayores problemas ni agitaciones con sus minorías, ya que casi el 24% de la población no son judíos. Destacable en el caso de la minoría árabe con amplia representación en la Knesset o parlamento israelí como también drusos y beduinos que sirven con distinción en las fuerzas armadas.  Sin embargo, desde el punto de vista israelí lo peor que le ha ocurrido es que se ha roto la unidad nacional que apareció después del 7-X, donde la respuesta militar gozó del apoyo de la mayoría judía, pero ahora han vuelto las manifestaciones masivas en las calles y han aumentado las diferencias sobre la conducción y objetivos de la guerra. Es así como incluso en el gabinete han surgido diferencias públicas entre el primer ministro y el ministro de defensa como también la renuncia de quien representaba a la oposición a Netanyahu, el cual debe su supervivencia política no a una unidad nacional, sino a los votos que aportan partidos de extrema derecha y que, en vez de colaborar, han perjudicado el esfuerzo bélico por la división que se produce, ya que la unidad recién descrita es básica para el éxito bélico, sobre todo, por las diferencias que han surgido con EE. UU. además que la prolongación de la guerra pone a un país pequeño como Israel en una situación complicada para efectos de la situación económica del país, en condiciones casi inéditas de fuerte movilización bélica y de discusión sobre si se puede obtener una victoria “total”. Y eso que once meses después todavía no aparece ninguna guerra “regional”, como alertaban en forma exagerada quienes conocen poco a la región.   Netanyahu es quien ha estado más tiempo como primer ministro en la historia de Israel, pero es un producto que como el yogurt tiene fecha de vencimiento, ya que sin duda alguna después de esta guerra, al igual que en la de 1973 habrá una comisión de investigación del más alto nivel, presidida probablemente por algún ministro/a de la Corte Suprema para determinar responsabilidades en lo que ocurrió el 7 de octubre, donde el gobierno y los mandos militares fallaron en su deber de proteger al país, siendo inexplicable no solo la invasión, sino sobre todo, que los atacantes hayan permanecido demasiado tiempo sin que apareciera oportunamente el ejército. Del mismo modo, sigue siendo difícil de entender como Hamas pudo crear bajo tierra una red de túneles, que en extensión superan a los metros de Nueva York y Londres.   Sobre todo, Israel perdió algo tan importante como era la disuasión, y hoy el éxito militar que ha obtenido a pesar de las muy difíciles condiciones que significa combatir en espacios muy habitados, tal como lo demuestra también la experiencia estadounidense en Irak.                            Si lo militar ha sido exitoso, Israel como otras veces ha fracasado en temas políticos, y todo lo que tiene que ver con imagen y simpatía internacional, además de enfrentar el mundo un inesperado resurgimiento en las calles y universidades de occidente de la más antigua y persistente de las fobias, la judeofobia, el antisemitismo. Pero antes de todo debe derrotar a Hamas, y ¿qué significa exactamente “derrotarlo”? ¿Es erradicarlo del todo, incluyendo su ideología o solo que no siga siendo una amenaza militar, para Israel y para su propio pueblo? Creo que lo segundo, que no vuelva a tener la posibilidad de representar un peligro como ha demostrado serlo desde el retiro de Israel de Gaza el 2007 como tampoco pueda provocar una guerra. En lo inmediato, que sus remanentes no se transformen en un obstáculo para la reconstrucción o un nuevo gobierno, en que exista un compromiso de otros países que para participar necesitan que Hamas ya no tenga el poder del que ha dispuesto, siendo especialmente relevantes para países sunitas como Emiratos,  Egipto, Jordania, Arabia Saudita y fuera del medio oriente, por cierto EE. UU. necesita clarificar lo que está dispuesto o no a hacer y recobrar la unidad nacional, hoy perdida en medio de su polarización interna. Mientras Hamas siga activo, aunque esté disminuido, quizás no tenga la capacidad de gobernar, pero puede impedir o dificultar que otros lo hagan.   Mientras conserve alguna capacidad, el retiro israelí se dificulta como lo demuestra la importancia que ha adquirido el corredor Filadelfia, es decir la franja de terreno que en el sur de Gaza corre paralelo a la frontera con Egipto. Al parecer, por allí ingresaron las armas que permitieron tanto el ataque de Hamas el 7-X como la construcción de los cohetes que antes de esta guerra llegaban diariamente a distintas partes de Israel, y si no causaron el daño que sus enemigos esperaban, se debe exclusivamente a la existencia del Iron Dome, la cúpula de hierro israelí que los intercepta.    Hoy Israel está dividido, no entre judíos y no judíos, sino al interior del pueblo judío entre quienes quieren que se ceda más al costo que sea para rescatar los rehenes que estén vivos. Corresponde a una muy entendible demanda de los familiares que ahora se han unido en protestas multitudinarias con quienes quieren algo distinto como es la salida de Netanyahu, donde sobre todo en el extranjero existe la equivocada idea que políticas que son de Estado serian personales del primer ministro. La verdad es como siempre mezclada, ya que no hay duda de que Netanyahu busca permanecer el mayor tiempo posible en el cargo para evitar un juicio que ha sido pospuesto demasiadas veces, precisamente por las funciones que tiene. Mi impresión es que ello es cierto, que es una sospecha legitima, pero también lo es que su actual debilidad interna e internacional lo ha llevado a hacer concesiones a presiones que probablemente otros primeros ministros no hubiesen aceptado, como, por ejemplo, haber detenido por petición de la Casa Blanca la invasión de Rafah, que al hacerse después se hizo con menos efectivos y fuerza.Si Israel ha tenido un buen desempaño militar en Gaza, incluso superior a lo esperado y con una baja cantidad de militares muertos en combate, ¿porque entonces no ha podido vencer del todo y eliminar a Hamas?  La verdad es que como lo demuestra el terrible fracaso del 7-X y la forma como fueron desatendidos las señales e indicios de lo que preparaba Hamas por parte de la inteligencia israelí, demuestra que la atención de los profesionales de la defensa sobre Gaza había descendido a niveles que mostraban una profunda equivocación en concederle una importancia secundaria, y en pensar -al igual que EE. UU. el 11-9- ,que nada importante estaba pasando, y que para efectos de inteligencia bastaría la recopilación tecnológica, pudiéndose prescindir de una potente presencia humana física en analistas y recopiladores de información. Trágico error que estuvo detrás del inicio de la guerra, pero  en su prolongación han influido vacilaciones en la toma de decisiones y sobre todo, no poder compaginar adecuadamente los requerimientos militares con los políticos, en el sentido que el objetivo de la “eliminación” de Hamas no se debió haber pensado solo como algo exclusivamente militar, sino también debió haber estado relacionado más directamente con el objetivo de que desapareciera como posible alternativa gubernamental, ya que se necesitaba la cooperación de muchos otros, sobre todo en el mundo árabe, para que lo militar fuera acompañado por algo que todavía no existe, que es el plan oficial de Israel para el día siguiente, que debiera  considerar una administración o gobierno sin la presencia de Hamas. Por lo demás, las presiones internacionales demuestran que por mucho que Israel no quisiera ser visto como imponiendo definiciones que son propias de los palestinos, la verdad es que, como potencia ocupante, de todas maneras, el mundo los responsabiliza por todo lo que ocurre en la Franja, lo quiera o no, como también lo hace el derecho internacional, por sesgada que sean las Naciones Unidas o por predispuesta que esté  contra Israel la Corte Penal Internacional, aunque no sea parte de ese Tratado.  Por injusto o exagerado que parezca, simplemente en los hechos es así. También han influido quienes en los gobiernos de países como EE. UU., el Reino Unido, Alemania o Francia, todas voces que son escuchadas por Israel, y que se unieron en aconsejarle que no debiera entrar a Gaza a combatir ya que lo estaban esperando, voces que también encontraron eco, aunque felizmente minoritario, entre civiles y aún militares o funcionarios de seguridad en Israel, lo que provocó retrasos y vacilaciones.  Sin duda alguna la guerra fue demorada o se tomaron decisiones no tanto por el aspecto militar o político, sino por el drama de los rehenes que, si no hubiesen estado en manos de Hamas y otros grupos terroristas, la guerra se hubiera conducido en forma diferente.Un aspecto que también afectó la guerra y su conducción fue el tema de la ayuda internacional, ya que al igual que la ayuda humanitaria y de combustibles de Israel siempre llegó a manos de Hamas, por lo que esta presión a Israel no solo le dio ánimo sino también colaboró para que pudiera sobrevivir. Este ejemplo también muestra que la coordinación entre los mandos militares y los civiles fue insuficiente para destruir, no solo las capacidades militares para hacer guerra por parte de Hamas, sino también sus capacidades para ser gobierno e imponer su voluntad a los habitantes, además de usarlos como escudo humano, lo que es sancionado por los protocolos de Ginebra que regulan la guerra.  En lo positivo, muy efectiva ha sido la estrategia israelí de atacar sistemáticamente la logística y de descabezar no solo la conducción, sino sobre todo el nivel intermedio que incluye el comando de tropas de Hamas, Hezbollah y la Guardia Revolucionario iraní.   Por último, el motivo principal y la dificultad mayor no radica tanto en lo militar como en el hecho que once meses después, el Estado de Israel a través de su gobierno carece de un plan para el día después, por lo que el objetivo de que Hamas no vuelva a causar otra guerra no depende hoy tanto de lo militar donde Israel se ha impuesto, sino que lo que ha faltado es el componente político ya que el país sigue sin tener un verdadero plan para cómo se gobierna la Franja sin Hamas. Tampoco con quien, aunque opino que prefiero que sea a través de la colaboración de países árabes sunitas con una Autoridad Palestina claramente desprestigiada, con demasiados signos de debilidad, corrupción generalizada y con Mahmud Abas en la presidencia, que desde hace años no llama a elecciones, simplemente porque sería derrotado por Hamas. Israel debiera limitarse a una presencia de seguridad ya delimitada, y sobre la cual existe suficiente consenso interno, sin decisiones administrativas que no sean las que el derecho internacional impone al país ocupante.  Israel es militarmente  una potencia de nivel medio, no inferior en sus capacidades a importantes países europeos como Italia o Francia, y por lo mismo, el fracaso y la responsabilidad en la tragedia del 7-X no es solo de los políticos, sino que la comisión investigadora que se nombre, debiera dedicarle muchas palabras duras a la arrogancia del establishment militar como también de las agencias de seguridad e inteligencia, simplemente para que no se repita, y así como de la guerra de Yom Kippur surgió una industria armamentista de nivel mundial, ahora la experiencia pasada con países occidentales debiera ser argumento suficiente para que Israel siga avanzando en la calidad y cantidad del armamento que produce y la necesidad que abarque tantas áreas como sea posible. Al mismo tiempo, es urgente que acometa en forma prioritaria un tema que necesita muchos recursos y un acuerdo nacional, aquel de sus fracasos en los temas políticos y de imagen, que tanto lo ha perjudicado, por lo que a los progresos hechos en redes sociales,  es imprescindible que además cuente con una narrativa que contribuya a que la verdad se imponga a la hipocresía, y que la cobertura de medios no sea tan unilateral  en contra de Israel como también el esfuerzo bélico requiere de un mayor equilibrio en los organismos internacionales, incluyendo los judiciales.   Aunque no ha logrado sus objetivos iniciales, Israel ha triunfado y aunque hasta órganos periodísticos judíos le han dado tribuna a quienes dicen que Israel ha fracasado, hay que insistir con la verdad que Hamas fue derrotado militarmente, en la más difícil de las guerras, aquella donde un ejército se ve obligado a luchar en terreno urbano, además, muy poblado. Eso es lo fundamental como lo ha dicho y reconocido todo especialista importante en guerra, que además han dicho que se ha combatido respetando la legislación internacional, y que contrario a lo afirmado por Hamas y repetido por la prensa occidental, Israel ha hecho lo posible por evitar  las víctimas civiles, que de acuerdo a la ley de la guerra, los Convenios de Ginebra, son responsabilidad de quienes llevaron allí los combates usándolos como escudo humano, es decir, los propios dirigentes de Hamas que provocaron esta guerra.   ¿Qué viene?Seguir defendiéndose de los proxies de Irán, que no desea ni puede enfrentarse directamente con Israel, ya que, sin armas atómicas todavía, seria destruida su industria petrolera que es la fuente de poder y dinero de los ayatolas, por lo que se limita a amenazas que no cumple. Pero también y en forma urgente, Israel debiera hacer lo que ha rehuido, una propuesta y un acuerdo político para Gaza, una Gaza sin Hamas en el gobierno y tampoco Israel, quien, donde debiera mantener una presencia de seguridad y limitarse a sus obligaciones en el derecho internacional. Por cierto, la necesidad de seguridad debe ser reconocida por ejemplo en el caso de la frontera entre Gaza y Egipto, ya que no hay tecnología que pueda sustituir mejor a alguna presencia en el llamado Corredor Filadelfia, ya que, de otra manera, los famosos túneles volverán a permitir el ingreso de todo lo que quiera Hamas, no por voluntad de Egipto que desea una frontera tan o más hermética que Israel, sino de la corrupción que posibilitó lo anterior.   EE. UU. es por cierto la potencia indispensable, pero antes debe resolver sus problemas internos y definir qué es lo quiere hacer, como participar y lo que todos ignoramos desde Obama, es decir, las líneas rojas que no está dispuesto a aceptar o traspasar. Israel debiera dar entonces el paso siguiente, que no es otro que trabajar activamente por materializar un acuerdo político con el mundo árabe, que consolide el sueño de paz de los fundadores del Estado que no puede ser otra cosa que la materialización de la resolución de las Naciones Unidas de 1948 y que tantas veces ha sido rechazado por los lideres palestinos. Israel aceptó e hizo su parte en 1948 para la creación de dos Estados, pero uno al lado del otro y no uno en vez del otro, como en esa oportunidad fue querido por la Liga Árabe y hoy, por Irán. En la práctica, significa para los palestinos reconocer que solo Israel ha ofrecido un camino semejante para dos Estados como lo hizo en Oslo, y hacer la autocrítica de cómo ello fue descarrilado por la violencia de las intifadas y el terrorismo suicida. Ocurra o no, de todas maneras Israel debe dar el paso de convocar a una Comisión Investigadora del 7 de Octubre que debiera jubilar a los responsables, no solo a nivel político, sino también de los organismos de seguridad, de inteligencia y las fuerzas armadas, es decir, todo el establishment militar, aún más exigente que su modelo, la Comisión de la guerra de Yom Kippur de 1973, que en definitiva, por su responsabilidad, jubiló obligadamente nada menos que a dos fundadores del Estado, la primer ministra  Golda Meir y el ministro de Defensa Moshé Dayan, y ahora no debiera ser menos, sino más, ya que la futura Comisión debiera abordar además, el costo terrible que causó el exceso de confianza o arrogancia. El paso siguiente o simultáneo debiera ser la convocatoria a elecciones y a la brevedad, ojalá lo antes posible, un acuerdo político para un nuevo sistema electoral, ya que el existente dejó de servir al  provocar una inestabilidad permanente toda vez que no permite mayorías reales.  ¿Y en lo militar?Seguir preparándose para Hezbollah en El Líbano, con el objetivo que se pueda cumplir la resolución de las Naciones Unidas que los obliga a limitarse al Rio Litani, para que puedan regresar con tranquilidad los 100.000 residentes que desde hace meses han debido abandonar sus viviendas en el norte de Israel. Y al final, por cierto, Irán, quien ha anunciado tantas veces que la República Islámica existe para destruir la “entidad sionista”, y que hoy es el titiritero y organizador de tantas guerras en el medio oriente y tantos atentados en el mundo, y donde Europa va a tener que aceptar, tarde o temprano, que son los siguientes en esta Yihad contra occidente y EE. UU. convencerse de su rol como superpotencia, en vez de continuar con un apaciguamiento que no sirve con quienes los odian. Desde 1948, Israel ha ganado todas las guerras que le han sido impuestas, pero los medios militares por si solos no han podido obtener algo tan esquivo como la paz. Lo que falta es aprender más y mejor de Clausewitz y Sun Tzu, lo que significa compaginar la ciencia militar donde lo ha hecho muy bien con el arte de la política donde no ha funcionado bien, y aún peor lo ha hecho en imagen internacional.    En todo caso, lo anterior depende de Israel, ya que su Estado logró sobrevivir, consolidarse y convertirse en una fuente de avances científicos para la humanidad toda, gracias a que siempre tuvo claro que todo iría mejor si establecía superioridad militar, adaptándose y triunfando en las guerras, con escenarios siempre cambiantes. Así ha aparecido uno nuevo, que deja atrás muchos  conflictos y que no es otra cosa que la alianza de hecho y quizás de derecho con el mundo árabe sunita que encabeza Arabia Saudita, el cumplimiento del sueño de los padres fundadores, la aceptación de Israel en el medio oriente, donde el paso ineludible sigue siendo el mismo, la creación de un Estado Palestino para lo cual se sigue necesitando lo que todavía no existe, lideres palestinos que quieran y se atrevan a  ser socios de la paz con un Estado judío de vecino.@israelzippper    Máster y PhD en Ciencia Política (U. de Essex), Licenciado en Derecho (U. de Barcelona), Abogado (U. de Chile), ex Pdte. del Comité de Fuerzas Armadas y Sociedad de la International Political Science Association, excandidato presidencial (Chile, 2013)                   Reproducción Autorizada por el Autor.Publicada en infobae. Link.

Simon Kuznets, Premio Nobel de Economía

Simon Kuznets nació el 30 de abril de 1901 en Pinsk, en el Imperio ruso, cuyo padre era banquero. Comenzó su educación primaria en Pinsk, a los  nueve o diez años, se mudó con su familia a Rovno, en Ucrania, donde vivieron con la familia materna; se matriculó en la escuela secundaria y, al mismo tiempo, estudió judaísmo e historia judía con sus abuelos. Antes de la Primera Guerra Mundial, su padre y su hermano mayor emigraron a los Estados Unidos, mientras que él y su hermano menor se quedaron con su madre inválida. Debido a la expulsión de los judíos de Ucrania, la familia abandonó Rovno y se estableció en Jarkov, parte del Imperio Austrohúngaro. En 1916, Simon ingresó a la escuela secundaria donde estudió por primera vez economía. En 1918 ingresó al Instituto de Comercio de la Universidad Nacional de Economía de Kharkiv donde recibió una formación profunda en economía, historia, demografía, estadística y ciencias naturales. Su educación fue interrumpida cuando el gobierno soviético se hizo cargo de la ciudad. En 1920 se unió al Departamento de Trabajo del Consejo Central de Sindicatos, donde publicó su primer artículo científico. En 1921, la familia fue deportada a Polonia. Aunque su padre los quería en los Estados Unidos, eran reacios debido a la delicada salud de su madre. Sin embargo, cuando Simon Kuznets fue arrestado sin razón específica, la familia decidió mudarse a los Estados Unidos en 1922. Ese año, Kuznets se matriculó en la Universidad de Columbia, y reanudó sus estudios en economía, obteniendo su título de B.Sc en 1923 y el de M.A. en 1924. En 1925, Kuznets se unió al Consejo de Investigación de Ciencias Sociales como Investigador Asociado, y en 1926 obtuvo su doctorado. En 1927 comenzó su carrera como miembro de la Oficina Nacional de Investigación Económica y pronto llegó a ser jefe. Además de ser un investigador meticuloso, también fue un académico en las universidades de Pensilvania, Hopkins y Harvard.En 1936 estableció la Conferencia sobre Investigación de Ingresos y Riqueza, y en 1942 fue elegido Director Asociado de la Oficina de Planificación y Estadísticas, Junta de Producción de Guerra. Al terminar la Segunda Guerra Mundial, fue nombrado asesor de varios países económicamente débiles como China, Japón, India, Corea, Taiwán e Israel. Él es muy conocido por la Curva de Kuznets, que describe la relación entre el desarrollo económico y la desigualdad en los ingresos, contribuciones que le validaron el Premio Nobel de Economía en 1971. En 1977, la American Economic Association le otorgó la Medalla Francis Walker; fue miembro de dicha asociación y elegido presidente en 1954. Además, fue miembro de la Asociación Americana de Estadística y presidente en 1949; también  de la Real Academia de Suecia, la Sociedad Filosófica Estadounidense, el Instituto Internacional de Estadística, la Asociación de Historia Económica, la Econometric Society, de la Royal Statistical Society of England y miembro correspondiente de la Academia Británica.En 1929, Kuznets se casó con Edith Handler, judía ruso-canadiense. Tuvieron dos hijos, a quienes crió de manera secular; fue un gran oponente del régimen comunista de la Unión Soviética, un ávido lector de literatura rusa y se vio muy afectado por el Holocausto. Al final de su carrera, se estableció en Cambridge, Massachusetts, donde murió el 8 de julio de 1985 a los 84 años.

Gachi Waingortin lanza su nuevo libro en Limud

El pasado 10 de septiembre, se realizó el lanzamiento del libro “36 preguntas para el encuentro” de Gachi Waingortin. La rebetzn presentó su libro en el encuentro Limud realizado en el Círculo Israelita. Cabe señalar, que el libro se encuentra disponible en la Tienda FOBEJU. -¿Cómo nació el interés en escribir libros y cuántos libros llevas publicado hasta el momento?- “En realidad, siempre he sentido amor por la palabra escrita. A los 10 años escribía poesías y siempre estaba leyendo. Pero jamás había pensado en escribir libros, eso fue surgiendo solo. Todo comenzó con “Una invitación al Shabat” que escribí en 1989 junto a Margot Jodorkovsky y que terminó siendo el primero de otras tres “invitaciones” a Pésaj, Janucá y la vida judía. Pero yo no los sentía como libros propiamente tales, sino como material de divulgación.Mi primera incursión en la edición de libros fue en 2007 con “Mensajes para el alma”, comentarios cortos sobre la parashá de la semana. Antes de la pandemia edité “Miedo a vivir y otros cuentos” y un novela corta, “Mañana Sigo”. También, como aporte al CIS hice los comentarios al sidur azul que ocupamos en el Kabalat Shabat. Finalmente está “Pirkei Avot, un comentario reflexivo” y este que acabo de lanzar, “36 preguntas para el encuentro”.-¿En relación al último libro ¿De qué trata el libro y a qué público va dirigido?- “Se trata de un libro dirigido específicamente al lector no judío. Surge como iniciativa a Miryam Singer y la idea central es que debemos aprender a ver al otro como el otro se ve a sí mismo. Solo así podremos derribar estereotipos y relacionarnos con un Otro real, no imaginado. El libro lleva tres prólogos escritos por un cura católico, un teólogo protestante y un imam. Y junto con algunas definiciones básicas (Torá, halajá, shabat, kashrut, jaguim) se explaya en temas como el libre albedrío, diversidad e inclusión, ciencia y fe, individuo y sociedad o la existencia del mal. Mi sueño es que este sea el primer tomo de una colección destinada al conocimiento de los distintos colectivos de nuestra sociedad. Debemos aprender a reconocer la existencia del otro si queremos convivir.Este libro es mi humilde aporte a la lucha contra el antisemitismo. Fíjate que lo escribí antes del 7 de octubre, cuando creíamos que el antisemitismo era cosa del pasado. Pero ya entonces sentía que la falta de conocimiento del otro fomenta la odiosidad. Este año el antisemitismo ha renacido en lo más granado de las élites culturales (lo que no debería asombrarnos, ya que hace 100 años lo hizo en lo más selecto de la cultura europea). Entonces me pregunto, ¿si nos damos a conocer, ayudaremos a contrarrestarlo? Sí y no. No, porque el prejuicio antisemita es de alguna manera inmune al conocimiento: el odio cierra los ojos y los oídos, es una fobia. Pero también sí, y por eso escribí este libro. Creo que, además del antisemita radical ciego y sordo, hay gente que quizás sí estaría dispuesta a leer, escuchar, conocer. A ese lector apunta mi libro. Con que una sola persona no judía lo lea y se quede pensando, con que algo se mueva en su percepción del judaísmo, habrá valido la pena.-¿Qué opina de la importancia y el rol de Limud en la difusión de la cultura judía?- “Limud es una institución importantísima. Vivimos corriendo, estresados, sin tiempo para nada. Y Limud propone la difusión de nuestra cultura judía en formatos accesibles, desde un domingo entero con decenas de propuestas para todas las inquietudes, hasta eventos breves, siempre potenciando la creatividad y el amor que los judíos tenemos hacia lo nuestro. Son simplemente geniales.

Entrevista a Samuel Goffman - Ciclo de entrevistas a expresidentes del Círculo Israelita de Santiago

Continuando con nuestro ciclo de entrevistas a expresidentes del Círculo Israelita, en esta edición entrevistamos a Samuel Goffman, quien relata los hitos que más lo marcaron en su gestión, agradeciendo a quienes lo acompañaron y apoyaron en su periodo.- Estimado Samuel, ¿Cuándo y cómo empezó a participar activamente en el Mercaz? Y ¿Cómo se gestó la llegada a la presidencia del Círculo Israelita?- “Fue Alrededor del año 1987 y gracias a una invitación de Don Carlos Nagel, quien con una gran visión, entendía que el Circulo Israelita de aquellos años requería de directores jóvenes que comprendieran el desafío que debía enfrentar la comunidad. En ese momento comenzó un proceso de renovación del directorio al cual me integré.El nombre “Mercaz” nacería muchísimo después en el año 1997, con la adquisición del club que pertenecía a la Armada de Chile denominado Caleuche.En un comienzo se denomino Mercaz Kehilatí, lo que hoy conocemos como Mercaz.Aprovecho la instancia de mencionar, que el nombre (Mercaz) lo puso una de las más destacadas  directoras con la cual me toco el honor de trabajar, Susy Pollak”.- ¿Cuál fue el momento, situación o desafío, más complejo que le tocó vivir en su periodo, y, por otro lado, Cuál fue el hito que más satisfacción le generó?- “Los desafíos que me tocó vivir fueron muchos, podría destacar aquellos que fueron los más difíciles como el Atentado a la AMIA, que nos obligó a cambiar todos nuestros protocolos de seguridad.Conseguir el financiamiento para la adquisición del Mercaz ya que las comunidades no eran sujeto de crédito bancario.En este punto quiero destacar la invaluable colaboración de Don Julio Pumarino (Z.L), director y asesor del directorio.El Hito de Mayor satisfacción que me tocó vivir, después de haber analizado más de 19 propiedades, fue la adquisición del terreno en donde se emplaza actualmente el Mercaz. Fue el día 16 de Abril de 1997, por medio de un remate acompañado por nuestras directoras, Susy Pollak, Susana Wurman y nuestro director Ejecutivo Sergio Jodorkowsky. En esa ocasión rematé por medio de la Empresa MACAL, El Club de los Marinos Caleuche, donde años más tarde se construiría lo que hoy conocemos como el Círculo Israelita de Santiago.Recuerdo que fuimos con enorme ilusión, pese a que muchos vaticinaron que no lo obtendríamos, nuestra convicción y acompañados de un Sidur, logramos hacer lo que parecía imposible.Por supuesto hubo también otros hitos que no quisiera dejar pasar como la creación del CEA (Centro de Extensión del Adulto Mayor), donde aprovecho de agradecer a Susy Vainroj encargada de esta área, su enorme trabajo y aporte, dio vida a una instancia que hasta hoy genera un espacio de gran atracción para el adulto mayor”.- En relación al trabajo con el directorio de la época, ¿Quiénes lo componían y qué mensaje le gustaría darle a cada uno de ellos o a sus familiares directos?- “El directorio que tuve el honor de presidir estaba compuesto por personas que muchas veces dejaron de lado sus labores particulares, no trepidaron en entregar lo mejor de ellos en pos del sueño de tener una nueva sede, donde se pudieran desarrollar toda la gama de actividades religiosas, culturales  sociales, juveniles, como existe hoy en día. Sin duda, fue una labor 24/7.Quiero partir mi agradecimiento por Don Carlos Nagel, su experiencia y sabiduría, fundamentales para entender la labor a desarrollar.Don. Sergio Jodorkowsky, director ejecutivo el cual todo lo complejo lo hacía fácil, su dedicación, compromiso, tesón, hizo posible llevar a cabo un sin número de directrices que el directorio impartía cumpliendo siempre las metas propuestas.Nuestra secretaria General, Doña Eva Chechelnitzky, no me alcanzarían las palabras para describir su capacidad y calidad de trabajo.Nuestra Tesorera, Susy Pollak, capacidad sin límite, compromiso y entrega por su trabajo en el área Juvenil con Bet-el, incansables horas de dedicación para satisfacer las inquietudes de nuestra juventud, entender su problemática y plantearlas en el directorio.Además, Susy lideró todo el proceso de modernización tecnológica que requería nuestra comunidad, para que se entienda, al llegar ni siquiera teníamos 1 computador. Y También, todos los procesos de gestión, control y administración se fueron aplicando gracias a Ella.Mario Manbor,  1er Vice Presidente, gracias por la sabiduría, tus conocimientos y apoyo permanente.Susy Wurman,  2da Vice Presidenta, siempre dispuesta al trabajo una maravillosa labor en todo lo que se le pedía.Alejandro Vogelman (Z.L), pese a su edad trató siempre de adaptarse a lo que requerían “los nuevos tiempos” y vaya que lo logró, en su papel de Presidente de la comisión Jevra Kadisha nos acompaño en varias de las propuestas de quien suscribe.Salomón Rozowsky, quien a mi partida del directorio continuó con la labor emprendida.También, aprovecho de agradecer a:Natalio Rosenfel (Z.L), Mateo Yudelevich (Z.L), Roberto Belan (Z.L), Jaime Galatzan (Z.L), Bernardo Grinberg (Z.L), Beny Pilowsky (Z.L), Carol Rosenmberg (Z.L), Gil Sinay (Z.L), Samuel Wurgaft (Z.L) y Nicolas Acs (Z.L).A todos y cada uno de ellos mi profundo y total agradecimiento por el apoyo incondicional que tuve, fue un privilegio trabajar con ustedes”. Una pequeña gran anécdota, que debo contar.“La primera misión que se me encargó por el directorio de la época, producto que la comunidad carecía de un Rabino a tiempo completo, fue la de entrevistar junto a otros directores jóvenes a varios candidatos, nos reunimos con 4 de ellos, a quienes planteamos lo que se esperaba de un Rabino para nuestra comunidad, varias entrevista se sucedieron, Después de algún tiempo, seleccionamos a un joven Rabino que provenía de la Comunidad de La Plata, Argentina.Nos llamó la atención su entusiasmo, inteligencia, sabiduría, energía y compromiso.Propusimos a nuestro querido Eduardo Waingortin para que ocupara el cargo de Rabino del Circulo Israelita.En el año 1988 El Directorio le dio la bienvenida a nuestro Rabino. Eduardo Waingortin, me preguntaron en esta entrevista cuales fueron los mayores desafíos, bueno acá llegaba otro enorme desafío,  nuestro querido Eduardo estaba pleno de inquietudes y quería hacer un sin número de cosas.Había entonces la necesidad de equilibrar las anisas por el rápido Desarrollo de esta nueva comunidad que queríamos, con las limitaciones que aún prevalecían para entonces. Paso a paso fuimos cumpliéndolos distintos desafíos que nos propuso, mi reconocimiento total y absoluto por la enorme tarea desarrollada más aún cuando le toco estar en todas las funciones Rabínicas para una institución que estaba teniendo un enorme y rápido crecimiento, faltaban horas del día para hacer todo lo que tuvo que hacer.Como dicen, atrás de un gran hombre siempre hay una gran mujer, imposible no reconocer entonces la labor de Gachi Waingortin, sus conocimientos, estudios y dedicación han aportado sin duda al éxito.Para finalizar deseo contar que la última decisión que tomé durante mi presidencia fue autorizar la contratación de Don Mario Kiblisky, previo a mi partida a los Estados Unidos. Mario  llegaba a reemplazar a Don. Werner Mandel. Gracias Mario Kiblisky por tu dedicación y entrega total a la labor encomendada, el éxito de la gestión está a la vista”.- En su opinión, ¿Cómo ve la situación actual de antisemitismo en Chile y cree que podría afectar la participación en las distintas comunidades? Y ¿Qué mensaje les entregaría a los socios del Círculo Israelita para que sigan practicando día a día su judaísmo?-“El antisemitismo ha estado siempre latente en nuestra sociedad, probablemente al no existir conflictos bélicos como en la actualidad, preferimos quedarnos en nuestra zona de confort y no hacer caso a la presencia de éste, pues bien, la tragedia del 7 de octubre nos hizo despertar de golpe a una terrible y cruel realidad, como nunca antes habíamos visto manifestaciones antisemitas tan claras y masivas.Se nos trata con un doble estándar que llega parecer obsceno, los medios de comunicación, las redes sociales plagadas de odio, por lo tanto la única respuesta posible es UNIDAD. La historia nos enseña: cada vez que el pueblo Judío no ha estado unido nos sobreviene un golpe tremendo.NADA ES MAS IMPORTANTE que la sobrevivencia de nosotros como pueblo, resultan ridículas e inaceptables las diferencia, ya sean políticas o religiosas. Por lo tanto la labor de las comunidades es esencial para realizar una labor esclarecedora con el mundo gentil, así como de contención y apoyo para sus socios.Mi mensaje a los socios es de UNIDAD TOTAL Y ABSOLUTA, no sirven de nada en estos momentos que vivimos el cuestionar la conducción política del Estado de Israel, es tiempo de abrazarnos en comunidad y mostrar al mundo que estamos unidos, la Angustia que vivimos en el día a día por los acontecimientos que se desarrollan pueden sobrellevarse mejor bajo el alero de nuestras comunidades, cada soldado, cada secuestrado y cada civil muerto es una parte de Nuestro corazón que se desgarra.

178 años de la Inmigración alemana en Chile

Hace 178 años, un 25 de agosto de 1846, a bordo del velero “Catalina”, llegaron al puerto de Corral 34 colonos alemanes reunidos por Rudolf Philippi. Se iniciaba así la llamada “Inmigración alemana en Chile”, gracias a la ley promulgada en 1845 por el gobierno de Manuel Bulnes, en que el Congreso Nacional autorizaba al Presidente de la República a establecer colonias de nacionales y extranjeras en tierras baldías del Estado en las regiones fronterizas al sur del Bío Bío y al norte de Copiapó. Esta ley fue el marco regulatorio para la llegada de las primeras familias alemanas que desembarcaron en el puerto de Corral, la cifra alcanzó a 6.000 familias instaladas en el sur de Chile. Los colonos, provenientes de la entonces llamada “Confederación Germánica”, se establecieron según su origen, los provenientes de la Federación Alemana en las zonas de Valdivia y Osorno, mientras que los originarios de Austria Hungría se asentaron en Llanquihue, se calcula un total de 30.000 colonos entre alemanes y austrohúngaros. En el proceso, el Gobierno de Chile entregó a los colonos legalmente los territorios, incorporándolos efectivamente a la soberanía del país; esto significaba un futuro de bienestar para los inmigrantes que venían de tiempos turbulentos en la “Confederación Germánica”, que se encontraba en medio una crisis política y social que culminó con la denominada “Revolución de Marzo”, que buscaba lograr un Estado nacional, pero el anhelo de muchos no llegó a concretarse y, así, miles de alemanes debieron emigrar al “nuevo mundo”De acuerdo a la investigación “Inmigración de Judíos de habla alemana a Chile y Perú durante el siglo XIX” del historiador y académico Günter Böhm Grünpeter,  llegaron junto a estos inmigrantes europeos un pequeño grupo de judíos, según señala  “A partir de 1850, junto a los primeros colonos alemanes que se radicaron en el sur de Chile, llegan varios judíos, entre ellos el Dr. Franz Kaskel, el primer médico que ejerció en la zona de Llanquihue y Puerto Montt. Posteriormente, Heinrich Herzberg y Moritz Lewy se establecieron en La Unión; fueron co- fundadores del Club Alemán, del Colegio Alemán y de la Compañía de Bomberos.En las décadas siguientes, en Valparaíso y Santiago residía un número apreciable de judíos que se radicarían definitivamente en Chile. Entre muchos otros figuran Heyman Simon, que inauguró la Casa Francesa y la familia Seckel, que abrió las puertas de la Casa Seckel en Valparaíso y Santiago.Los judíos alemanes en Chile en el siglo XIX se integraron mayoritariamente a las comunidades alemanas, participando activamente en la vida social, la educación, la cultura, el deporte y el comercio. Ingleses y alemanes fundaron los primeros cementerios de disidentes en el país, en los cuales muchos judíos fueron enterrados como connacionales.El pequeño universo de judíos alemanes que vivió en Chile en el siglo XIX se estima en unas 250 almas; algunos estuvieron sólo de paso, otros permanecieron por más tiempo. Muchos iniciaron una nueva vida y se integraron plenamente. Casi todos abrazaron el cristianismo y adoptaron el castellano para sí y sus hijos. Su huella perdura dentro de la diversidad de apellidos que conforman la sociedad chilena”.Si quieres conocer más, revisa nuestro catálogo en archivojudio.cl o escribe archivo@fmj.cl  para visitarnos.

Andrés Klein: ¡Hasta los 120 (Ad mea veesrim)!

A los cumpleañeros les deseamos que sean hasta los 120 (años de vida). Esto porque Moshé Rabeinu vivió hasta esa edad. Pero, ¿estamos cerca o lejos de ello? Estudios sobre el envejecimiento muestran que con los años diversos procesos celulares se ven afectados. Por ejemplo, la mitocondria, que es la planta de energía de la célula, funciona a media máquina. Esto genera estrés oxidativo que daña al ADN, proteínas y otros componentes. Esto es tóxico para la célula, acelerando la muerte de éstas. Por otra parte, los mecanismos de limpieza también se ven afectados al envejecer. Por ejemplo, el lisosoma, uno de los principales centros de degradación y reciclaje celular disminuye su función. Esto hace que se acumule material parcialmente degradado en las células, lo que disminuye la eficiencia de los procesos metabólicos celulares y a su vez gatilla estrés oxidativo. Estos restos celulares generan inflamación crónica, la que también puede ser producida por una dieta desbalanceada y contaminación, estrés, etc. La inflamación juega un papel importante en la comunicación entre órganos para un envejecimiento acelerado. Y todos estos cambios en conjunto, gatillan cambios epigénicos (que para esta columna la definiremos como marcas en el ADN que pueden regular la expresión de genes). Lo interesante es que podemos utilizar estas marcas (que técnicamente son metilaciones en el ADN) como relojes para medir la edad biológica. Ya hay empresas que miden la edad biológica en muestras de saliva.Seguro que después ver a alguien que no veías desde hace mucho tiempo encuentras que ha envejecido “bien” o “mal”, seguido de la pregunta sobre cómo estaré yo. Esto hace que nos preguntemos ¿por qué los envejecemos a distintas velocidades? El control de los mecanismos de control de energía, limpieza celular e inflamación dependen de muchos factores. Entre ellos, hay pequeñas variaciones en nuestros genomas, que es el libro de recetas para producir proteínas y otras moléculas, que nos pueden hacer más susceptibles o resistentes a envejecer. También debemos recordar que el ambiente, incluyendo los estilos de vida, juegan un papel fundamental en el control de estos procesos. Si estamos expuestos a contaminación o altos niveles de estrés éstas pueden modular estos procesos ya sea directamente o indirectamente.  Muchos de estas conclusiones vienen de estudios donde se comparan poblaciones longevas con otras que tienen menores expectativas de vida. Además, se realizan estudios en organismos modelo, donde podemos llevar un control de la genética y del ambiente de los animales. Este tipo de estudios han llevado a encontrar distintas moléculas que pueden mejorar la función mitocondrial, lisosomal, e inflamación, llevando a revertir significativamente el reloj biológico. Entonces, respondiendo a la pregunta inicial, creo que próximamente los humanos llegaremos a vivir en promedio cien o más años. Y ¿cómo lo hizo Moshé? Probablemente tenía variantes genéticas que aumentaban su función mitocondrial y lisosomal (porque seguro que su nivel de estrés era alto para dirigir al pueblo a su liberación seguido de 40 años en el desierto).

Henri Moissan, Premio Nobel de Química

Henri Moissan nació en Paris el 28 de septiembre de 1852 en el seno de una familia judía; estudió en el Collège de Meaux, en el Instituto de Agronomía de París y en el Instituto de Toxicología. Obtuvo su licenciatura en Química en 1874 y su doctorado en esta misma ciencia en el año 1880. Trabajó en el Museo de Historia Natural de París y fue profesor en la Escuela Superior de Farmacia desde 1879, llegando a impartir Química y Toxicología. Desde 1900 fue profesor de Química en la Universidad de París. Ingresó en la Academia de Ciencias en 1891.Sus primeras actividades de investigación estaban relacionadas con la fisiología vegetal, pero rápidamente cambió a la Química Inorgánica. A partir de 1884 comenzó a prestar atención especial a la química del flúor, preparando algunos derivados orgánicos y fosforados de ese elemento. Al año siguiente descubrió que, en ciertas concentraciones, las soluciones de fluoruro de potasio en ácido fluorhídrico, permanecían líquidas a bajas temperaturas y eran buenos conductores electrolíticos; un año después logró electrolizar este tipo de soluciones obteniendo por vez primera flúor elemental en forma de un gas amarillo verdoso; el flúor se conocía desde hacía años, pero todos los intentos de obtenerlo habían fracasado, e incluso algunos investigadores habían muerto en el intento. También ideó un horno de arco capaz de alcanzar temperaturas de 4100 °C. En 1893 dio a conocer su método de preparación de pequeños diamantes artificiales a partir de carbón inmerso en hierro fundido, lo que produjo una gran sensación. Sin embargo, cuando se trató de repetir el experimento, ningún científico, ni el propio Moissan, pudo obtener ni siquiera vestigios de diamantes. Hoy se cree que algún ayudante bromista colocó esas astillas de diamantes en la mezcla de hierro fundido.Fue un investigador sumamente activo y productivo, un excelente expositor y un experimentador muy meticuloso y paciente, llegando a publicar más de trescientos trabajos originales así como tres libros muy valiosos. En 1906 recibió el Premio Nobel de Química “en reconocimiento a los importantes servicios prestados por él y sus investigaciones y por el aislamiento del flúor elemental, así como por el desarrollo en servicio de la ciencia del horno eléctrico que lleva su nombre”. Aparte de esa distinción, Moissan recibió diversos premios de numerosas instituciones científicas y académicas. Así, fue Comandante de la Legión de Honor, Miembro de las Academias Francesas de Medicina y de Ciencias, distinciones de la Royal Society y de la Chemical Society de Londres y del Instituto Franklin de Filadelfia, y fue miembro honorario de varias sociedades científicas europeas. Entre otros reconocimientos, el cráter lunar Moissan lleva el nombre en su memoria; Suecia emitió en 1966 un sello donde figura Henri Moissan en compañía de los otros dos premios Nobel de 1906; el Correo de Francia emitió en 1986 un sello por el centenario del aislamiento del flúor, y en 2006, otro sello para conmemorar el centenario del premio Nobel de Henri Moissan.Henri Moissan falleció, de manera súbita, en Paris el 20 de febrero de 1907, poco tiempo después de su regreso de Estocolmo, donde había participado de los actos de recepción del Premio Nobel.

Nicole Rodríguez: Hamás y la retórica palestina

Hace unos días fuimos testigos de otro intento más del gobierno de Israel por continuar con las operaciones de rescate de los 97 rehenes que aún están prisioneros del grupo terrorista fundamentalista Hamás (se calcula que 27 ya están muertos) Desgraciadamente la ope-ración militar no resultó y 6 rehenes fueron asesinados por los terroristas cuando éstos se sintieron acorralados por las FDI. Los mataron y arrancaron. Todos ellos salvo uno, eran parte del grupo que asistió al Festival de Música Dance en el sur de Israel. Sus edades oscilaban entre 23 y 40 años. Una noticia que fue ampliamente difundida y donde se hubiera esperado una reacción acorde a la brutalidad del grupo terrorista, pero que una vez más fue utilizada bajo la narrativa palestina de Hamás. Una radio aquí en Chile informó que ¨6 rehenes en custodia¨ de Hamás murieron. ¡¡¡Custodia!!! Cómo se puede ser un rehén y a la vez estar en custodia que significa; Cuidar. No sólo se usó ese término. Ejército de Ocupación es otro que se volvió a utilizar  y que en general siempre está presente en las noticias. Incluso en acciones militares al interior de Israel. También tenemos el de ¨territorios ocupados¨ utilizado para referirse a cualquier zona de Israel.  En junio, el gobierno israelí logró rescatar a 4 rehenes y en una revisión de lo que publicaron los medios, encontramos noticias que titulan así: ¨Murieron 274 palestinos durante rescate de 4 rehenes israelíes¨- Cifras que por su puesto nadie corrobora ya que son las cifras que informa el Ministerio de Salud de Gaza que nadie puede verificar ni reportear porque en Gaza no hay libertad de prensa ni de información, sólo un régimen fundamentalista totalitario. Un mínimo de rigor periodístico implicaría no publicar algo así antes de chequear o decir ¨cifras no corroboradas¨ . Así como el sesgo anti israelí se tradujo en que la noticia no se trató de vidas humanas que fueron liberadas de los horrores de Hamás. En Chile, un mínimo de responsabilidad editorial implicaría conocer y entender desde dónde provienen las noticias de las cadenas de noticias internacionales que nutren de información a los medios locales, para no ser usado instrumentalmente.  Repiten, transcriben o simplemente son parte de una campaña generalizada que fue creciendo y encontró su peak el 7 de octubre del 2023. Un occidente entusiasmado con causas y muy entusiasmado con los recursos, le ha dado la espalda a los valores civilizatorios que hicieron de los países de occidente naciones desarrolladas. Se puede criticar al gobierno de Netanyahu por sus decisiones, se puede disentir e incluso como ocurrió, se puede ir a una gran protesta nacional por presionar a un acuerdo para que liberen a los rehenes y no sigan muriendo. De hecho se puede porque Israel es una democracia. Pero lo que no se puede y lo que al parecer Occidente aún no quiere reconocer, es que dejar de lado el brutal asesinato de 6 rehenes, validar las acciones terroristas, no decir ninguna palabra en contra de Hamás  y aprovechar el fracaso de la operación para criticar a Israel, los sigue llevando al suicidio civilizatorio. Está todo al revés y no es casualidad. La palabra describe al mundo o por lo menos lo pretende. Es a partir de esa descripción que se hace que surgen motivos y de ellos la acción. En la historia de la humanidad hay infinitos ejemplos de cómo la narrativa ha sido fundamental para forzar acciones o crear realidades. En la Revolución Francesa hubo un masivo cambio de nombres o sea de palabras. Monsieur, Madame se transformó en ¨citoyen¨. En Rusia se usaba la expresión camarada. Para los cristianos en la biblia dice: en el principio era el verbo…Es decir la primera palabra o narrativa define el mundo. Algo que entendió muy bien el marketing porque la publicidad comercial se basa enteramente en eso, así como lo entendieron muy bien algunos países, políticos, líderes y grupos de interés que levantaron la Causa Palestina, construyendo una realidad que antes de 1948 no existía.

Yoab Bitran: Una activa vida directiva comunitaria y su nuevo desafío laboral en Compliance

Algunos días atrás, se publicaba en la prensa nacional especializada, la noticia que la prestigiosa firma Albagli & Zaliasnik sumaba a un nuevo director del grupo Compliance.Se trataba del abogado Yoab Bitran Hasson, un destacado miembro de nuestra comunidad que, con un trabajo silencioso de varios años, ha sido parte de directorios de proyectos que han sido pilares fundamentales para la continuidad judía en Chile.Conversamos con Yoab para conocer un poco más de su vida comunitaria y de su nuevo desafío laboral.- Estimado Yoab, para nuestros lectores que no conocen tanto tu trayectoria comunitaria, ¿Cómo evalúas tus últimos 5 años en el quehacer directivo comunitario, qué hitos destacarías y cuales proyectos te han marcado?- “Sin duda lo que más valoro del último tiempo es mi experiencia como miembro del Vaad Hajinuj, en especial a cargo del Área Judaica y Formación Valórica. El Instituto Hebreo es la institución donde se forja la continuidad de nuestra comunidad.El poder contribuir mínimamente a la misión de nuestro colegio es algo que me llena de orgullo. Además he tenido la oportunidad de conocer a gente muy valiosa que dedica buena parte de su tiempo y energía a esta causa. Destacaría también la relación y colaboración con organizaciones judías globales como el American Jewish Committee y la Anti-Defamation League, las cuales realizan una labor fundamental en el combate del antisemitismo en todo el mundo. Ambas nos apoyan de forma regular, en especial en tiempos complejos. Una mirada al futuro¿Cómo visualizas a la comunidad judía chilena en los próximos años?- “Es innegable que algo cambió para todos luego del 7 de octubre. La sensación de fragilidad es profunda y no podemos desconocerla. Sin embargo, es importante intentar tener perspectiva. Me ha tocado conocer la realidad de distintas colectividades judías en el mundo. Nuestra comunidad tiene un nivel de identidad, compromiso y orgullo muy notable. Muchas colectividades judías quisieran contar con instituciones fuertes y activas como las que existen en Chile. Algunos ejemplos: Con todos los desafíos que implica la educación no formal en nuestros tiempos, las Tnuot en Chile son un caso de éxito a nivel global. Lo mismo respecto de la red de asistencia comunitaria con instituciones como Reshet o FOBEJU. También destacar que toda nuestra comunidad se siente representada públicamente por la CJCh. Aunque suene algo obvio, eso no se da en todas las colectividades. Por lo tanto, soy bastante optimista respecto del futuro de la vida judía en Chile. De hecho, en sucesivas oportunidades como familia tuvimos la oportunidad de hacer nuestra vida fuera de Chile, sin embargo siempre optamos por nuestro país. Nuevo desafío laboral¿En relación al nuevo cargo de director del grupo Compliance de la firma Albagli Zaliasnik , ¿Qué significa para ti, en lo personal? y ¿Cuáles son tus expectativas en este nuevo rol?- “Estoy muy entusiasmado de llegar a Albagli Zaliasnik (az), una firma que mezcla experiencia y prestigio con innovación y vanguardia. En particular me tocará trabajar con Rodrigo Albagli (Socio Fundador junto a Gabriel Zaliasnik), quien fue uno de los primeros en entender la relevancia de compliance en Chile y LatAm. Luego de haber trabajado por una década para una firma norteamericana global, siento que tenemos la oportunidad de contribuir a elevar estándares en las empresas de nuestro país y así desde nuestra posición, aportar a una mejor sociedad. Las empresas tienen un fundamento defensivo para avanzar en compliance, que tiene que ver con evitar multas, juicios y daño reputacional. Pero también hay una razón positiva, hoy tenemos bastante evidencia de que las empresas que construyen culturas éticas tienen mayor innovación, mayor atracción y retención de talento y mejor desempeño. Si se hace bien, compliance termina siendo una ventaja competitiva.

Jaime Fuchs asume la presidencia de B’nai B’rith Latinoamérica

El pasado 25 de agosto, serealizó la ceremonia en la cuál Jaime Fuchs asumió la presidencia de  B’nai B’rith Latam, un orgullo para la comunidad judía en Chile.En esta edición, quisimos conocer un poco más de la vida comunitaria de Jaime y sus impresiones y desafíos en este nuevo rol.- ¿Cómo ha sido el camino desde que ingresó a B’nai B’rith, pasar por la presidencia de B’nai B’rith Chile y ahora como Presidente de B’nai B’rith Latinoamérica?- “Entré a B’nai B’rith en 1990. Llevo 33 años en la institución. La mitad de mis años de vida. Ha sido un camino de crecimiento personal constante, el que me ha permitido aportar a la comunidad y a Chile. Ocupé el cargo de presidente en mi logia Shalom.Posteriormente estuve en el Comité Ejecutivo de B´nai B´rith Chile, fui miembro originario de la Comisión Fund Raising para el programa de becas universitarias ProBecas, que lidera B’nai B’rith, hasta llegar a ocupar el cargo de presidente de esta Comisión y, finalmente, presidente por dos períodos de B´nai B´rith Chile, entre los años 2016 y 2020. Dentro de los hitos en que podido participar como miembro de B’nai B´rith yo destacaría dos: programa de liderazgo de la Memorial Foundation for Jewish Culture en Suecia en 1999 y la visita a Israel en una Misión Latinoamericana en 2017”. - ¿Cuáles serán sus desafíos y objetivos en el nuevo cargo a nivel Latinoamericano?- “Después del 7/10 el mundo cambió para nosotros, para el pueblo judío en Israel y alrededor del mundo. Afloró un antisemitismo que pensábamos que no existía en esa dimensión.La razón de esto es la judeofobia, que hoy se esconde tras el antisionismo, ya que no es adecuado declararse antisemita. El ser antisionista no tiene costos. Mi principal propósito será luchar será luchar contra la judeofobia. La situación no es la misma en Chile que en el resto de Latinoamérica. Seguramente las tareas que tengamos que emprender no serán las mismas en todos los países. Debemos aprender de las experiencias fructíferas de algunos países que se puedan replicar en otros. Estamos claros que la situación en Chile es más difícil que en la gran mayoría de países de Latinoamérica. Por otra parte, debemos estar atentos a ver que proyectos se desarrollan en Israel y que podamos reproducir en nuestros países para mejorar la calidad de vida de los ciudadanos. Será preocupación generar el mayor contacto entre los distintos países que conforman B’nai B´rith Latinoamérica y esto se verá facilitado al contar con un vicepresidente de Panamá. La potencialidad que podemos lograr estando unidos es enorme”. - En su opinión, ¿Cuál es el aporte de la institución tanto en la comunidad judía como en la sociedad general en Chile, Latinoamérica y el mundo?- “B´nai B´rith, como fundación filantrópica, se ha caracterizado de sus inicios en la ayuda al prójimo. Es relevante la internacionalidad de B’nai B’rith en su accionar tanto en la acción política como en la defensa del Estado de Israel. Por otra parte, preocupada de los DDHH participó en la Mesa de Diálogo convocada por el gobierno en 1999. Además, realiza un reconocimiento permanente, a través de su premio René Cassin, a personas o instituciones que se han destacado por los DDHH en el país. Actualmente, B’nai B’rith tiene dos programas de ayuda dentro de la comunidad: Probecas, que proporciona tanto ayuda económica como de tutorías a jóvenes judíos que se encuentran en la universidad; y Avodá, que ayuda a encontrar trabajo a personas de nuestra comunidad. Además de apoyar permanentemente a la Decimoquinta Compañía de Bomberos de Valparaíso. También ha sido permanente a través de los años la entrega de regalos en Navidad a niños en diferentes hospitales. Y, desde el 2016, sostiene el Archivo Judío, que busca rescatar la historia de los judíos en el país, de las instituciones comunitarias y del aporte de las personas de origen judío han hecho a Chile. Dentro de Latinoamérica, puedo señalar que B´nai B´rith en Argentina tuvo por muchos años activo un programa de ayuda en remedios a hospitales del país traídos como donación desde una fundación norteamericana. Y, a nivel mundial, es reconocida la ayuda que brinda B’nai B’rith a distintos países que han sufrido catástrofes naturales”.- ¿Cómo abordaron el 7 de octubre? En cuanto a acciones, hasbará, recaudación, etc. - “Lo que ha hecho B’nai B´rith básicamente es sumarse a iniciativas de otras instituciones, como el Keren Hayesod, motivando a sus miembros a colaborar; participando activamente de las convocatorias de la CJCh, de la Embajada de Israel y de Madres Chilenas por los Secuestrados. También ha habido un proceso de contención y acompañamiento a quienes tienen familiares en Israel”.

Comentario Parashá Ree

En la parashá Ree, Moshé nos pone frente a una elección: la bendición o la maldición, el camino de la vida o el de la dificultad. Esta invitación a elegir nos recuerda que las decisiones diarias dan forma a quiénes somos y en qué creemos. Pero, más allá de lo que parece una simple cuestión de cumplir con mandatos, hay una dimensión emocional profunda en estas elecciones.El Rabino Soloveitchik hablaba de las enseñanzas de la madre, “torat imeja”, como algo que va más allá de lo intelectual. Decía que, aunque la ley y las reglas son importantes, lo que realmente marca la vida judía es el sabor, el calor y la presencia de Dios que sentimos en los detalles pequeños. Las mitzvot no son solo acciones correctas; son experiencias que tocan el corazón y nos acercan a algo más grande.Cuando Moshé nos habla de elegir el bien, no solo se refiere a seguir normas. Nos está invitando a sentir la vida, a dejarnos guiar por esa conexión emocional con lo que es correcto. Es entender que las decisiones más poderosas son las que hacemos desde el corazón, desde la empatía, desde lo que realmente nos mueve por dentro.Elegir la bendición es más que una cuestión racional. Es elegir desde la calidez, desde lo que resuena en nuestra alma. Porque cuando el corazón y la mente están alineados, nuestras elecciones tienen un impacto profundo, tanto en nuestra vida como en la de los demás.

¿Escalada bélica en el Medio Oriente?

Durante las últimas semanas se han producido varios enfrentamientos entre Israel y los proxis iraníes, los que amenazan con una guerra regional en el Medio Oriente a partir de un enfrentamiento directo entre Jerusalén y Teherán. A la catastrófica situación humanitaria persistente en la Franja de Gaza, se unen combates que involucran a Israel con los movimientos proiraníes Hezbolá en el Líbano y los hutíes en Yemen, además del ya largo conflicto con Hamás. Tras el asesinato supuestamente por Israel del líder político de Hamás, Ismail Haniyeh, en la ciudad de Teherán el 31 de julio, el régimen iraní ha amenazado con ataques a Israel de mayor envergadura que el realizado en abril de 2024. Haniyeh, quien fue primer ministro palestino en la franja de Gaza desde 2007 a 2014, se encontraba en la capital iraní para asistir a la asunción del nuevo presidente Masoud Pezeshkian. Por su parte, un día antes de la muerte de Haniyeh se conoció el asesinato en Beirut de Fuad Shukr, un alto dirigente militar perteneciente al movimiento islamista Hezbolá. El 24 de agosto Israel lanzó un “ataque preventivo” hacia el sur del Líbano el que fue respondido por Hezbolá en lo que constituye el enfrentamiento más grave desde la guerra de 2006 entre ambas facciones. A lo anterior debemos agregar un enfrentamiento directo entre las fuerzas de defensa israelíes y el grupo proiraní de los hutíes de Yemen. Más concretamente, estos realizaron un ataque con drones en Tel Aviv hacia el 19 de julio, alcanzando objetivos civiles y una central eléctrica. Como represalia, Israel por primera vez atacó territorio yemenita. Está también la participación de fuerzas chiitas proiraníes en los conflictos de Irak y Siria, en este último caso apoyando al gobierno de Hafez al Assad en contra de los kurdos y de otros grupos de la población siria.  Los factores señalados amenazan con un enfrentamiento directo entre Israel e Irán, como el ocurrido en abril de este año, existiendo tres escenarios alternativos probables. Primero, un ataque reducido y delimitado a territorio de Israel, el que podría provenir ya sea de Irán o de cualquier grupo proiraní como los arriba mencionados. Segundo, un ataque a gran escala lanzado por Irán, coordinado con los otros movimientos proiraníes, especialmente Hezbolá, lo que podría ocurrir en cualquier momento y tener graves consecuencias regionales. Tercero, un ataque preventivo de Israel a Irán, como el recientemente realizado en contra de Hezbolá.Cualquiera sea el escenario, todos ellos se dan en un contexto regional muy convulsionado, caracterizado por la falta de un acuerdo de paz para la guerra en Gaza y para un posible término a los continuos hostigamientos de los movimientos proiraníes a Israel. Todo esto sigue amenazando con una guerra regional que podría llevar a un enfrentamiento de Estados Unidos y otras potencias occidentales con Irán. El escenario político israelí es también convulso, con una polarización interna que se manifiesta en un rechazo de los sectores ultraortodoxos a servir en el ejército y una creciente oposición al gobierno de Netanyahu. 

Yitzhak Rabin, Premio Nobel de la Paz

Yitzhak Rabin nació en Jeru-salem el 1º de marzo de 1922. Su padre Nehemías llegó a Eretz Israel en 1917 como voluntario de la Legión Judía mientras que su madre Rosa, hija de un rabino contrario al sionismo, concretó su alía en 1919. Finalizó sus estudios secundarios en 1941 en la Escuela Agrícola Kaduri y fue distinguido como uno de los mejores alumnos. Luego se unió al Palmaj, la fuerza de elite de la Haganá. Al establecerse el Estado de Israel, inició la carrera militar en el Tzahal hasta llegar a ser general de división a los 32 años; posteriormente fue designado Jefe del Estado Mayor y promovido a teniente general. Rabin desarrolló una doctrina de combate basada en el movimiento y la sorpresa, la que fue empleada con éxito en la Guerra de los Seis Días.En enero de 1968 se retiró y entró en la política, siendo designado embajador en Washington hasta 1973, participando en la cooperación estratégica con Estados Unidos. Regresó a Israel poco antes de la Guerra de Iom Kipur y se integró al partido Laborista. Fue elegido miembro de la Knesset y designado ministro de Trabajo por la primera ministra Golda Meyer en marzo de 1974. Como consecuencia de la guerra Meyer y todo su gabinete renunciaron, hecho que lo catapultó al cargo de primer ministro el 2 de junio de 1974, el primero de un sabra. Tuvo que reconstruir la confianza pública en el liderazgo militar y político, solucionar problemas sociales y mejorar la economía del país.En 1975, Rabin acordó con Egipto la retirada israelí del Canal de Suez a cambio del libre tránsito de la navegación israelí. En julio de 1976, el gobierno de Rabin ordenó la Operación Entebbe para el rescate en Uganda de los pasajeros del avión secuestrado por terroristas palestinos, en que los rehenes fueron transportados ilesos a Israel, salvo el comandante de la operación Yonatán Netaniahu. En 1977 tuvo que renunciar porque se supo que su esposa Lea mantenía una cuenta en dólares en los Estados Unidos. Su retiro de la vida política fue corto, pues volvió a ingresar a la Knesset, y en 1984 fue ministro de Defensa en los dos gobiernos liderados por Isaac Shamir.En 1992 fue primer ministro por segunda vez y ministro de Defensa, en que se destacó el proceso “Acuerdos de Oslo”, que finalizaron en Washington con conversaciones directas entre Rabin, Shimon Peres y Arafat, mediadas por Bill Clinton, firmándose el acuerdo final el 13 de septiembre de 1993 en los jardines de la Casa Blanca. Esto les valió a los tres signatarios el Premio Nobel de la Paz en 1994, año en que el gobierno de Itzjak Rabin firmó un tratado de paz con Jordania. Las versiones de que se desmantelarían los asentamientos de Gaza, Yehuda y Shombron, y que estarían dispuestos a entregar una parte de Jerusalem a los palestinos  produjeron manifestaciones tanto contrarias como favorables al gobierno. Luego de pronunciar un discurso en la plaza Melej Israel de Tel Aviv, el 4 de noviembre de 1995, defendiendo las conversaciones de paz con los palestinos, Isaac Rabín fue asesinado por el fanático religioso Yigal Amir. Sus restos descansan en el cementerio del monte Herzl en Jerusalem.

Una mirada espiritual a la Ley de Delitos Económicos

La Cábala nos dice que el universo que conocemos está quebrado y necesita ser reparado. Precisamente durante estos días hemos sido testigos de formalizaciones en contra de personas que habrían participado en hechos constitutivos de delitos tributarios, lavado de activos y corrupción, y cuestionados en materia de ética empresarial, conflictos de intereses y tráfico de influencias. Todo esto ad portas de la entrada en vigencia de la Ley de Delitos Económicos que “invita” a las empresas a desarrollar modelos de prevención de delitos y de integridad corporativa so pena de estar expuestas a multas y sanciones que pueden alcanzar la prisión efectiva de sus dueños o quienes realicen actividades de administración y supervisión, e incluso la disolución de la persona jurídica.Estos tiempos de crítica social y leyes complejas, que requieren de una asesoría experta para poder cumplir con el estándar normativo y ético exigible, pueden analizarse también desde una perspectiva espiritual, atendido a la fe y tradición judía.Tikún Olam significa “reparar el mundo”. Este concepto está vinculado con la justicia social y se utiliza en el cierre de cada uno de los tres servicios religiosos diarios. Esta expresión es usada en la Mishná para indicar que la práctica debe ser seguida no porque el Talmud lo indica, sino porque ayuda a evitar consecuencias sociales negativas.Con la Ley de Delitos Económicos sucede lo mismo. Podemos condicionar nuestro comportamiento ajustándonos a los estándares exigidos en una determinada Ley para evitar sanciones, multas y penas, y asesorándonos con los mejores abogados, pero no será suficiente y del todo efectivo si no lo hacemos desde una convicción espiritual, entendiendo que, actuando de una manera correcta y transparente, e incluso yendo más allá de lo exigido por la ley, construiremos una sociedad mejor, y los cimientos de nuestros proyectos se verán fortalecidos a largo plazo. Por el contrario, si no fuera suficiente una inspiración religiosa para comportarse de manera ejemplar y construir un mundo mejor a través de la empatía y la justicia social, la entrada en vigencia de la Ley de Delitos Económicos llega a nuestro país y comunidad en un momento mediático y social idóneo para dimensionar la importancia de cumplir con los estándares éticos que actualmente se le exigen a prácticamente todo tipo de personas y empresas. Desde sus directores y controladores, hasta el más humilde de sus trabajadores o proveedores, esta Ley impulsa a actuar dentro de una normativa tan robusta que, para su debido cumplimiento, no bastará con diseñar controles internos o una estructura preventiva, sino que esto debe ser acompañado necesariamente con una fiscalización periódica eficaz, un plan de desarrollo de integridad corporativa (capacitación, formación, canales de denuncia, gobierno corporativo, etc.).La Ley de Delitos Económicos plantea una oportunidad para reflexionar sobre la ética y la transparencia de quienes formamos parte de cualquier tipo de organización, y es solo un resquicio jurídico y terrenal de lo que el judaísmo espera de quienes creemos en la misión de cada uno de mejorar día a día el mundo en el que vivimos, y construir por un lugar más justo, equitativo y solidario.