El país que somos durante 27 horas

Hay una pregunta que deberíamos hacernos cada vez que termina la Teletón: ¿qué pasa con nosotros el lunes?Durante 27 horas ocurre algo difícil de encontrar el resto del año. Personas que no se conocen trabajan por un mismo objetivo. Empresas que compiten, colaboran. Familias de distintas realidades económicas aportan lo que pueden. Miles de voluntarios entregan su tiempo y millones de chilenos descubren que, a pesar de tantas diferencias, todavía pueden sentirse parte de algo común.Y entonces llega el lunes.Porque una sociedad verdaderamente inclusiva no es aquella que se conmueve frente a la discapacidad. Es aquella que deja de construir obstáculos para quienes viven con ella.La tradición judía conserva una enseñanza de hace casi dos mil años que resulta especialmente pertinente. Un antiguo maestro, Rabí Tarfón, decía: «No estás obligado a terminar la tarea, pero tampoco eres libre de abandonarla».Hay algo profundamente humano en esas palabras. No nos exige resolver todos los problemas del mundo. Tampoco nos permite utilizar su inmensidad como excusa para no hacer nada.Quizás esa sea la responsabilidad que nos deja cada Teletón.Entender que una donación puede financiar una rehabilitación, pero que construir una sociedad inclusiva requiere algo más: decisiones, oportunidades, respeto y una disposición permanente a reconocer al otro como alguien con los mismos derechos y aspiraciones que nosotros.Este fin de semana volveremos a emocionarnos con historias de esfuerzo, familias y profesionales que acompañan procesos extraordinarios. Y volveremos a celebrar cuando el marcador avance.Pero sería una lástima que confundiéramos alcanzar una meta económica con haber terminado nuestra tarea.La Teletón nos recuerda cada año que somos capaces de construir algo juntos. La verdadera pregunta es por qué esperamos un año entero para volver a demostrarlo.

EEUU y Israel: ¿Fin o comienzo de una alianza?

Durante sus primeras dos décadas, el principal proveedor de armamento israelí no fue Estados Unidos, sino primero Checoslovaquia, y después Francia, que suministraba aviones de combate Mirage, tanques y tecnología militar. Washington, por su parte, entregaba principalmente asistencia económica. Pero durante la Guerra de los Seis Días, Charles de Gaulle impuso un embargo de armas e Israel perdió a su principal proveedor militar. A la vez, Estados Unidos necesitaba un contrapeso regional a la influencia soviética. Es así que, en 1968, Lyndon Johnson autorizó la venta de aviones F-4 Phantom y, tras la Guerra de Yom Kipur de 1973, la asistencia norteamericana aumentó aún más.Más que una alianza, lo que nació ahí fue una relación de dependencia militar que, después de casi sesenta años, está siendo cuestionada por ambos lados. Para buena parte del electorado norteamericano, cada vez más aislacionista, la ayuda militar representa un subsidio injustificable a un país desarrollado. Para buena parte de los israelíes, incluyendo Benjamín Netanyahu, la ayuda resulta en un limitante cada vez más intolerable a su soberanía y libertad de acción.Bajo un acuerdo firmado durante el gobierno de Obama, Estados Unidos comprometió $38.000 millones para el período 2019-2028. De ellos, $3.300 millones anuales corresponden a financiamiento para compras militares y otros $500 millones a programas de antimisiles. Casi todo el dinero vuelve a Estados Unidos a través de proveedores militares. Las excepciones que permitían destinar parte de esos recursos a fabricantes israelíes se han reducido progresivamente y desaparecerían en 2028. La ayuda, en otras palabras, le cuesta al país menos de lo que sugieren algunas interpretaciones mal intencionadas. Y obviamente existe, además, un beneficio estratégico difícil de cuantificar. La alianza EE.UU.-israelí nunca ha sido puramente altruista.Entonces, ¿por qué ambas partes señalan un interés en acabar con el arreglo?Primero, queda claro que Israel ya no es el país económicamente vulnerable de los años sesenta y setenta. En 1967 el PIB per cápita de Israel representaba el 40% del de EEUU: hoy representa un 60%.  Hoy Israel cuenta con una economía desarrollada, una industria tecnológica avanzada y considerable capacidad militar propia. La segunda razón es la autonomía estratégica. La ayuda estadounidense viene acompañada de dependencia tecnológica, restricciones sobre adquisiciones y (para Bibi, peor aún) de presión política. Durante las guerras recientes ha quedado más que claro que depender de un país extranjero limita las decisiones militares de Israel. Renunciar a la asistencia permite diversificar proveedores, fortalecer la industria nacional y reducir la vulnerabilidad respecto de los cambios políticos en Washington.Eso lleva al tercer punto. La ayuda militar se ha convertido en un arma política para sectores progresistas estadounidenses que cuestionan por qué sus impuestos deben financiar la defensa de otro país (obviamente nunca se expresa una duda semejante respecto de Egipto, Japón o Corea del Sur). Eliminar la dependencia ayudaría a reducir uno de los principales focos de controversia, aunque es probable que el impulso antisionista busque otras banderas de lucha para seguir presionando.Para Israel, sin embargo, reemplazar los recursos estadounidenses implicaría aumentar el gasto militar en un momento en que enfrenta necesidades de reconstrucción, infraestructura y servicios sociales. Además, no es tan fácil sustituir de un día al otro plataformas complejas, como los aviones F-35 y su mantenimiento. Para Estados Unidos, la pérdida también podría ser significativa. Washington perdería parte de su influencia sobre las decisiones israelíes y, como consecuencia, sobre la dirección de la región, donde una retirada de EE.UU. será interpretada como un debilitamiento del compromiso estadounidense con la seguridad de Israel. Israel, por su lado, sentirá que puede actuar con mayor unilateralismo, y posiblemente menor moderación. No queda claro que ésta decisión contribuya a un Medio Oriente más pacífico.Las herramientas del pasado dejaron de funcionar. Una nueva alianza requiere que tanto Israel como EE.UU. entienda mejor los profundos cambios que han vivido las sociedades del otro lado. Con eso, se podría transformar una relación de ayuda en una verdadera alianza, transitando hacia una relación de intercambio de inteligencia, cooperación defensiva y profundización comercial. Para eso, Israel tendrá que volver a hacer el trabajo duro en el Congreso estadounidense, reconstruir confianzas, y combatir la desinformación de manera más inteligente y bipartidista. 

publicado hace 9 días

Yitzhak Rabin: Legado de un estadista y mártir de la paz

Yitzhak Rabin z¨l, ejerció como Primer Ministro del Estado de Israel en dos periodos: de 1974 a 1977, y desde julio de 1992 hasta su trágico asesinato el 4 de noviembre de 1995. Nacido en Jerusalem el 1 de marzo de 1922 e hijo de inmigrantes, conoció desde temprana edad la vulnerabilidad de los asentamientos judíos frente a ataques y matanzas a judíos por parte de árabes. Tras la fundación del Estado y la creación de las Fuerzas de Defensa de Israel, consolidó su trayectoria militar en la Haganá y el Palmaj. Posteriormente, como embajador en Washington hasta 1973, impulsó una sólida cooperación estratégica que afianzó la asistencia militar estadounidense.En 1975, concretó el Acuerdo Interino con Egipto, propiciando la retirada israelí del Canal de Suez a cambio de la libre navegación. El 25 de julio de 1994, rubricó el tratado de paz con Jordania, hito que le mereció el Premio Nobel de la Paz pese al asedio del terrorismo. Lamentablemente, pasado un año más tarde, el extremismo ideológico segó su vida, truncando una perspectiva perdurable de entendimiento entre israelíes y palestinos.Rabin encarna el martirio por una causa justa: la búsqueda de la paz. Su liderazgo excepcional propugnaba la concordia social. Su ausencia ya por 31 años representa un menoscabo irreparable para Israel, y aún más lamentable para toda la región, incluso para la contraparte del mundo árabe, que, si bien tiene sectores reacios a la paz, aún existen grupos e individuos que quisieran hacer parte de una alternativa de entendimiento. El legado de Rabin permanece incólume; ante los comicios complejos y polarizados, adquiere absoluta vigencia su llamamiento a replantear el futuro y abrir el debate a si es posible reconfigurar el liderazgo y las alianzas para superar la fractura nacional.Hasta el día de hoy se le recuerda, conmemora y se le rinde homenaje a aquel hombre que le apostó a la paz; y tras tan reñidas y cuestionadas elecciones con dejos de la guerra, invitamos a reflexionar ante uno de sus tantos esperanzadores mensajes: “Debemos pensar en otro modo, ver las cosas de otra manera. La paz requiere de un mundo de nuevos conceptos, nuevas definiciones”.¿Será posible trazar entonces un puente conceptual entre la visión de paz de Rabin y los debates que hoy fragmentan a la sociedad israelí?

publicado hace 15 días

La Intifada francesa

Según la biblia del traductor, la palabra árabe “intifada” en castellano equivale a varias, siendo dos de ellas “agitación” y “levantamiento”. Se asocia con el medio oriente, pero también aplica a otras realidades, al calor del grito “globalizar la intifada”, que al parecer en Francia fue escuchado junto al pañuelo conocido como Kufiya, tanto que muchas banderas fueron exhibidas en las manifestaciones, con excepción de la francesa.A través del mundo, las preguntas son varias ¿qué le pasó a Francia? ¿por qué Francia? Si ocurrió allá, podría pasar en cualquier país, ¿también EE. UU? De partida, fue violencia inaceptable en todo lugar, donde no solo sorprende su nivel sino también la falta de respuesta, la ineficiencia demostrada por el Estado y sus gobernantes, ya que no es la protesta legítima de gente que quiere mejorar a su sociedad, sino la revolución molecular de aquellos que desprecian al país y sus tradiciones, debido a que por sobre sus excesos colonialistas sobresale una inmensa obra civilizatoria, que al mundo ha aportado algunas de las mejores trayectorias del humanismo. Más aún, sin Francia no se explica la idea misma de Occidente al ser uno de sus vértices, por lo que duele ver como acepta que se intente erradicar lo que la hizo grande y admirada.Francia es expresión de historia y cultura, destino de emigración y turismo, y sin duda sus ciudadanos han tomado malas decisiones, ya que molesta ver como sucesivos gobiernos la han llevado a una creciente irrelevancia, donde es difícil encontrar en los últimos siglos otro momento donde Europa tenga menos peso que ahora en la balanza de poder. ¿Por qué Francia no despierta de una tragedia europea, donde al igual que en el Reino Unido y España se acepta -sin todavía reacción - la leyenda negra creada por sus enemigos?Francia es el país de Napoleón y De Gaulle, donde antes se lloró por derrotas militares como la de 1940 hoy hay lágrimas por las instituciones y los franceses que han renunciado a defender a Francia, indebidamente multiplicando sus defectos y errores, en parte, herencia intelectual e influencia de lo que representó mayo 1968 y su “Prohibido Prohibir”.

publicado 23 Octubre 2026

Israel: la elección del 27 está tan cerrada que los partidos árabes israelíes podrían decidir el futuro político de Netanyahu

Cuando hay tanta gente que opina sin tener mayor conocimiento sobre una realidad tan diferente como es el Medio Oriente, y en particular, Israel y los árabes israelíes como son llamados aquellos que en 1948 decidieron quedarse, es llamativo lo que me ocurrió con la inteligencia artificial, ya que la situación es lo suficientemente compleja para que Gemini en un gesto de humildad, decidiera excusarse de opinar.Así me pasó, ya que todavía soy parte de esa minoría que solo la consulta esporádicamente, pero, aunque sobre los árabes israelíes he escrito y hecho docencia, de todas maneras, decidí consultarles “sobre el papel que han jugado los partidos árabes en la Knesset”, el parlamento israelí, ya que me interesaba saberlo durante la guerra actual. La sorprendente respuesta decía “se recomienda consultar directamente los canales informativos autorizados”, consejo que también sería útil para tanto medio de comunicación que en vez de hacer lo señalado, difundieron la propaganda de Hamas.El martes 27 de este mes, las elecciones definirán el futuro del primer ministro que más tiempo ha estado en el cargo, pero no de la guerra, ya que eso lo deciden más bien los enemigos de Israel, y la respuesta de Israel corresponde más bien a políticas de Estado que a ideas personales. Sin embargo, el resultado puede definir el futuro político de Benjamín Netanyahu, ya que va a impactar en dos decisiones que se han dilatado por demasiado tiempo. La primera es que la Corte Suprema ha recibido demasiadas presiones y ha esquivado el bulto de fallar si es culpable o inocente de los cargos de corrupción electoral que han llevado a otros políticos, incluyendo algún exprimer ministro a la cárcel, siendo la segunda, la muy esperada comisión de investigación de las responsabilidades en la total falta de preparación para la mortífera invasión de Hamas, origen, a no olvidarlo, de la actual guerra.Es una elección muy cerrada, tal como han sido los últimos tres comicios, dos ganados y uno perdido por Netanyahu y a no ser que todas las encuestas estén equivocadas como en Brasil, se va a repetir lo ocurrido en ellas, virtual empate, agravado por algo que es habitual en Israel, que quien gana o pierde no es decidido por la votación, sino que ello es fruto de una negociación posterior, donde hay un intercambio de favores con partidos menores, muchas veces de raíz religiosa, para decidir quién forma gobierno, cuya mayoría parlamentaria es de solo un par de votos y que, tal como ha ocurrido en estos años, les da una indebida voz de altos decibeles a sectores extremos, que, sin embargo, tienen el poder de chantaje sobre si continúa o no el primer ministro en ese cargo.

publicado 16 Octubre 2026

Israel y los judíos: cómo reaccionar ante un odio demasiado grande para un pueblo y un país tan pequeño

¿Hasta cuándo? Esta semana fue ilustrativa del tema de esta columna. El miércoles 30 de septiembre, el vuelo FZ1073 de Flydubai viajaba de Dubái a Tel Aviv con sus tripulantes y 172 pasajeros, cuando el copiloto “inició la ejecución de un atentado atacando al capitán indio Smit Machchhar con un hacha de emergencia”, según estableció el fiscal general de los Emiratos Árabes Unidos, hoy, el país árabe más cercano a Israel. La idea era estrellar el avión mediante acto suicida, idealmente en territorio israelí. Sin embargo, la acción heroica del capitán herido y de valerosos pasajeros produjo el verdadero milagro de que se lograra estabilizar la nave y aterrizarla en Tabuk, Arabia Saudita, sin víctimas que lamentar.Final feliz, pero no para todos. Conocidos medios como CNN, la BBC y prensa tradicional, mucha de ella prestigiosa, sembraron todo tipo de dudas sobre lo ocurrido, reduciéndolo todo a un “altercado” entre el piloto y su copiloto, omitiendo el carácter terrorista, que además recordaba la tragedia del vuelo 93 que se estrelló el 11/9 en Shanksville, Pensilvania, y donde la acción de pasajeros héroes evitó lo que tenía como objetivo atentar contra la Casa Blanca. Para mí, esa sorpresa se unía a lo que en forma abrumadora se leía en las RRSS: teorías conspirativas de todo tipo, culpando a Netanyahu y repitiendo todo lo que se ha dicho de Israel desde el 7-X 2023.La pregunta es hasta cuándo le va a seguir pasando a Israel, ya que le viene ocurriendo desde hace tiempo, y ha empeorado desde la invasión de Hamas, por lo que como país no ha reaccionado bien ante esta ofensiva en su contra, y a todo nivel.Aunque yo prefiero usar el termino judeofobia, antisemitismo se ha usado por más tiempo para explicar y describir lo que ocurre. No es el gobierno de derecha de Netanyahu, ya que esta situación la ha vivido Israel desde su Declaración de Independencia el 14 de mayo de 1948. Al día siguiente comenzó la invasión de los ejércitos de cinco países árabes y en paralelo la deslegitimación comunicacional, a pesar de que la orientación política de ese primer gobierno era de izquierda.

publicado 16 Octubre 2026

DECLARACIÓN PÚBLICA: Grupo de Amistad Chile Israel del Senado de la República

El Grupo de Amistad Chile-Israel del Senado de la República manifiesta su preocupación por los símbolos y expresiones exhibidos durante la marcha realizada el pasado sábado en Santiago.Una convocatoria cuyo propósito era solidarizar con la causa palestina terminó mostrando imágenes y expresiones que generan legítima preocupación, entre ellas una camioneta con jóvenes encapuchados y cubiertos con keffias, proyectando una estética asociada a la violencia y la confrontación.Estos hechos adquieren especial sensibilidad a pocos días de conmemorarse un nuevo aniversario del 7 de octubre de 2023, fecha en que Hamás perpetró una masacre que provocó un sufrimiento indescriptible en la sociedad israelí y profundizó el drama humano que viven israelíes y palestinos.Reconocemos que la libertad de expresión y el derecho a manifestarse pacíficamente son pilares fundamentales de toda democracia. La solidaridad con el pueblo palestino merece respeto, al igual que toda expresión ciudadana que se desarrolle de manera pacífica. Sin embargo, ninguna causa política puede situarse por encima de la dignidad humana, ni la solidaridad puede transformarse en una expresión de indiferencia o celebración frente al sufrimiento ajeno.En este sentido, hacemos nuestras las palabras del papa León XIV en su encíclica Magnifica Humanitas, cuando afirma: «Desarmemos las palabras y contribuiremos a desarmar la tierra» (n.º 214). En el mismo pasaje, el Pontífice nos recuerda que la paz comienza en la manera en que miramos, escuchamos y hablamos de los demás, y nos llama a rechazar «la guerra de las palabras y de las imágenes». Su reflexión constituye una invitación a cuidar el lenguaje público, rechazar los prejuicios y evitar que las diferencias políticas o ideológicas deriven en expresiones de hostilidad o glorificación de la violencia.Por ello, hacemos un llamado a las autoridades competentes a examinar los antecedentes relacionados con estos hechos y evaluar, conforme a la legislación vigente, si corresponde adoptar alguna medida.Defender la libertad de expresión no significa permanecer indiferentes ante manifestaciones que puedan interpretarse como una glorificación de la violencia o una promoción del odio. La democracia exige respeto por la diversidad de opiniones, pero también un compromiso irrestricto con la dignidad humana, la convivencia pacífica y el rechazo a toda forma de violencia.Grupo de Amistad Chile-IsraelSenado de la República de Chile

publicado 08 Octubre 2026

El día que puso a prueba la moralidad del mundo

El 7 de octubre de 2023 comenzó como un día de celebración. En Israel, las familias se preparaban para Shabat y Simjat Torá, mientras miles de jóvenes participaban en el festival Nova.A las 6:29 de la mañana todo cambió. Miles de terroristas de Hamás irrumpieron desde Gaza y atacaron comunidades israelíes. Más de 1.200 personas fueron asesinadas, entre ellas niños, mujeres y ancianos. Familias enteras fueron masacradas o quemadas en sus hogares. Se cometieron actos de violencia sexual y 251 personas fueron secuestradas y llevadas a Gaza.Durante los años siguientes, algunos rehenes regresaron con vida; otros fueron asesinados en cautiverio. En enero de 2026, después de 843 días de angustia, fueron recuperados los restos del último secuestrado. Israel pudo así cumplir el compromiso de no dejar atrás a ninguno de los suyos.Pero estos tres años dejaron al descubierto algo que trasciende la tragedia israelí: la rapidez con que parte del mundo perdió la claridad moral frente al terrorismo. Mientras aún se desarrollaba la masacre, hubo manifestaciones que la celebraron, y al día siguiente, algunos ya comenzaron a condenar a Israel. Los crímenes fueron negados, relativizados o presentados como una consecuencia inevitable del conflicto. Los secuestrados desaparecieron progresivamente de los titulares, y el 7 de octubre dejó de ser considerado el punto de partida de la guerra, para convertirse, simplemente, en parte del “contexto”.Al mismo tiempo, el antisemitismo se expandió de manera alarmante por el mundo, producto del accionar de colectivos ideologizados que señalan a los judíos como cómplices de lo que pasa en Medio Oriente. Así, las comunidades judías han debido reforzar la seguridad de sinagogas y escuelas, y muchos judíos han optado por ocultar símbolos de su identidad. El odio que comenzó con un ataque contra Israel encontró eco mucho más allá de sus fronteras. El 7 de octubre también transformó Oriente Medio. Israel enfrentó simultáneamente a Hamás, Hezbolá, los hutíes y a otros grupos fundamentalistas. El conflicto demostró que la amenaza no se limitaba a una organización terrorista, sino que formaba parte de una coalición más amplia, dirigida y financiada por Irán, con el objetivo de eliminar a Israel y desestabilizar la región.Tres años después, la pregunta fundamental sigue siendo moral. No se trata de negar el sufrimiento de ningún pueblo ni de ignorar la complejidad del conflicto palestino. Se trata de algo más elemental, de preguntarnos si somos capaces de distinguir entre quienes deliberadamente asesinan, secuestran y atacan a civiles, y quienes tienen el derecho y la obligación de defender a los suyos.El 7 de octubre puso a prueba a Israel, y los tres años posteriores han puesto a prueba al mundo, por cierto, con un saldo bastante cuestionable, dada su incapacidad de reconocer el mal, llamarlo por su nombre y enfrentarlo sin excusas.A tres años de la masacre más horrible de nuestros tiempos, sigue plenamente vigente la necesidad de rechazar el antisemitismo sin ambages, de negarse a glorificar el terrorismo y de recordar a sus víctimas sin relativizaciones.

publicado 17 Septiembre 2026

La identidad chilena también vive en Israel

Alrededor del 18 de septiembre se juega la identidad chilena en el extranjero, es el momento en que, a imagen y semejanza de Chile, las diferencias parecen olvidarse en torno de una empanada y un vaso de vino.En Israel es también así, este año, como ya es tradicional, nos reuniremos un centenar de connacionales en el Kibutz Gezer, asociados a la Comunidad Chilena de Israel, en un día familiar de piscina, comida, música y baile.Pero también en otros lugares, otros grupos de chilenos celebrarán, en Naharía, en Tel Aviv y en Beer Sheva bailarán cueca y se vestirán con poleras de Chile.Este año además se dará un evento previo organizado por la embajada de Chile en el Centro Peres, un megaevento, sin precedentes que yo recuerde, en que se encontrarán innovadores israelíes, diplomáticos y organizaciones de chilenos, en honor a la fiesta nacional.Años de guerra, años sin embajador, no pasaron en vano, generaron un cambio en nuestra organización, en nuestro relato y en nuestra idea de lo que es ser chileno.Durante el acto del 18 entregaremos el premio Jaime Aron, Z”L, en honor del filántropo chileno fallecido hace unos años, que se otorga a connacionales que han hecho algo extraordinario en favor de la comunidad.Este año premiaremos a los psicólogos Gal Dvorquez y Daniel Eytan por su inquebrantable voluntad de asistir a nuestra comunidad en su salud mental en tiempos de guerra.También aprovecharemos la oportunidad para lanzar el Fondo de Solidaridad Social, pensado para apoyar a los inmigrantes que están llegando, especialmente gente de edad mayor, y que están encontrándose en serias dificultades sociales.Todo esto no es casual, la realidad nos ha obligado a pasar de ser una entidad centrada en el quehacer político a ser una entidad que también asume un rol solidario.Por último, quiero mencionar que nuestra idea de la identidad chilena ha evolucionado también y hoy investigamos las formas de mantenerla fuera de Chile. Fruto de ese trabajo nació el programa Cuentos desde la Memoria en el que rescatamos historias de connacionales, las novelizamos y convertimos en cuentos para niños, pues pensamos que en el relato a las nuevas generaciones hay una clave de permanencia.La nacionalidad es más que un territorio. Seguiremos trabajando para que nuestras dos patrias crezcan en amistad y cooperación.¡Viva Chile, Viva Israel!

publicado 28 Agosto 2026

Chile - Irán: Una relación de bajo perfil

Universidad Alberto HurtadoEl 22 de agosto de 2026, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Chile anunció el cierre temporal de su Embajada en Teherán a partir del 31 de agosto de 2026. Esta medida responde a razones económicas y a la situación de seguridad por el conflicto bélico en Irán y el contexto regional. Sin embargo, la decisión no interrumpe las relaciones diplomáticas bilaterales, las cuales se han mantenido en un bajo perfil desde 2018 mediante encargados de negocios y no a nivel de embajadores.Los vínculos de Chile con Irán han pasado por diferentes momentos de acercamiento y contención. En 1980, un año después de la Revolución Islámica, Teherán rompió sus relaciones con Santiago, debido a la dictadura militar chilena, siendo reanudadas en 1991 con la vuelta a la democracia.  De 1999 a 2014, aunque existían relaciones, estas se caracterizaron por el cierre de la Embajada iraní en Santiago. La reapertura de la Embajada de Chile en Teherán y de la Embajada de Irán en Santiago se produjo en 2015. Durante este periodo, probablemente el de mayor intensidad en las relaciones bilaterales, existió una cumbre entre los cancilleres Heraldo Muñoz y Mohamed Zarif y se firmó un Memorándum de Entendimiento. La consolidación de estos lazos diplomáticos se sustentó, fundamentalmente, en el pacto denominado P5 + 1, suscrito entre Irán, los integrantes permanentes del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas (EE.UU., Rusia, China, Francia y el Reino Unido) junto a Alemania. Dicho acuerdo buscaba fiscalizar el desarrollo nuclear iraní como contrapartida a la eliminación de las restricciones financieras. A partir del año 2017, la salida unilateral de la administración estadounidense del tratado provocó un nuevo distanciamiento en el diálogo bilateral entre Chile e Irán. A lo anterior, es preciso agregar que diferentes grupos de la sociedad civil tuvieron un rol crítico en las relaciones entre Chile e Irán, ejerciendo una postura contraria ante cualquier acercamiento. Algunos puntos críticos para una consolidación de la relación bilateral han estado vinculados con la alianza geopolítica de Teherán con los países del ALBA, su involucramiento en el atentado contra la AMIA (1994) en Argentina, y el apoyo al terrorismo internacional. Además de lo anterior, las reiteradas violaciones a los derechos humanos por parte del régimen iraní fueron denunciadas por el Estado chileno, independientemente del giro ideológico del gobierno chileno.  Tras la muerte de la joven Mahsa Amini en 2022, por parte de la policía moral del régimen, Santiago levantó la voz ante la comunidad internacional para condenar la represión desatada contra los y las manifestantes. En conclusión, el cierre temporal de la Embajada de Chile en Teherán es reflejo de una continuidad de una dinámica de bajo perfil que ha caracterizado la relación bilateral desde 2018, en la cual las aprehensiones sobre la situación de los derechos humanos en Irán y las presiones ejercidas por diversos actores de la sociedad civil chilena han marcado límites claros a un mayor acercamiento geopolítico.