INNOVACIÓN MÉDICA: Implante creado en Chile ayudará a reconstruir un rostro en Israel

La llamada llegó desde Tel Aviv: un equipo del Hospital Ichilov necesitaba apoyo para un caso de reconstrucción facial de alta complejidad. La solución requerida no estaba disponible localmente y el hospital contactó a ArcomedLab, empresa chilena que desarrolla implantes médicos personalizados. Ahora, el diseño y la fabricación se harán en Chile, y los implantes serán enviados a Israel para su uso en una intervención quirúrgica. Así comienza una nueva etapa exportadora para la compañía.Para Ilan Rosenberg, fundador y CEO de ArcomedLab, el encargo tiene un significado especial: “tecnología desarrollada en Chile contribuirá a reconstruir el rostro de un paciente en Israel” explica. También enlaza ambos países a través de una innovación de la empresa: un mecanismo único en el mundo, creado en Chile e inspirado en el riego por goteo israelí que Rosenberg conoció de niño en el campo de su abuelo.Se llama DRS, por Droplet Release System. Integrado en los implantes, permite almacenar un medicamento y liberarlo gradualmente, en el lugar donde se necesita. Según Ilan, el mecanismo funciona por gravedad, ha sido validado y ya se utiliza en pacientes. Su patente de invención ha sido otorgada en Estados Unidos y en otros países, y es aceptada en Israel.La inspiración llegó desde los recuerdos de su abuelo, Carol Rosenberg, dentista y agricultor. En el campo familiar, Ilan veía las mangueras del riego por goteo israelí y preguntaba cómo podían mantener vivas las plantas. Años después, mientras buscaba cómo liberar antibióticos desde un implante sin descargarlos todos de una vez, volvió a esa imagen: una tecnología que lleva agua gota a gota donde hace falta.“Para mí es un doble golazo como judío chileno: llevar nuestros implantes a Israel y, además, una innovación creada en Chile, inspirada en una tecnología que Israel desarrolló”, dice Rosenberg. La patente y la colaboración con Ichilov enlazan así dos trayectorias: una solución israelí que dejó huella en su infancia y una invención médica chilena que ahora busca aportar en Israel.La vocación de Ilan Rosenberg por la salud viene de familia: su abuelo, Carol Rosenberg, fue dentista y participó en la fundación de la Facultad de Odontología de la Universidad Andrés Bello; su padre, Alberto, también siguió esa profesión. Ilan comenzó a estudiar odontología, pero encontró su camino en la prótesis dental y la tecnología aplicada a la salud. Tras especializarse en Italia, regresó a Chile y abrió un laboratorio. En 2017 empezó a desarrollar implantes personalizados mediante impresión 3D, con la meta de acercar a más pacientes soluciones que, hasta entonces, solían fabricarse en el extranjero y podían estar fuera de su alcance.Un caso temprano marcó el propósito de la empresa. Un cirujano le pidió fabricar un implante para una paciente que había perdido parte de la estructura ósea de la cabeza. Tras la intervención, cuenta Rosenberg, ella pudo retomar actividades cotidianas y salir de su casa. “Ahí dije: esto es lo mío”. Desde entonces, ArcomedLab ha desarrollado implantes para distintas zonas del cuerpo. Rosenberg afirma que la compañía ha participado en más de mil casos en Latinoamérica.También destaca el crecimiento del equipo. Amir Zabilsky, cofundador y director comercial, lo acompañó en la expansión internacional y en el paso desde una startup hacia una empresa con gobierno corporativo, preparada —según Rosenberg— para proyectarse como multinacional. Lion Zabilsky es director.La vocación de ayuda, dice el fundador, sigue siendo parte central del proyecto: ArcomedLab ha donado implantes a pacientes en situación crítica. Ahora, desde Chile, su equipo se prepara para colaborar en una reconstrucción facial en Tel Aviv. En esa tarea se encuentran la innovación médica y una forma concreta de tikún olam: poner conocimiento y tecnología al servicio de reparar y mejorar una vida.

León Avayú: Una trayectoria marcada por el trabajo, la familia y el compromiso comunitario.

Costó concretar esta entrevista, no por falta de disposición, sino por la humildad de un hombre que siente que “ha dicho todo”.Cercano, sencillo y lleno de historias, algunas poco conocidas, León Avayú repasa nueve décadas de vida.¿Cómo fueron sus inicios?Tuve mucha suerte. La educación de mis padres, el Colegio Mackay y el inglés son parte de una etapa que amo. Después vino la Marina: muy seria y estricta, pero maravillosa. Como oficial pasé un año entero embarcado; después de casi siete años me retiré como oficial ejecutivo y me fui a trabajar con mi papá a la bodega. Pasé de la gloria naval a armar paquetes en Alberto Avayú y Compañía.¿Qué vendía esa empresa?Vendíamos muchas cosas: menaje, cuchillería, losa y tiras bordadas. Pero los textiles eran nuestra especialidad, tanto nacionales como importados. Yo mismo recorrí Limache, Quillota y Los Andes para vender. ¿Cómo llegó su familia a Chile?Mi papá nació en Turgutlú, cerca de Esmirna, en Turquía. Se vino a los veinte años, porque había guerra y persecución. Llegó primero a Uruguay y después a Valparaíso, donde tenía un primo hermano. Después trajo a su familia. Mi papá estaba feliz porque veía en Chile un país lleno de oportunidades, sin la presión que había en Turquía. ¿Cómo evolucionó el negocio hacia el rubro automotor?Mi papá era trabajólico y quería salir adelante, y siempre estuvimos juntos. Conocimos a un amigo de apellido Agosin que tenía una distribuidora de autos. Conversando con él, mi papá empezó a interesarse por el negocio y nos lanzamos con una pequeña importadora y armaduría. Después mi papá se asoció con un señor de la colonia en Arica e hicimos un convenio con General Motors (GM). Así armamos una planta de armaduría: se llamaba Indumotora. Funcionamos tan bien que, en 1968, General Motors se interesó en comprar la planta.León Avayú repasa su historia, la de un joven que, con apenas treinta y tantos años, estaba conversando con el Chairman of the Board de General Motors, una de las figuras empresariales más influyentes del mundo.“Demoramos dos años en negociar hasta que compraron la planta —explica— y en 1970 nos fuimos con la familia a vivir a Buenos Aires”.¿Y qué pasó después?Volví muy pronto a Chile y unos años después lo hizo toda la familia. Cuando el país se abrió a las importaciones, empezamos a buscar representaciones de vehículos. Después de varios años Indumotora se volvió internacional: teníamos empresas en Argentina, Perú y Colombia. En Chile introdujimos la marca Subaru y nos fue muy bien.La vida judíaComprometido con la vida comunitaria, creó la Fundación León Avayú Beresi y Familia para la Preservación de las Tradiciones Judías. “Es cierto, que como familia siempre hemos estado presente para aportar a diversas comunidades, instituciones y fundaciones de la comunidad, además, nunca le hemos fallado a Israel en el apoyo en las diversas campañas de ayuda en tiempos de guerra, mi padre siempre nos inculcó el amor por Israel”, dijo a La Palabra Israelita en diciembre de 2024.De ahí surge su interés en construir el Kadima Center del Mercaz, un espacio en que -según sus palabras- toda la comunidad, especialmente la juventud, se sienta parte y logre reafirmar el sentido de pertenencia e identidad que tanto necesitamos en tiempos difíciles y de asimilación. “Este se convirtió en el legado que quería dejar, el legado que siempre soné. Como familia, estamos muy felices de dejar esta huella para las futuras generaciones”, explicó en el mismo semanario.¿Qué tradiciones judías le gustan más?Yom Kipur porque la liturgia es muy bonita. Me gusta la forma en que los rabinos conducen la liturgia y los cantos. Hoy estoy un poco alejado, pero en mi casa mantenemos las tradiciones típicas de Pésaj y todas las fiestas especiales. Su vida hoySorprende su versatilidad: marino, aviador, deportista, empresario y hombre de familia.Es padre de seis hijos de dos matrimonios y tiene ocho nietos, aunque se queja de que “es muy poco”. Tiene además cuatro bisnietos.¿Cómo es su vida después de todo lo que ha logrado?Me retiré hace dos años, a los 91. Ahora lo que quiero es descansar, pero estoy atento a todo lo que pasa: veo los directorios de Indumotora, leo todos los diarios y muchísimos libros.También veo televisión y documentales. Todos los veranos los pasamos en el sur con mi familia, y allí me quedo con un libro y música frente al lago. Nunca me aburro.Si tuviera que definirse en pocas palabras, ¿cómo lo haría?He salido adelante de 20 cirugías, algunas muy graves y ¡nunca me entregué! Soy un luchador, trabajador, contento, apegado a la familia y muy libre para hacer lo que me gusta.

publicado hace 9 días

Nuevo Departamento de Educación: el compromiso del Mercaz con la continuidad judía

El compromiso con la enseñanza ha sido un pilar estructural del Círculo Israelita de Santiago (CIS) desde sus orígenes, cuando se constituyó como Unión Israelita en Chile en 1909. Su objetivo no solo era sostener el culto, sino transmitir la tradición.Este mandato cobró fuerza en 1916 con la creación de la Congregación Israelita Talmud Torá, que albergó las primeras aulas donde se enseñaba a los hijos de la primera generación de inmigrantes ashkenazíes y cuyo propósito central era educativo y religioso.La fusión entre la Unión Israelita y Talmud Torá —que dio origen al Círculo Israelita de Santiago en 1920 — formalizó la misión: la educación judía no podía entenderse separada de la vida comunitaria y espiritual.Consolidación de los espacios de estudio: La era de Serrano (1930–1980)Con el traslado a la sede de Serrano (1930) y la posterior edificación de la Gran Sinagoga (1953), los programas formativos ganaron infraestructura. La biblioteca y sus salones albergaron clases, conferencias y difusión de literatura judía. Con los años, los programas de Talmud Torá y educación para adultos experimentaron una profunda renovación.A comienzos de 1990, la creación de Bet-El institucionalizó la educación no formal.El gran salto La creación del Departamento de Educación del Mercaz simboliza la consolidación de la promesa hecha en 1920: hacer del aprendizaje el hilo conductor de la identidad y la continuidad judía en Chile.Conversamos con los actores clave de la iniciativa.Roman Yosif, director del Círculo Israelita ¿Cuál es la mirada institucional que ha llevado a la profesionalización de la gestión educativa?El Círculo Israelita de Santiago es una comunidad líder y central en el panorama educativo de la comunidad judía chilena desde hace más de 100 años, y hoy cumple un rol clave a nivel latinoamericano. Somos la comunidad conservadora más grande de la región, con más de 1.000 personas estudiando con nosotros anualmente; contamos con el Talmud Torá más grande de Chile, administramos la Jevra Kadisha y nos coordinamos con las demás sinagogas de todas las corrientes, entre muchos otros espacios con un impacto transversal en la vida judía en Chile.En este contexto, el Mercaz siempre ha considerado la educación como parte de su foco principal. Hoy entendemos que debemos dar un salto para brindar a nuestros socios y a la comunidad entera la mejor educación judía y sionista de habla hispana, con un fuerte énfasis en transformar la identidad y la vida práctica. Como decía Shimon Peres, nuestro deber es asegurar que nuestros nietos sean judíos; para ello, debemos estar a la altura de una institución que moviliza a más de 5.000 personas. La creación de este departamento se enmarca en un proceso de crecimiento sostenido del CIS en los últimos 15 años. Este avance ha sido impulsado por hitos clave como la puesta en marcha de la nueva sede del Mercaz en 2010, el Plan de Continuidad Judía de 2012 junto con la llegada de tres nuevos rabinos, la creación de la Fundación Avayú y el Proyecto Kadima en 2018, y la incorporación a la Red Neta de comunidades conservadoras en 2022.¿Qué significa "¿Educar la cabeza, las manos y el corazón”?En la Torá está muy presente la enseñanza del uso de los tefilín en la cabeza, el brazo y las manos, lo cual nuestros rabanim interpretan como poner el pensamiento, el sentimiento y la acción al servicio de la continuidad judía en Chile.Por ello, al hablar de educar con la cabeza, las manos y el corazón, establecemos que la educación no puede ser únicamente racional o teórica. Debe conectar con lo emocional y las historias personales, y traducirse en la acción y en la práctica de mitzvot, de halajá y de la vida judía. Estos tres pilares constituyen la esencia de nuestra nueva aproximación educativa para todas las instancias de la comunidad, desde una actividad KEF, un grupo de estudio de KIVUN, hasta un encuentro de KADIMA o una clase del CEA.Jessica Landes, directora del nuevo Departamento.Jessica es una figura conocida en la comunidad. Creó el programa “Travesía” del Círculo Israelita, es licenciada en pedagogía de la Universidad Católica de Rio de Janeiro, Brasil y magíster en Educación de la Universidad Hebrea de Jerusalén.¿Cuál es tu mayor anhelo para etapa de consolidación y formalización del área de educación?Mi sueño es que el Círculo sea cada vez más un espacio de aprendizaje permanente, de crecimiento espiritual, de diálogo y de construcción colectiva. Una comunidad donde personas de todas las edades puedan encontrar oportunidades para profundizar su identidad judía y sentirse protagonistas de su continuidad.No se trata solamente de transmitir el judaísmo a la próxima generación, sino de preguntarnos qué tipo de judaísmo estamos viviendo y qué legado queremos dejar.¿De qué se trata el proyecto en la práctica?Queremos construir un proyecto educativo integral, con una visión de largo plazo, que acompañe a las personas en las distintas etapas de sus vidas.Esto incluye espacios de estudio de Torá, pensamiento judío, historia, filosofía, espiritualidad y actualidad; experiencias vivenciales vinculadas con Shabat, los jaguim y las mitzvot; viajes educativos como Travesía, que nos permitan encontrarnos con nuestra memoria y nuestras raíces; y programas de formación de liderazgo y diálogo comunitario.Me interesa especialmente que logremos conectar tres dimensiones que muchas veces aparecen separadas: el conocimiento, la experiencia y la acción. Que lo que estudiamos dialogue con lo que vivimos y que lo que vivimos se traduzca en nuestras elecciones cotidianas.Dentro de los objetivos del departamento está construir una comunidad de líderes. ¿A qué se refiere esto exactamente?Queremos formar personas con conocimientos, identidad, sensibilidad y herramientas para asumir responsabilidades, generar iniciativas, escuchar perspectivas diferentes y tomar decisiones basadas en valores judíos.Una comunidad fuerte no es aquella que tiene unos pocos líderes que hacen todo, sino aquella que logra despertar en muchas personas el deseo y la capacidad de asumir responsabilidades.Mi aspiración es que cada vez más personas de distintas edades y trayectorias se sientan no solamente parte del Círculo, sino también responsables de construirlo. Porque la continuidad judía no es tarea de unos pocos: es una responsabilidad colectiva.Comisión de Educación del Mercaz:Roman Yosif, David Bortnik, Nicole Finkelstein, Daniela Dukes, rabino Ari Sigal, Jessica Landes

publicado hace 16 días

La esperanza que resiste: Voces de heroísmo tras el 7 de octubre

El jueves 22 de octubre, la Comunidad Judía de Chile (CJCh), la Embajada de Israel en Chile y Limud Chile convocaron a la comunidad a recordar el 7 de octubre de 2023. El acto central, realizado en la NBI, reunió a autoridades, rabinos, estudiantes del Instituto Hebreo y miembros de la comunidad judía en torno a una pregunta que atraviesa las historias de aquel día: cómo actuar cuando el miedo y la violencia irrumpen en la vida cotidiana.La respuesta no se ofreció como una consigna, sino a través de testimonios. Un día en octubre (One Day in October), escrito por los autores israelíes Yair Agmon y Oriya Mevorach, reúne 40 relatos en primera persona de sobrevivientes, héroes y familiares que vivieron las primeras 24 horas del ataque de Hamás. Agmon viajó a Chile y Argentina para presentar el libro, y en Santiago conversó con Abraham Yudelevich ante el público.La actividad comenzó con un video sobre el ataque y una intervención teatral de los alumnos del Instituto Hebreo. Después de las palabras de apertura, Alfredo Misraji, presidente de la Comunidad Judía de Chile, se dirigió a los asistentes. Su intervención dio paso a un momento de oración por las víctimas, conducido por cuatro rabinos: Yonathan Szewkis recitó El Male Rajamim; Gustavo Kelmeszes, Izkor; Martin Pussetto, un salmo; y Dani Zang, el Kadish.Tras una segunda intervención teatral de los estudiantes, habló el embajador de Israel en Chile, Peleg Lewi. Las representaciones y los discursos pusieron en primer plano la dimensión humana de la tragedia: detrás de cada nombre, una vida, una familia y un futuro que merecían ser recordados. Entre las personas evocadas especialmente por sus vínculos con Chile estuvieron Gina Pak, Loren Garcovich, Noa Glasberg, Itay Berdichevsky y Tomer Shpirer.En la entrevista, Agmon transmitió una energía intensa y cercana. Habló con pasión de los protagonistas y de la diversidad de experiencias que reúne el libro: historias de supervivencia, de pérdida y de personas que, en medio del peligro, encontraron la manera de socorrer a otros. Más que detenerse en una sola imagen del 7 de octubre, la conversación permitió ver la trama de decisiones y vínculos que aparece en cada testimonio.Uno de los relatos compartidos durante el encuentro llevó esa idea a una conclusión poderosa. Después de enfrentarse a los terroristas y sentir que la violencia no podía reparar lo ocurrido, el protagonista comprende que su respuesta será “hacer el bien. Un bien igual de poderoso que el dolor y la maldad”. La frase, narrada como parte de uno de los testimonios, no minimiza el sufrimiento ni promete una reparación fácil. Habla de una elección moral: impedir que el odio determine todo lo que viene después.Ese es también el pulso del libro. En sus páginas, el heroísmo no pertenece únicamente a quienes combatieron. Está en quienes protegieron a sus familias, buscaron a sus seres queridos, compartieron información o atendieron a los heridos con los medios disponibles. La esperanza aparece en acciones concretas, a veces pequeñas, que permitieron resistir y sostener a otros cuando la ayuda aún no llegaba.La participación de los jóvenes del Instituto Hebreo dio una significación especial a la conmemoración. Al representar algunas de estas historias, los estudiantes no solo acompañaron el recuerdo de las víctimas: mostraron cómo la memoria pasa de una generación a otra. Esa transmisión importa en una comunidad que conoce de cerca el peso de los nombres y la necesidad de mantener vivas las historias.Al cierre, los asistentes se pusieron de pie para entonar el Hatikva, el himno nacional de Israel. La jornada reunió oración, arte, testimonios y música en un acto de duelo, pero también de afirmación: recordar a quienes fueron asesinados, honrar a quienes sobrevivieron y reconocer la humanidad y el coraje que emergieron en las horas más oscuras.

publicado 23 Octubre 2026

Tres años del 7 de octubre: entre la solidaridad, la protesta y la glorificación de la violencia

Al cumplirse tres años del ataque de Hamás contra Israel, el 7 de octubre de 2023, se realizaron manifestaciones en distintas ciudades del mundo en apoyo a la causa palestina. En Nueva York, según City Journal, algunos participantes utilizaron vestimentas asociadas a grupos armados y corearon consignas favorables a Hamás. El medio también informó sobre un encuentro convocado para “rendir homenaje a los mártires”.En los campus estadounidenses, la Liga Antidifamación (ADL) reportó una pancarta en la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA) con un tanque cruzando la frontera el 7 de octubre, y material que mostraba a personas enmascaradas que portaban rifles. Por su parte, una publicación en Instagram de las agrupaciones estudiantiles Student Committee for Defense and Solidarity (SCDS) y Peoples Defense Front de la Universidad Estatal de Pensilvania (Penn State), declaraba: “¡Hoy se cumple el tercer aniversario de la Operación «Inundación de Al-Aqsa»! ¡Gloria a la resistencia palestina! ¡Larga vida a la Inundación de Al-Aqsa!”.La ADL sostiene que estos hechos forman parte de una tendencia de glorificación de la violencia en el movimiento universitario. Otras organizaciones y manifestantes rechazan esa lectura y dicen que las consignas eran minoritarias.Tensión en el Reino UnidoEn Londres también hubo movilizaciones. Según Times of Israel, aunque la policía prohibió el uso de máscaras, decenas de asistentes las usaron igualmente. Este tipo de protestas ha generado controversia en Reino Unido. En mayo de 2026, Reuters informó que algunos legisladores británicos las calificaron de 'marchas de odio'. En la misma línea, el entonces primer ministro Keir Starmer advirtió sobre el “efecto acumulativo” de las manifestaciones propalestinas en la comunidad judía, y aseguró que consignas como "Globalizar la Intifada" son inaceptables.El 15 de octubre de 2026, un grupo de personas enmascaradas interrumpió una conferencia de Adam Wagner en City St George’s, institución perteneciente a la Universidad de Londres. Wagner -abogado especializado en derechos humanos- representa a familiares de diez personas con vínculos británicos secuestradas por Hamás. El propio Wagner dijo que los activistas gritaron frases como "los rehenes sionistas fueron asesinados por los propios sionistas" y "colonos, vuelvan a casa". Santiago de ChileEn Chile, la marcha del sábado 10 de octubre partió a las 12:00 desde Metro Universidad Católica hacia Plaza Los Héroes. La convocatoria fue de Solidaridad por Palestina Universidad de Chile y de la FECh, con adhesión de sindicatos, organizaciones sociales y de la Comunidad Palestina. Las demandas centrales fueron un embargo de armas a Israel, sanciones internacionales y la suspensión de acuerdos comerciales y académicos.Durante la marcha, según el Grupo de Amistad Chile-Israel del Senado, una camioneta con jóvenes encapuchados y cubiertos con keffiyeh proyectó una estética de violencia. El Grupo Interparlamentario de la Cámara de Diputados afirmó que la escena evocó los ataques de Hamás y pidió a los organizadores que expliquen su sentido y se deslinden de cualquier reivindicación. La agencia AJN informó que la Embajada de Israel la condenó como una "performance" frente a La Moneda. Mientras avanzaban, según el medio Interferencia, los manifestantes corearon consignas contra el gobierno de Benjamin Netanyahu, así como contra el presidente chileno, José Antonio Kast. También hubo gritos como "¡Fuera de Chile! ¡Fuera de Argentina! ¡Fuera el sionismo de América Latina!".Quienes defienden la marcha sostienen que el señalamiento de antisemitismo en cada crítica a Israel silencia a los palestinos. Quienes la cuestionan sostienen que la omisión del 7 de octubre y la celebración de la violencia contra civiles contribuyen a un clima de hostilidad hacia los judíos. Antisionismo y cifras del antisemitismoLa Liga Antidifamación (ADL) considera que determinadas expresiones antisionistas pueden constituir antisemitismo cuando se traducen en ataques contra judíos o instituciones judías, o cuando se responsabiliza colectivamente a los judíos por las acciones de Israel.Las cifras del primer informe anual del Grupo de Trabajo J7, que reúne a organizaciones de las comunidades judías de Argentina, Australia, Canadá, Francia, Alemania, Reino Unido y Estados Unidos, muestran un aumento de los incidentes antisemitas registrados en esos países: de 8.065 en 2022 a 21.427 en 2023.Solidaridad, violencia y omisión Las marchas de apoyo a Palestina reflejan la complejidad de un conflicto que continúa generando movilización y debate en distintas partes del mundo. Mientras sus participantes defienden el derecho a protestar y denunciar las acciones del Gobierno israelí, las consignas y símbolos registrados en algunas manifestaciones han abierto cuestionamientos sobre los límites entre la crítica política, el antisionismo y el antisemitismo. La discusión sigue centrada en cómo distinguir las expresiones de solidaridad con la población palestina de aquellas que justifican la violencia contra civiles o promueven la hostilidad hacia los judíos.

publicado 17 Septiembre 2026

Septiembre, el mes para celebrar a la Patria

La semana pasada la comunidad judía de Chile celebró la Tefilá por Chile, espacio de encuentro interreligioso y cívico para orar por el bienestar, la paz y la unidad del país, que se realiza de forma anual durante septiembre, en el marco de las Fiestas Patrias. A la oración concurren autoridades de gobierno, parlamentarios, diplomáticos y líderes de diferentes credos religiosos, tal como lo hacen con el Te Deum Evangélico y Católico.Desde 2010 la comunidad judía organiza esta ceremonia como forma de expresar gratitud hacia un país que recibió a sus miembros desde el siglo XVI, cuando los primeros "cristianos nuevos" desembarcaron junto a los conquistadores españoles con un secreto: eran judíos que huían de la Inquisición, y en Chile, como en el resto del imperio, decir esa palabra en voz alta podía costar la vida. Durante casi cuatrocientos años esa gente rezó a puertas cerradas.A fines del siglo XIX y principios del XX, gracias al desarrollo del transporte, llegaron a Chile olas migratorias desde todo el globo: alemanes, croatas, palestinos e italianos, entre otros.Muchos judíos, motivados por la persecución y los pogromos, llegaron al Muelle Prat de Valparaíso desde Rusia, Polonia, Monastir, Salónica y Alemania, entre otros.En 1906, hace exactos 120 años, se registró el primer minyán. Los judíos chilenos tenían el quórum que exige la tradición para rezar.Nueve años después, en 1915, se registra la primera foto de Rosh Hashaná: un grupo numeroso posa frente a la cámara: un hito para los judíos de Chile. La imagen sobrevive gracias al Archivo Judío de Chile, que ha desempeñado un rol fundamental en la preservación de la memoria.De ahí en adelante la historia se aceleró. En 1916 nace en Valparaíso la Comunidad Israelita Max Nordau. Ese mismo año, en Temuco, los sefaradíes llegados de Monastir y Salónica levantaron la sinagoga más antigua del país. El minyán original se multiplicó de norte a sur.En 1970, plenamente integrados, resurge con fuerza la identidad. Ante el censo, se distribuye un afiche: "En la línea religión, coloque únicamente: judía". Ese volante, hoy también resguardado por el Archivo Judío de Chile, es prueba de que mantener la identidad e integrarse eran una necesidad.El compromiso con Chile sería absoluto y se profundizaría con iniciativas pensadas en colaborar con el desarrollo del país, tales como la red de "Escuelas República de Israel", conformada por 14 establecimientos educacionales desde Arica hasta Traiguén, patrocinada por la asociación de mujeres WIZO-CEFI, la Quinta Compañía de Bomberos de Ñuñoa "Bomba Israel" y la Decimoquinta Compañía de Bomberos de Valparaíso "Bomba Israel".Asimismo, el Centro Médico Israelita —creado por jóvenes médicos y dentistas judíos que querían retribuir al país que les abrió los brazos, y que funcionó por más de 100 años—, una ONG que apoya el empleo y el emprendimiento, Fundación Contigo del Círculo Israelita, que responde a las necesidades de personas vulnerables de Lo Barnechea, comuna donde se emplaza, Hatzalá, organización de rescatistas, B'nai B'rith , organización que entrega becas para educación superior, y la Sociedad de Damas Israelitas de Valparaíso de WIZO Viña del Mar, que apoya al Hospital Gustavo Fricke, entre otras iniciativas.También están aquellos que, como individuos, han hecho contribuciones al país, como Premios Nacionales, filántropos, científicos y comunicadores que aportan al "Tikún Olam" (mejorar el mundo).La comunidad es comprobadamente un colectivo interesado en el bienestar de las personas, que genera un impacto concreto en diversas áreas de la sociedad.En la reciente Tefilá por Chile, el rabino Eduardo Waingortin, capellán de La Moneda, recordó el inicio institucionalizado de la comunidad judía en Chile: "Se trata de una enorme declaración de esperanza y la voluntad de permanecer, formar familias, construir instituciones y ser parte del destino del país".Hace décadas, las familias judías disfrutan de las Fiestas Patrias mientras, en el dintel de sus puertas, se ubica la mezuzá. La bandera chilena convive con la menorá, y el asado con la jalá (pan trenzado de shabat). Nadie tiene que elegir.En septiembre se celebra a la patria, llevando a cada rincón la bandera, gastronomía, música y tradiciones chilenas, que reflejan la historia del país.Como dice el presidente de la Comunidad Judía de Chile (CJCH), Alfredo Misraji: "Chile es la patria cuyo destino sentimos como propio. Es la tierra por cuya prosperidad trabajamos, cuyos dolores son nuestros dolores y cuyo futuro estamos dispuestos a construir junto a otros. Somos judíos y somos chilenos. Esta es nuestra patria. Aquí queremos seguir construyendo nuestro futuro y el de nuestros hijos".Desde que llegaron los primeros conversos desde la Península Ibérica escapando de la Inquisición, pasando por aquel primer minyán y la institucionalización de la vida judía, que cumple 120 años, los judíos se han sentido chilenos con el deber de aportar a la construcción del país que acogió a sus antepasados y del cual son orgullosamente parte.

publicado 10 Septiembre 2026

Mois Navon: La pregunta detrás de la máquina

Hay una pregunta que acompaña a Mois Navon desde niño. Tenía alrededor de ocho años cuando descubrió que las personas mueren y se preguntó, con la lógica implacable de un niño: si algún día todo termina, ¿para qué estamos aquí?Décadas después, esa pregunta sigue intacta. Solo cambió el escenario.Navon dedicó 35 años a la ingeniería, trabajando en hardware, software y computadores, y llegó a ser ingeniero jefe de Mobileye y responsable del desarrollo del chip que impulsó la revolución de los vehículos autónomos. Desde Israel, esa tecnología se convirtió en uno de los grandes hitos de la industria automotriz y llegó a millones de vehículos en todo el mundo. Pero mientras construía las máquinas que transformarían la manera de movernos, Navon seguía buscando respuestas sobre algo mucho más difícil de descifrar: el ser humano que las había creado.Estudió en una yeshivá en Jerusalem, obtuvo una maestría y un doctorado en Filosofía Judía y terminó dedicando su investigación doctoral al estatus moral de la inteligencia artificial.En Chile, invitado por Softpower Connections, esa historia volvió a aparecer detrás de cada respuesta.La charla que ofreció en Mercaz estuvo llena. Y cuando llegó el momento de las preguntas, muchos asistentes permanecieron esperando durante una larga ronda en la que la inteligencia artificial se convirtió, inevitablemente, en el centro de la conversación.Navon planteó que el verdadero desafío de la IA no consiste solamente en preguntarnos qué pueden hacer las máquinas, sino qué decisiones estamos dispuestos a entregarles. Ya existen algoritmos que intervienen en cuestiones financieras, médicas, laborales y de transporte. “Los juicios más importantes sobre la vida humana serán cada vez más reducidos a procedimientos algorítmicos”, explicó durante su exposición.Pero hay algo que, para Navon, todavía separa radicalmente a una máquina de una persona: la conciencia.Una máquina puede procesar información, reconocer patrones y llegar a conclusiones extraordinariamente sofisticadas. Incluso puede parecer que razona moralmente. Sin embargo, sostiene Navon, no siente, no tiene experiencia del mundo y no posee conciencia.Ahí aparece una de las preguntas centrales de su pensamiento: ¿puede la moral ser programada?Navon recordó que algunas empresas tecnológicas ya han intentado establecer “constituciones” morales para sus modelos de IA, documentos que buscan enseñarles principios sobre lo que deben y no deben hacer. Pero la tradición judía, explicó, ofrece una advertencia interesante: no existe un único libro capaz de contener todas las respuestas morales. Cada generación debe volver a estudiar, interpretar y aplicar esos principios frente a problemas nuevos.Por eso, su preocupación final no es que las máquinas piensen demasiado. Es que nosotros dejemos de hacerlo.“¿Vamos a usar las máquinas para ayudarnos a crecer o vamos a usar las máquinas para reemplazarnos?”, preguntó.Es una inquietud especialmente concreta cuando se piensa en niños y jóvenes. Navon contó que investigaciones ya muestran que delegar determinadas tareas cognitivas en buscadores o herramientas tecnológicas puede afectar el desempeño posterior: cuando dejamos que una máquina piense por nosotros, corremos el riesgo de ejercitar menos nuestra propia capacidad de pensar.Que esta conversación llegue a Chile responde también a una convicción de Jennyfer Salvo, CEO de Softpower Connections. “El conocimiento que va a definir nuestro futuro no puede ser un privilegio de la geografía”, con esas palabras Jenny introdujo la charla y el propósito de la gira de Navon por Sudamérica: traer a la región a quienes están pensando el futuro para que podamos participar de esas conversaciones mientras ocurren.Quizás por eso Navon resulta tan interesante. No viene solamente a explicar qué harán las máquinas. Viene a recordarnos qué podríamos perder si dejamos que hagan por nosotros aquello que durante siglos nos ha obligado a pensar, elegir y hacernos responsables. Navon viene a recordarnos que, mientras las máquinas aprenden a responder cada vez mejor, nosotros seguimos teniendo que hacernos las preguntas difíciles.Y algunas de ellas —como aquella que un niño de ocho años se hizo frente a la idea de la muerte— siguen sin poder programarse.

publicado 10 Septiembre 2026

En el Círculo Israelita: El presidente Kast encabezó la Tefilá por Chile Con la presencia del presidente de la República, José Antonio Kast, la comunidad judía de Chile realizó la tradicional ceremonia de oración por el país, destacando sus 120 años de vida institucionalizada. Los vitrales de la sinagoga del Círculo Israelita de Santiago volvieron a iluminar una de las ceremonias más significativas de la comunidad judía chilena. Después de cuatro años de ausencia de un Jefe de Estado, el presidente de la República, José Antonio Kast, encabezó la tradicional Tefilá por Chile, instancia de oración por el bienestar del país que reúne desde hace años a autoridades nacionales, representantes religiosos y miembros de la comunidad. Entre los asistentes estuvieron ministros de Estado, parlamentarios, diplomáticos, representantes de distintas confesiones religiosas y autoridades de diversas instituciones públicas. Fue el rabino Eduardo Waingortin, Capellán de La Moneda, quien dio inicio a la ceremonia: "Hoy agradecemos por Chile, nuestra patria, por la belleza de su tierra y especialmente por su gente. Este año se conmemoran 120 años de vida judía institucionalizada en Chile. Recordamos especialmente a quienes comenzaron a construir nuestra vida comunitaria en el país, cuando en 1906, un grupo de judíos se reunió en Santiago para formar un minyán, el quórum necesario para la oración. Este gesto sencillo contenía una enorme declaración de esperanza y la voluntad de permanecer, formar familias, construir instituciones y ser parte del destino de Chile. Son generaciones de vida compartida y una historia de gratitud hacia un país que recibió a nuestros antepasados y al que ellos buscaron retribuir con su trabajo, su cultura y su compromiso. Hoy nos corresponde seguir construyendo una comunidad plenamente judía y profundamente chilena, orgullosa de su identidad y comprometida con el bienestar de toda la sociedad", dijo. Libertad religiosa y compromiso con Chile En la ceremonia, el presidente José Antonio Kast señaló: "Mis padres también fueron acogidos aquí en Chile. Siempre la casa, la mesa estuvo abierta para el encuentro. Y es lo que hemos buscado también con nuestro gobierno, que este sea un lugar donde nos podamos encontrar”. Aludiendo a los 120 años de vida judía organizada, dijo sentirse honrado con esta comunidad arraigada y comprometida con el desarrollo del país, destacando, entre otras cosas, al Centro Oncológico Ambulatorio Infantil TROI —con presencia en Santiago—, a cuya inauguración en la Araucanía pudo asistir junto a la ministra de Salud, y que existe gracias al trabajo de la familia Rezepka. En esa línea también se refirió a la Teletón. Asimismo, el mandatario destacó la libertad religiosa como un principio del Estado de Chile, lo que significa "asegurar que la próxima generación también pueda crecer en Chile con la misma libertad con la que crecieron sus abuelos y sus padres". Finalmente, destacó: "En este año 2026, el año nuevo judío y el Día del Perdón coinciden con el mes de la patria. Septiembre reúne la historia milenaria de esta comunidad y la fiesta de una patria que es tan suya como la de cualquier chileno". Un gesto republicano Por su parte, el presidente de la Comunidad Judía de Chile (CJCh), Alfredo Misraji, también destacó los 120 años de vida judía institucionalizada en Chile y aseguró que "nuestra identidad judía y nuestra identidad chilena se enriquecen". Al mismo tiempo expresó inquietud: “Las minorías somos parte de la República, lo que hace especialmente preocupante el resurgimiento del antisemitismo. Combatirlo exige leyes eficaces, educación, memoria y una conducta inequívoca de quienes ejercen liderazgo". Misraji se dirigió a la máxima autoridad: "Señor presidente, su presencia esta noche constituye un gesto republicano y significativo para nuestra comunidad. Expresa que el Estado de Chile entiende que la diversidad enriquece a la nación". Plegarias por Chile Durante la ceremonia, los rabinos de Chile elevaron distintas plegarias. El rabino Daniel Zang se refirió al valor de la unidad; el rabino Yonatan Szewkis, a la solidaridad; el rabino Alejandro Bloch hizo una reflexión sobre la esperanza, mientras que el rabino Ari Sigal dedicó sus palabras a la paz. Tras las intervenciones, el presidente del Círculo Israelita de Santiago, Miguel Infeld, junto al presidente de la Comunidad Judía de Chile, Alfredo Misraji, entregaron al presidente de la República y a su esposa una obra de la artista Denise Portugueiz. La Tefilá por Chile concluyó con una oración ecuménica y el tradicional toque del shofar, dejando así una imagen cargada de simbolismo: una comunidad que, 120 años después de aquel primer minyán, continúa afirmando su identidad judía al mismo tiempo que reafirma su pertenencia y compromiso con Chile.

Los vitrales de la sinagoga del Círculo Israelita de Santiago volvieron a iluminar una de las ceremonias más significativas de la comunidad judía chilena. Después de cuatro años de ausencia de un Jefe de Estado, el presidente de la República, José Antonio Kast, encabezó la tradicional Tefilá por Chile, instancia de oración por el bienestar del país que reúne desde hace años a autoridades nacionales, representantes religiosos y miembros de la comunidad.Entre los asistentes estuvieron ministros de Estado, parlamentarios, diplomáticos, representantes de distintas confesiones religiosas y autoridades de diversas instituciones públicas.Fue el rabino Eduardo Waingortin, Capellán de La Moneda, quien dio inicio a la ceremonia: "Hoy agradecemos por Chile, nuestra patria, por la belleza de su tierra y especialmente por su gente. Este año se conmemoran 120 años de vida judía institucionalizada en Chile. Recordamos especialmente a quienes comenzaron a construir nuestra vida comunitaria en el país, cuando en 1906, un grupo de judíos se reunió en Santiago para formar un minyán, el quórum necesario para la oración. Este gesto sencillo contenía una enorme declaración de esperanza y la voluntad de permanecer, formar familias, construir instituciones y ser parte del destino de Chile. Son generaciones de vida compartida y una historia de gratitud hacia un país que recibió a nuestros antepasados y al que ellos buscaron retribuir con su trabajo, su cultura y su compromiso. Hoy nos corresponde seguir construyendo una comunidad plenamente judía y profundamente chilena, orgullosa de su identidad y comprometida con el bienestar de toda la sociedad", dijo.Libertad religiosa y compromiso con ChileEn la ceremonia, el presidente José Antonio Kast señaló: "Mis padres también fueron acogidos aquí en Chile. Siempre la casa, la mesa estuvo abierta para el encuentro. Y es lo que hemos buscado también con nuestro gobierno, que este sea un lugar donde nos podamos encontrar”. Aludiendo a los 120 años de vida judía organizada, dijo sentirse honrado con esta comunidad arraigada y comprometida con el desarrollo del país, destacando, entre otras cosas, al Centro Oncológico Ambulatorio Infantil TROI —con presencia en Santiago—, a cuya inauguración en la Araucanía pudo asistir junto a la ministra de Salud, y que existe gracias al trabajo de la familia Rezepka. En esa línea también se refirió a la Teletón.Asimismo, el mandatario destacó la libertad religiosa como un principio del Estado de Chile, lo que significa "asegurar que la próxima generación también pueda crecer en Chile con la misma libertad con la que crecieron sus abuelos y sus padres". Finalmente, destacó: "En este año 2026, el año nuevo judío y el Día del Perdón coinciden con el mes de la patria. Septiembre reúne la historia milenaria de esta comunidad y la fiesta de una patria que es tan suya como la de cualquier chileno".Un gesto republicanoPor su parte, el presidente de la Comunidad Judía de Chile (CJCh), Alfredo Misraji, también destacó los 120 años de vida judía institucionalizada en Chile y aseguró que "nuestra identidad judía y nuestra identidad chilena se enriquecen". Al mismo tiempo expresó inquietud: “Las minorías somos parte de la República, lo que hace especialmente preocupante el resurgimiento del antisemitismo. Combatirlo exige leyes eficaces, educación, memoria y una conducta inequívoca de quienes ejercen liderazgo".Misraji se dirigió a la máxima autoridad: "Señor presidente, su presencia esta noche constituye un gesto republicano y significativo para nuestra comunidad. Expresa que el Estado de Chile entiende que la diversidad enriquece a la nación".Plegarias por ChileDurante la ceremonia, los rabinos de Chile elevaron distintas plegarias. El rabino Daniel Zang se refirió al valor de la unidad; el rabino Yonatan Szewkis, a la solidaridad; el rabino Alejandro Bloch hizo una reflexión sobre la esperanza, mientras que el rabino Ari Sigal dedicó sus palabras a la paz.Tras las intervenciones, el presidente del Círculo Israelita de Santiago, Miguel Infeld, junto al presidente de la Comunidad Judía de Chile, Alfredo Misraji, entregaron al presidente de la República y a su esposa una obra de la artista Denise Portugueiz.La Tefilá por Chile concluyó con una oración ecuménica y el tradicional toque del shofar, dejando así una imagen cargada de simbolismo: una comunidad que, 120 años después de aquel primer minyán, continúa afirmando su identidad judía al mismo tiempo que reafirma su pertenencia y compromiso con Chile.

publicado 03 Septiembre 2026

Yoel Levy: Seguir corriendo por los hermanos Bibas Z”L

Cuando Yoel Levy cruza una meta vestido de Batman, las fotografías suelen mostrar una imagen poderosa: un corredor, una capa, el naranja convertido en símbolo y cientos de personas preguntándose quiénes eran esos dos niños que amaban al superhéroe.Pero detrás del personaje hay algo menos visible.“Después de una de mis carreras quise dejarlo todo”, reconoce Levy, conocido mundialmente como The Jewish Fitness Coach. Había pensado regresar a casa y poner fin a un proyecto que comenzó tras el 7 de octubre, cuando decidió correr en memoria de la familia Bibas y, especialmente, de Ariel y Kfir.Un mensaje inesperado cambió todo.Al llegar a su casa, recibió palabras de apoyo de Yarden Bibas. “Él no sabía que yo estaba pensando en abandonar, pero me dijo lo orgulloso que estaba del viaje que estaba haciendo. Sentí que alguien, desde arriba, me estaba diciendo que siguiera. Todavía hay personas que necesitan conocer esta historia”.Y siguió.El domingo 30 de agosto, Levy corrió la Media Maratón de Santiago, una nueva estación de una travesía que ya lo ha llevado por distintos países y continentes. En Chile fue invitado por Fobeju, institución dedicada a preservar y fortalecer el legado de la educación judía, y compartió con jóvenes y miembros de la comunidad en el Instituto Hebreo.Para Yael Korol, directora ejecutiva de Fobeju, su presencia representó precisamente esa capacidad de transformar una pasión personal en un mensaje colectivo.Levy entiende bien esa conexión. “Mi misión ha sido unir a las comunidades judías alrededor del mundo”, explica. “En momentos difíciles necesitamos recordar que nos tenemos unos a otros”.Su historia, sin embargo, no es solamente la de alguien que encontró una causa. Es también la de un joven que cambió después del 7 de octubre.“Yo era una persona antes y otra diferente después”, cuenta. El deporte se convirtió en una forma de procesar lo ocurrido y, al mismo tiempo, en una herramienta para no quedarse paralizado frente al dolor.Cada vez que se pone el traje de Batman, dice, sigue siendo emocional. “Nunca se hace fácil. Pero también representa que, cuando llegan tiempos difíciles, volvemos a levantarnos y seguimos adelante”.En sus carreras ha enfrentado apoyo, cariño y también comentarios antisemitas. Ha aprendido que no puede controlar todo. “Hay que concentrarse en lo que uno sí puede controlar”, señala. “Construir confianza, enfrentar los desafíos y no dejar que las opiniones de otras personas definan tu misión”.En Chile dejó un mensaje especialmente dirigido a los jóvenes: no esperar a tener poder o fama para generar un impacto.“Encuentren aquello que les apasiona y vean cómo pueden usarlo para ayudar a otros”, aconseja. “No se rindan cuando las cosas se pongan difíciles”.Quizás esa sea la verdadera razón por la que Yoel Levy sigue corriendo.No porque crea que puede cambiar el pasado. Tampoco porque una capa pueda protegerlo del odio.Corre porque entendió que algunas historias no pueden quedar quietas.Y porque, mientras alguien siga preguntando quiénes fueron Ariel y Kfir Bibas, habrá una respuesta corriendo hacia adelante.

publicado 03 Septiembre 2026

Alan Guendelman: Tecnología para dejar huella

Hay personas que crean cosas porque detectan una oportunidad. Alan Guendelman Portugueis parece hacerlo por otra razón: porque algo le inquieta, le importa y siente que podría ser útil para alguien más.General Manager de Delabase Inmobiliarias y, desde hace nueve años, presidente del Estadio Israelita Macabi EIM —institución en cuya directiva lleva cerca de 16 años—, El Pollo, como lo llaman sus amigos, ha transformado inquietudes personales en proyectos tecnológicos con un denominador común: preservar vínculos.El primero nació en un lugar cargado de memoria.Durante años recorrió el Cementerio Israelita buscando familiares, leyendo lápidas y tomando fotografías. Sabía lo difícil que podía ser encontrar a una persona y, sobre todo, comprendió que detrás de cada nombre había una historia que no debía perderse.Así nació CIS, una aplicación que permite buscar personas enterradas en el cementerio, encontrarlas en el plano y generar rutas para visitarlas o recorrer las tumbas de distintos integrantes de una misma familia.“¿Qué pasa si yo no conozco mi familia y quiero saber dónde están?”, se preguntó mientras desarrollaba la herramienta. Esa pregunta terminó convirtiéndose en una de sus funciones más significativas.La aplicación hoy puede ser utilizada en el propio cementerio mediante un iPad que Alan donó e instaló para facilitar el acceso de los visitantes. Para él, el proyecto tiene un sentido que supera ampliamente lo tecnológico.“Respeto a nuestros muertos, hasta que la gente pueda ir a visitarlos”, explica. Y cuando recibe comentarios de personas agradecidas porque lograron encontrar a un familiar, siente que el esfuerzo ya tuvo recompensa.Después vino Leitpalel, una aplicación que busca acercar la oración judía a quienes quieren participar, pero no necesariamente saben cómo hacerlo.La idea surgió de una experiencia familiar. Alan, que no se define como una persona religiosa, observó que para muchos seguir un rezo podía resultar difícil. “¿Cómo puede ser que no exista una forma de aprender a rezar o de seguir el rezo?”, pensó.Leitpalel funciona como una especie de guía interactiva: permite seguir al jazán, leer en distintos idiomas y fonética, acceder a brajot, salmos, estudios semanales y versiones breves de algunas prácticas.“Una cuestión es no ser religioso y otra cuestión es no tener la posibilidad”, resume.Pero probablemente la clave para entender estos proyectos está en su labor como presidente del Estadio Israelita EIM.Para Guendelman, el Estadio nunca ha sido solamente infraestructura. Es el lugar donde generaciones crecieron, hicieron amigos y construyeron una identidad compartida. Por eso le preocupa cierta lógica individualista que, a su juicio, ha ido ganando espacio.“Si queremos seguir en comunidad, hay cosas que tenemos la responsabilidad de preservar”, afirma.Esa misma idea parece recorrer CIS y Leitpalel: una aplicación para no perder la memoria y otra para que la tradición no se vuelva inaccesible.Como una historia más íntima está Recetario del Pollo, una aplicación nacida originalmente de un libro de 600 páginas que preparó para sus cuatro hijos. Allí reunió recetas cocinadas durante más de 30 años, fotografías, recuerdos y cápsulas familiares. Incluso clonó su propia voz para que, algún día, sus hijos y nietos puedan escuchar las historias detrás de cada plato.Tres aplicaciones. Tres mundos aparentemente distintos. Pero una misma obsesión: que algo valioso no se pierda.Encontrar a quienes estuvieron antes. Dar herramientas para acercarse a la tradición. Dejar sabores, voces y recuerdos para quienes vendrán después.Para el Pollo, quizás esa sea finalmente la verdadera utilidad de la tecnología: no reemplazar los vínculos humanos, sino ayudar a que sobrevivan.