publicado 28 Marzo 2025

Matias Dobzewicz el seminarista del área de Juventud del Círculo Israelita

En esta oportunidad, quisimos darle espacio a Matias Dobzewicz, el actual seminarista del Mercaz fue entrevistado por La Palabra Israelita para poder conocer sus inicios, vocación y objetivos para este año.- Estimado Matias, cuentanos un poco de tu vida y ¿Cómo nació la vocación rabínica?- “Nací en Buenos Aires, en Avellaneda, pero viví toda mi vida en el barrio de Flores, donde asistí desde muy pequeño a la escuela Jaim Weitzman de la Comunidad Or Jadash, hice el jardín de infantes y escuela media ahí, luego la escuela media en ORT y participé del Tijón de Ester Jarmatz durante 4 años donde formaban jóvenes para oficiar los Iamim Noraim en el interior de Argentina.La vocación nace impulsada por mi familia y por el Rab Dani Dolinsky que me motivó a empezar a participar más activamente de las tefilot.Fui more en varias escuelas judías, madrij y director de juventud en Or Jadash, hice Shnat y luego Mazkir de Noam y trabajé como seminarista en diferentes kehilot”.- ¿Cómo se gestó tu llegada al Mercaz y cuál es tu rol en esta kehilá?- “Mi llegada al Mercaz se gesta por impulso del Rab. Pato Lejderman, que fue mi madrij en Shnat y luego trabajamos juntos en Noam y por el Rab. Eduardo Waingortin que siempre tuvo la intención de que pueda trabajar junto a él.En el Mercaz estoy a cargo de diferentes proyectos, como Kivun-BBYO, trabajo junto a Bet-El, Kadima y diferentes proyectos orientados a la juventud”.- En su opinión, ¿Cómo podemos motivar y educar a la juventud a expresar su judaísmo con entusiasmo e identidad en un entorno país en donde el antisemitismo ha aumentado?- “Creo que para fortalecer la identidad de nuestros jóvenes tenemos que ofrecerles desde nuestras instituciones espacios seguros de estudio, de desarrollo y de confianza para brindar herramientas que permitan que su judaísmo sea llevado con orgullo y amor. Lamentablemente cada día lo que sucede fuera de nuestras comunidades está muy relacionado a la violencia y nosotros tenemos que educar basados en el amor y el respeto”.

publicado 21 Marzo 2025

Emotivo conversatorio con sobreviviente del 7 de octubre

El pasado viernes 14 de marzo, se realizó en el Círculo Israelita de Santiago un conversatorio con Vivi Roitman, una de las sobrevivientes del 7 de octubre. El conversatorio se llamó “De Amán a Hamás” y participaron miembros de la comunidad junto con el rabino Ari Sigal.En esta edición, conversamos con Vivi para conocer un poco de su vida y de sus impresiones del encuentro en el Mercaz.- Estimada Vivi, cuéntanos un poco de ti.- “Nací en Argentina hace 65 años y hace 44 años que vivo en Israel, en el kibutz Nir Ytzjack.Toda mi vida trabajé en educación como Directora de lo Jardines Infantes del kibutz y como coordinadora de grupos de Padres.Hace 7 años me especialicé en la Tercera Edad. y hasta el 7 de octubre de 2023 trabajaba con sobrevivientes del Holocausto en un Centro de Ancianos.Hoy en día, vivo en Beer Sheva y estoy en contacto con todos los ancianos de mi zona, (Eshkol) que todavía no han vuelto a sus establecimientos”. - ¿Cómo cambio su vida, después del 7 de octubre?- “Después del 07/10 me sentí muy deprimida y angustiada por varias razones: Nos arrancaron de nuestras casas, seguimos siendo exiliados en nuestra propia tierra. También mucha gente conocida fue secuestrada y asesinada, algunos tuvieron la suerte de volver en vida, pero muchos fueron masacrados y no todos los muertos fueron devueltos a sus familiares.Además, todavia no sabemos las razones por qué pasó lo que pasó, el Primer Ministro Netanyahu y su gobierno hacen lo posible por no permitir que se levante una comisión que investigue cómo pasó la masacre y culpan a todos, pero ellos no se hacen responsables de nada. Y lo peor de todo es que ellos prefieren primero terminar con Hamás, en lugar de sacar a los rehenes”.- ¿De qué trató el conservatorio en el Mercaz?- “En el Mercaz conté que a pesar de todo lo que viví, decidí seguir adelante como pueda. Hace 12 meses que estoy viviendo con mi marido en Beer Sheva, me incorporé a varios cursos, conocí a mucha gente nueva, doy charlas en escuelas, entre otras actividades.Cuando necesito, voy al siquiatra/psicóloga, también complemento mis actividades con salidas con amigos al cine, teatro, etc.La gente que me escuchó en el Mercaz, me lleno de cariño, todos me abrazaron con mucha empatía y me hicieron sentir muy bien.- ¿Qué opina del aumento del antisemitismo?- “Con respecto al antisemitismo a nivel mundial, es alarmante. Yo creo que Israel no hace suficiente comunicación para mostrar al Mundo que es Hamás y los grupos terroristas islámicos en general.Si los países de Europa, en especial, no despiertan a tiempo, van a tener que enfrentarse con una realidad como la nuestra, a nivel de terror nacional.

publicado 31 Enero 2025

Majané Bet-El alcanzó record de janijim

Entre el 3 y 13 de enero pasado, se realizó el tradicional Majané Bet-El, tnuá que activa en el Círculo Israelita de Santiago. Una vez finalizado, quisimos conversar con la Hanalá para conocer su evaluación y si se cumplieron las expectativas de este año.En relación a lo anterior, la Hanalá de Bet-El señalo: “Como Hanalá 2024, estamos muy felices del resultado de nuestro majané 2025. Tuvimos 10 días llenos de juegos, peulot, actividades, amistades, aprendizaje y mucha diversión. La verdad es que teníamos muy altas expectativas de este majané, ya que tuvimos el número de janijim inscritos más alto desde antes de la pandemia, en 2020. Teníamos muchas ganas de que cada janij se lleve una experiencia memorable, y creemos que se cumplió totalmente. Dentro de majané, tuvimos muchas actividades tradicionales que se realizan todos los años, como nuestra fogata o la “fiesta de disfraces”, las cuales trajeron muchas sonrisas y diversión a los janijim. Pero además de estas, este año tuvimos un macro evento que se realizó por primera vez. Este constó de una tarde sobre “Israel”, en que todos pudimos disfrutar de un “shuk” (feria) de juegos y actividades y un museo del 7 de octubre, en donde los janijim aprendieron mucho acerca de este evento”. Concluyeron.La tnuá se encuentra en receso de vacacioes y se apronta para afrontar los desafíos del año 2025, donde esperan seguir con el éxito de asistencia en sus diversas actividades.

publicado 24 Enero 2025

Mercaz Kef: diversión y judaísmo entre amigos

Durante estas semanas, se está llevando a cabo, Mercaz Kef, un programa para niños que lleva muchos años de éxito ininterrumpido en el Círculo Israelita.Hablamos con Vivi Kremer, para conocer sus impresiones sobre la consolidación de este maravilloso proyecto.- Estimada Vivi, ¿Por qué ha sido exitoso Mercaz Kef?- “El Mercaz ofrece a las familias un ámbito cariñoso, cercano, donde los hijos e hijas pueden compartir entre amigos propuestas entretenidas, educativas y significativas, en un marco de mucho cuidado. Y creo que eso las familias lo valoran.Llegar y sentir que en Mercaz Kef, se cuidan a sus hijos como si fueran sus hijos y están acá, co-mo si fuera su casa, es una oportunidad muy valiosa para que los niños puedan disfrutar sus vacaciones y los papás tengan esa confianza. Trabajamos con parvularias, con una propuesta educativa de primera categoría, donde los chicos pueden explorar artísticamente distintas propuestas a medida de cada una de las edades, y por otro lado tienen deporte con profesores especializados y pro-puestas que van cambiando cada semana. Por otro lado, es importante señalar, que la ma-yoría de los niños que participan en Mercaz Kef, lo hacen durante todo el año en distintas actividades y proyectos del Círculo Israelita, como Gan Babait, Shabat infantil y Jaguim, lo que hace que los chicos tengan una gran cercanía con nuestros rabinos y muestren interés en conocer nuestras tradiciones judías desde pequeños.Por ejemplo, este Mercaz Kef comenzamos con la celebración de Janucá, con contenidos que abarcaron todas las semanas, además de celebrar Kabalat Shabat en un entorno educativo y también de amistad y diversión para esta época de verano”.

publicado 29 Noviembre 2024

Uri Levine participó en Cena Sabática con jóvenes emprendedores

El pasado viernes 22 de noviembre, 45 jóvenes judíos emprendedores compartieron una Cena Sa-bática con Uri Levine en el Círculo Israelita de Santiago. Levine es conocido mundialmente por ser el cofundador de Waze, empresa que vendió a Google en 2013 por más de 1 billón de dólares. También, ha sido parte de otras grandes empresas en el mundo de las start-ups. Actualmente, invierte y asesora en algunas start-ups, Además escribió el libro “enamórate del problema, no de la solución”, por el cual viaja dando charlas por alrededor del mundo. En esta edición de La Palabra Israelita, conversamos con Pablo Pasmanik, Director del Círculo Israelita, para conocer los detalles de esta Cena Sabática. - ¿Cómo se generó esta instancia y cuáles fueron los temas abordados? - “Uri vino a Chile para participar del ETM Day 2024, un evento que convoca a líderes y em-prendedores de la industria del emprendimiento e innovación.  Aprovecho de Agradecer a Limud Chile que propuso y gestionó esta iniciativa para que pudiera venir a compartir su conocimiento con los jóvenes de nuestra comunidad.  De esa manera, tuvimos esta cena privada, para 45 jóvenes emprendedores. Fue una dinámica muy entretenida, lúdica y de mucho aprendizaje. Realizamos una cena de Shabat, donde Uri nos contó brevemente de su historia y su filosofía de emprendimiento, y posteriormente la oportunidad de realizar preguntas, las que generaron mucha conversación y aprendizaje”. - ¿Cómo evalúas el encuentro con Uri Levine, se cumplieron las expectativas? - “Como comunidad estamos enfocados en entregar a nuestros socios eventos de primera categoría en todos los ámbitos de la vida. Por supuesto, los negocios son un punto muy importante, y el haber tenido la posibilidad de tener a un referente mundial de esta envergadura, es un lujo.  No muchas personas en el mundo tienen la oportunidad de tener una charla con una persona asi, y además tenerla en una cena privada, pudiendo conversar con él directamente, es algo único. Como Comunidad sentimos que es muy importante poder entregarle a nuestros jóvenes experiencias que los enriquezcan. Y esta conversación con Uri fue muy enriquecedora, recibiendo muchos consejos para el ámbito laboral y emprendimiento”.

publicado 29 Noviembre 2024

Moishe Mana se reunió con empresarios de nuestra comunidad

Hace algunos días, en el Círculo Israelita, se realizó un encuentro muy especial con Moishe Mana, ¿Quién es él? Presidente y Consejero Delegado de Mana Common, reconocido magnate inmobiliario comprometido con la revitalización urbana y la construcción de comunidades. Nacido en una zona empobrecida de Tel Aviv (Israel), Mana emigró a Estados Unidos a principios de la década de 1980.Desde sus humildes comienzos, Mana ha ascendido hasta construir un imperio inmobiliario mundial, centrado en el fomento de comunidades sostenibles. Moishe Mana visitó el país para ser uno de los speakers del ETM Day 2024 realizado en el Parque Bicentenario de Vitacura los días 21, 22, y 23 de noviembre. Posterior al evento, Mana deseaba conocer la vida judía en Chile, por lo cual, el Círculo Israelita organizó un almuerzo junto a un grupo de empresarios y socios del Mercaz en el cual Moishe Mana junto a su equipo de trabajo, quizo conocer a cada uno de los invitados e intercambiar oponiones e ideas en las distintas áreas de negocios en los que se desenvuelven, luego, expuso su nuevo gran desafío del desarrollo de un fructífero puente comercial entre América Latina y Estados Unidos, la necesidad de ampliar mercados para ayudar a la región a crecer. Por otro lado, también se refirió a la necesidad del publo judío a construir la paz y tender puentes entre palestinos e israelíes en la actual guerra en Medio Oriente. Complementó que la educación y el desarrollo son aspectos claves para alcanzar una convivencia pacífica y próspera para ambos lados. Además, en la ocasión, el rabino Ari Sigal, realizó una visita guiada a Mana y su equipo por la sinagoga e instalaciones del Mercaz, quedando gratamente sorprendido por la belleza y significado de cada elemento. En conversación con Jennyfer Salvo, una de las gestoras del encuentro, comentó a La Palabra Israelita, que en lo personal, destaca positivamente la presencia de Moishe Mana en Chile, quien junto a Uri Levine (ambos israelíes) fueron invitados como speakers destacados al evento de emprendimiento  ETMDay2024, realizado en Chile.

publicado 01 Noviembre 2024

Pilar Cruz, más de 10 años desarrollando la cultura en el Mercaz

En una nueva convocatoria a los artistas visuales, realizada por Extensión Cultural del Círculo Israeli-ta junto a la Corporación Cultural de Lo Barnechea, repasamos la importancia de esta área cultural a lo largo de estos años con Pilar Cruz, Directora Extensión Cultural del Círculo Israelita.- Estimada Pilar, ¿Cómo evalúa estos años de exposiciones en el Mercaz?- “Hace más de 10 años estamos enfocadas/os en desarrollar esta área de Extensión Cultural. Lo hemos hecho primero haciendo concursos de Arte y desde hace 3 años lo venimos haciendo mediante convocatorias abiertas. La idea siempre ha sido integrar a la mayor cantidad de artistas (tenemos exposiciones cada mes y medio aproximadamente). Tanto artistas consolidados como emergentes. Y nuestro público también ha ido teniendo una muy buena recepción. Siempre hemos contado con deliberaciones dirigidas por curadores de Arte, críticos de Arte y quienes dirigen otras instituciones relacionadas con las Artes Visuales. Estamos muy agradecidos con el crecimiento que hemos tenido”.- ¿Cuáles son las motivaciones de los artistas para exponer en el Círculo Israelita?- “Las motivaciones son diversas, como alcan-zar a otros públicos, dar a conocer el trabajo en un espacio que cuenta con una luz natural y una altura privilegiada. El artista en general busca tocar la sensibilidad de las personas, ser bien acogidos, conocer públicos distintos. Que haya reconocimiento del trabajo realizado. Hay quienes siendo de origen judío han sido seleccionados y quieren devolver a través de su expresión artística su agradecimiento al lugar donde han crecido en otras áreas del Mercaz. Hemos hecho grandes esfuerzos por tener donaciones para entregarlos como premios en los concursos de Arte que hemos realizado y en esta oportunidad también en la Convocatoria de Arte. Hemos crecido mucho al alero del Círculo Israelita quién nos ha alentado en crecer en esta área”.- ¿Quienes conformarán el jurado para la Convocatoria de este año?- “En esta oportunidad tenemos muy variado al jurado. Mario Fonseca es uno de ellos (Diseñador, curador de Arte, editor de libros de Arte, fotógrafo. Jacqueline Schappiro, escultora con mucha experiencia y trayectoria. Yo, como fotógrafa de profesión y directora del área cultural soy parte del Jurado. Hemos tenido anteriormente a Sammy Benmayor, artista visual. Ruth Krauskopf, escultora y ceramista quién dirige el Taller Huara Huara, Daniela Rosenfeld quien está a la cabeza del Departamento de Extensión del la UC, Jorge Brantmayer, fotógrafo profesional y académico.Hemos sido afortunados de tenerlos a todos ellos”. POSTULAR A CONVOCATORIA 2025/2026

publicado 25 Octubre 2024

Denise Portugueiz expone en el Círculo Israelita

El próximo 30 de octubre, la reconocida fotógrafa comunitaria Denise Portugueiz, realizará una exposición de su trabajo en el hall de la sinagoga del Círculo Israelita.Esta instancia, es parte del ciclo de ex-posiciones del Departamento de Extensión Cul-tural del Mercaz. Para conocer el trabajo de Denise conversamos con ella en esta entrevista.- ¿Cómo nació o qué gatilló en ti, la pasión por el arte y la necesidad de crear?- “Desde siempre he sido una persona observadora y creativa. La creatividad es una inquietud que me ha formado a lo largo de mi vida al igual que la capacidad de observación. Estudié diseño y a través de mi desarrollo profesional he explorado diferentes lenguajes siempre guiados desde ahí”.- ¿Cómo definirías tu estilo, qué materiales o técnicas ocupas para marcar una diferencia con un sello propio?- “Hoy la fotografía es mi lenguaje y más que un estilo podría hablar sobre lo que más me inspira que es el captar emociones en una imagen fija y sin duda usar la luz para generar atmósferas que potencien la emocionalidad de la imagen. Por lo general buscó generar contrastes marcados entre la luz y la sombra y destacar así una parte de la escena creando una atmósfera que a veces luce teatral. El uso de la luz por lo general es protagonista en mis fotografías, independiente si lo retratado son personas o naturaleza.Más que artista, me considero una artesana del recurso fotográfico lo que me mantiene en permanente búsqueda, experimentación y aprendizaje. Que comienza al momento de tomar la foto y termina en el trabajo de edición de cada una. Me motiva e inspira siempre la sorpresa y lo impredecible. Nunca sé cuál será el resultado de una sesión. Porque parte de la belleza de la fotografía es ser simplemente un observador agudo  del presente. Y lograr capturar un momento que será irrepetible. Eso es una de las características que más me gusta de este oficio. Tener la posibilidad de capturar lo efímero”.- ¿Qué te motivó a elegir al Círculo Israelita de Santiago como espacio para exponer tu trabajo artístico?- “He tenido el privilegio de fotografiar muchos de nuestros rituales como por ejemplo, bar/bat mitzvá. Ceremonias llenas de sentido y belleza. Que mejor lugar para compartir esto que dentro de mi comunidad”.

publicado 20 Septiembre 2024

Se realizó evento Am Ejad Lev Ejad (un pueblo, un corazón)

El pasado jueves 12 de septiembre, se realizó en el Círculo Israelita de Santiago, un emotivo evento llamado Am Ejad Lev Ejad (un pueblo, un corazón).En la ocasión se reunieron los diversos grupos de voluntaria(o)s, grupos de estudios, minianim, juventud, madrijim, directorio y staff profesional del Mercaz, para fortalecer aún más, el compro-miso y el activismo comunitario.Andrea Arueste, Directora Centro Comu-nitario del Círculo Israelita, comentó: “fue una noche especial hubo emociones, rezos, canto inspirados con los mensajes de nuestros Rabinos presentes. Nuestra invitación es ser protagonista de la comunidad que queremos pertenecer. El pasado forjo nuestra identidad, el presente nos desafía y por eso agradecemos a todos los que ponen en acción, valores, propósito y compromiso, para resguardar nuestra continuidad.Los invitamos a tomar un rol activo en este proceso de preservar nuestro legado e identidad participando en nuestras próximas actividades; Brindis Comunitario, Jalatón, tefilot de Iamim Noraim entre muchas actividades más”.

publicado 09 Agosto 2024

Travesía 2024: Testimonios de un viaje que jamás olvidarán

Hace algunas semanas publicamos un artículo sobre el Viaje Travesía, en donde, Vivi Kremer nos contó los detalles del Viaje. En esta edición, publicamos la segunda parte, en la cual sus protagonistas nos cuentan como Travesía marcó sus vidas.Arie Rezepka:- “Recorrer las barracas de Auschwitz con rumbas de zapatitos de niños, pelo humano y maletas llenas de historia. Hacer Kadish en memoria de nuestros hermanos judíos frente a las fosas de Birkenau.Bailar Joras, con más entusiasmo que nunca, en la sinagoga del Shteitl de Tiktin. Cantar Am Israel Jai, cubiertos con la bandera de Israel frente a los crematorios de Majdanek.Contar con la espiritualidad del Rab. Gustavo y el emotivo relato y contenido de nuestra Jéssica Landes, sin duda, hacen un viaje para nunca olvidar, pero especialmente, para reforzar nuestra identidad como judíos y el compromiso a trabajar por la continuidad del Pueblo Judío.Cuando creíamos que después de la Shoá habría un nunca más, vino el 7 de Oct. El nunca más, ahora está en nuestras manos”.Karina Stern:- “Yo al principio no me animaba a ir. Como nieta de un sobreviviente pensé que ya lo sabía todo, pero me ofrecí a mí misma la oportunidad de ir a honrar la memoria de las víctimas y entender mejor la magnitud de los horrores que ocurrieron durante el Holocausto. Pero Travesía es mucho más que ir a visitar los campos de concentración Nazi. Jamás me imaginé la riqueza detrás de más 400 años de vida judía en la zona. Conocimos museos, sinagogas, shtetels, pueblos que aún quedan con la influencia judaica en todos sus rincones como es el caso de Cracovia. Para mi hay dos motivos fundamentales por lo cual este viaje es imperdible. Uno es tener la oportunidad de ir de la mano de Jessica Landes. Ella no solo es una experta, ella le da el soporte emocional que amerita Travesía.A través de sus relatos, va presentándonos personajes que le dan vida a la historia y con los que te vas encariñando hasta el final del viaje. En cada lugar hay un relato con un protagonista que cuenta en primera persona los hechos como ocurrieron y la emoción de cada instante. La otra razón es que después del 7 de octubre el viaje toma una importancia y contingencia especial. Ya no son relatos lejanos de una época oscura, si no, un capítulo oscuro de nuestra historia que continúa con otros bríos, pero que no ha concluido y que no sabemos si alguna vez terminará.  El viaje no solo me enseñó más sobre Shoá, también aprendí que el pueblo judío no fue el único pueblo que sufrió esos horrores. Conocimos las historias individuales de muchos justos entre las naciones que dieron sus vidas por ayudar a otros. Sin lugar a dudas un privilegio poder haber vivido esta Travesía junto al grupo humano maravilloso con quien me tocó compartir Es una experiencia que me ha marcado profundamente y que creo que todos deberían considerar en algún momento de sus vidas”.Ronald Contreras y Sofía Jodorkovsky:- “No hay libro ni película que sea suficiente para describir lo que ahí paso y lo que se siente al estar allá. Es impactante estar frente a fosas comunes de todos los habitantes del pueblo de Tiktin, fusilados solo por ser judíos. Es imposible Imaginar las historias detrás de esos cerros de maletas, pelo o zapatitos de niños en Auschwitz. Es escalofriante entrar a los crematorios o a las cámaras de gas intactas en Maidanek. Es desgarrador estar parados en Birkenau en el lugar exacto donde bajaban de los vagones de tren y violentamente eran separadas las familias, arrebatados los niños de sus mamás, sin poder despedirse. Cada uno de esos lugares deben seguir siendo visitados y reconocidos. Es nuestro deber mantener viva la memoria de los que murieron y honrar la de los sobrevivientes que se repusieron de lo inimaginable para transmitirnos, a pesar de todo, amor por la vida y judaísmo. Rezar kadish allá por los fallecidos y cantar abrazados y orgullosos el Hatikvah, es un recuerdo imborrable. Agradecemos esta experiencia, el grupo que tuvimos, al Rab. Gustavo, al equipo gestor por la impecable organización y a Jessica Landes nuestra maravillosa guía. Am Israel Jai”Johathan Kraus:- “Si bien crecí con múltiples imágenes de la Shoah, e incluso soy nieto de sobrevivientes, la experiencia me removió por completo.Tan difícil es imaginar la inhumanidad que existió, que el vivirla se transforma en un llamado de alerta. A mantener la memoria y a ser defensores de un nunca más, a nosotros ni a nadie. Y en una humilde forma de honrar a quienes la sufrieron.Agradecido del grupo humano, que, a pesar de casi no conocernos, generó una complicidad muy especial. Agradecido de las y los organizadores por permitirnos la vivido, y agradecido de Jessi, quien hizo que la experiencia fuera única”.Sol Waissbluth:- “Un viaje para ir a sufrir es lo que muchos me decían y en parte, yo también pensaba. A pesar de esto, me embarque en esta aventura que ha sido una de las han marcado un antes y después en mi vida.Travesía es el resignificar la historia que todos conocemos, pero desde una mirada distinta, entendiendo la vida judía de 1000 años en Europa, con sus altos y bajos, alegrías y dificultades, y como en esa realidad nuestros antepasados disfrutaban y mantenían nuestras tradiciones. Comprender esto a cabalidad nos permite entender nuestro presente, la importancia de Israel (especialmente en estos tiempos) y dibujar nuestro futuro como judíos”.

Entrevista a Eduardo Guinguis Rotman :“Lej Lejá. Doce judíos llamados a desafiar su mundo”

¿Qué responderíamos si nos preguntaran qué personajes judíos han cambiado el rumbo de la humanidad?Eduardo Guinguis hizo su propia selección y escribió Lej Lejá. Doce judíos llamados a desafiar su mundo. Para él, Abraham, Moisés, Jesús, Maimónides, Baruch Spinoza, Karl Marx, Sigmund Freud, Albert Einstein, Franz Kafka, Hannah Arendt, Theodor Herzl y Bob Dylan desafiaron a su mundo respondiendo a los valores del judaísmo.El escritor explica que Lej Lejá es el llamado con el que nace el pueblo judío: es cómo D's le dice a Avram que deje su tierra y parta en busca de un destino desconocido. Pero, para partir, D's lo llama primero a ir a su interior, a buscar en su propio ser la fortaleza para emprender ese camino. Esa es la traducción de Lej Lejá: «Ve hacia ti y después parte».«Todos, a su manera, siguieron ese llamado. Todos lograron primero hacer su Lej Lejá, y por eso fueron capaces de salir y crear algo nuevo», asegura Guinguis.¿Qué lo motivó a escribir el libro?Muchas veces me pregunté qué hay en la esencia del judaísmo que llevó a tantos personajes, desde Abraham hasta Bob Dylan, a contribuir de manera tan decisiva a la cultura occidental. Elegí a doce que admiro profundamente. El número tiene un peso simbólico en la tradición judía: doce son las tribus de Israel y doce los meses del calendario hebreo. No es casualidad. Así como las doce tribus representan a todo Israel, estos doce representan, simbólicamente, la totalidad de las maneras en que esa esencia judía se puede manifestar.Este libro intenta explicar en doce vidas distintas algo que Freud imaginaba en el prólogo a la edición hebrea de Tótem y tabú —un idioma que él mismo no sabía leer—. Allí figuraba un lector preguntándole qué podía quedarle de judío a alguien que se había alejado de la religión de sus padres, de la lengua sagrada y de todo ideal nacional. Freud respondía: «Muchísimo, y probablemente lo esencial».Con este trabajo busco, por un lado, que los jóvenes judíos conozcan el aporte de estos personajes a la cultura y lo que hay en ellos que los identifica como tales; y por otro, que los lectores no judíos conozcan nuestra esencia, alejada de cualquier chauvinismo.¿Cómo los eligió?Todos ellos son admirables porque se enfrentaron a un mundo hostil y, a pesar de ello, cumplieron con su tarea. La huella que dejaron en la historia es colosal, pero, sobre todo, se jugaron la vida en ello. Sin duda hubo otras personalidades no judías que dejaron su marca y enfrentaron la adversidad, pero para estos doce la dificultad fue de un tipo particular: no una piedra en el camino cualquiera, sino una hostilidad dirigida específicamente a su condición de judíos.¿Quiénes quedaron fuera de la selección?Figuras como Emmanuel Lévinas, Gustav Mahler, Arnold Schoenberg, Steven Spielberg, y mujeres extraordinarias como Débora, Rosa Luxemburg, Golda Meir y Ana Frank.¿Con quiénes siente mayor afinidad?Con Albert Einstein, a quien considero el científico más brillante de la historia, y a través de él con Baruch Spinoza, quien fue el primero en atreverse a cuestionar los paradigmas religiosos de su época. Spinoza se adelantó tres siglos a descubrimientos que hoy explica la neurociencia, a la identificación de la democracia liberal como el mejor sistema político y a darle una dimensión divina a la naturaleza. Ambos llevaron una vida personal sencilla y austera, y desplegaron en toda su magnitud los atributos de la esencia judía.Algunos cuestionan la condición judía de Spinoza, Jesús, Marx o Bob Dylan...Sí, no pocos la cuestionarán, pero para mí, todos ellos son profundamente judíos y cada uno de ellos se abrió al mundo para contribuir a perfeccionarlo. Me atrevería a destacar entre ellos a Jesús: él mismo fue categórico según los evangelios al proclamar: «No he venido a abolir la Ley, sino a cumplirla». Además, su mandamiento más citado —amar al prójimo— es una cita casi literal del Levítico, el tercer libro de la Torá. Fue un judío que vivió, murió y fue enterrado como tal, y que llevó hasta sus últimas consecuencias un valor central de la Torá: la protección del desvalido.Estos doce personajes ayudaron a transformar el mundo, e invito a todos los lectores a conocerlos —concluye—.------------------------------------------------------------Dónde obtener el libro Librerías Antártica, Bros, Lolita, Azafrán, y a través de internet en: buscalibre.cl, mercadolibre, top10books.cl 

CISROCO Hasta los 120: el hogar que la comunidad judía necesita para envejecer en casa

En el judaísmo existe un deseo que se pronuncia casi como una bendición: vivir hasta los 120 años. Es una aspiración que atraviesa la tradición y que se escucha en celebraciones, oraciones y conversaciones familiares. La campaña “Hasta los 120. Hoy por ti, mañana por mí”, impulsada por Fundación CISROCO, toma ese deseo y lo traduce en algo concreto: un lugar.La urgencia es real: 54 familias consultaron por un cupo este año, la residencia tiene toda su capacidad ocupada y no hay becas disponibles. Además, el 36% de las familias judías tiene hijos viviendo fuera de Chile. De acuerdo con CISROCO, cada mes que pasa, alguien de nuestra comunidad tiene que buscar otra alternativa, lejos de su identidad y de los suyos.Para una persona mayor, eso pesa mucho. No basta con un techo y un plato de comida; se necesita que el Shabat, la kashrut y las festividades formen parte de la rutina y no sean una excepción. La campaña de CISROCO muestra casos reales: personas que celebran Shabat solas mientras sus hijos viven en el extranjero; personas que están en lista de espera y cuya única alternativa es un espacio donde tendrían que ocultar sus raíces; y adultos mayores que han comido kasher durante décadas y no deberían tener que renunciar a ello en la tercera edad. Muchos llegaron a Chile con una maleta y una tradición, ayudaron a levantar instituciones y enseñaron a sus nietos a rezar: hoy necesitan un lugar donde su historia se entienda sin explicaciones. Los residentes participan en talleres, clases y actividades recreativas, pero también pueden celebrar las festividades y disfrutar de una vida comunitaria activa.Por ello, se requiere una ampliación que considere la remodelación y creación de nuevos cupos, un fondo de becas para aquellos que no pueden pagar y un fondo permanente que asegure la sostenibilidad en el tiempo. La meta declarada es reunir $240 millones de pesos. La campaña pone énfasis en la transparencia: los aportes tendrán seguimiento y la institución se compromete a informar a los donantes sobre el avance de las obras y el uso de los fondos.Cuidar a los mayores es, en el fondo, cuidar la memoria colectiva. Esa es la clave de la campaña: que quienes construyeron la vida comunitaria puedan envejecer dentro de ella, rodeados de su idioma, sus costumbres y su gente.La campaña ofrece tres caminos: un aporte único, un aporte mensual sostenido durante doce meses o un legado que incluya a CISROCO en la planificación patrimonial. Cada vía permite convertir la intención en acción.La consigna “Hoy por ti, mañana por mí” resume la lógica de fondo. Hoy se piensa en los padres; mañana serán los hijos quienes piensen en nosotros. Cada cupo que se construye ahora es un lugar que existirá cuando haga falta. CONTACTA A:Freddy Jelenkiewicz, directorMóvil +569/8449-2876Correo: freddyjelen@gmail.com

Elecciones en Israel

Ninguna de las dos coaliciones llegó por sí sola, sin contar a los árabes, al número mínimo para formar gobierno, que son 60 más 1 escaños. Entonces, para formar gobierno, Netanyahu y Eisenkot necesitan de más fuerza política. Por el lado de la derecha, o sea, Netanyahu, Smotrich, Ben Gvir y los partidos de derecha, las opciones son dos, o convencer a Avigdor Lieberman de que se una un gobierno de coalición de derecha con los partidos más radicales, lo que es muy poco probable porque hay una batalla de egos muy grande entre Netanyahu y a Lieberman, que es del partido Israel Beiteinu, o convencer a Eisenkot de que se forme un gobierno de unidad nacional, donde hay una rotación entre ambos líderes, los cuales puedan rotar como Netanyahu le propuso a Gantz hace algunos años y al final no se cumplió, lo que le quitó credibilidad a Netanyahu. Eisenkot además, no quiere hacer coalición con Netanyahu, por lo menos eso dice públicamente.La izquierda también tiene dos opciones, o Eisenkot va con Netanyahu y forma este gobierno de rotación entre ellos dos, el cual dejaría fuera a los partidos árabes del gobierno, o, y también por mucha presión de Yair Golán del Partido de los Democrátas, forma coalición con los árabes. En ese cuadro, lograrían hacer gobierno sin la derecha, pero con los árabes. Eso significa integrar al partido de la Reshima meshutefet, la lista mixta como se llama, de origen musulmán, que es un peligro para Israel. De no darse ninguno de estos cuatro escenarios, lo más probable que haya reelecciones. ¿Por qué? Porque ninguno de los dos polos pudo formar gobierno. Eso sería un nuevo juego. Ambos polos empiezan a jugar las cartas, empiezan a negociar, y ahí puede dar un escenario totalmente distinto, para izquierda o para la derecha. Con las  reelecciones, habría un tiempo de negociaciones, un tiempo de acuerdos y un tiempo de propuestas hasta ver lo que ocurre cuando Israel salga a votar. Es importante considerar errores y percances, sobre todo por parte de la derecha. Para poder ser parte de la Knesset y formar gobierno, se debe tener Ajuz ha jasima, que es el porcentaje mínimo de votaciones para lograr cuatro escaños y superar ese porcentaje y estar apto para poder formar gobierno. En la derecha hubo dos partidos, el de Ofer Winter, que se llama Amcha Yisrael, que se traduce al español como "Pueblo de Israel", que es muy de derecha, que apoya los asentamientos y, que por orgullo más que nada, decidió no formar coalición con Netanyahu. Entonces, esos votos de él y del otro partido de la derecha se perdieron en vez de ir a Netanyahu. Es probable que con ellos hubiese llegado a 60 o 61 para formar gobierno sin necesidad de una segunda vuelta. Por el momento no se sabe qué va a pasar, pero lo más probable es que vuelva a haber elecciones. Esto en medio de la preocupación general, y con indicios de un posible ataque a Irán por parte de Israel en conjunto con Estados Unidos, lo cual es muy criticado, sobre todo por parte de la izquierda israelí, que dice que es una excusa de Netanyahu para seguir gobernando. 

Shark Tank IH: Emprender también es una forma de construir comunidad

La sala se llenó de propuestas, preguntas y nervios. En la NBI, cerca de 30 estudiantes de tercero medio defendieron sus proyectos ante un panel de emprendedores, en la segunda versión del Shark Tank del Instituto Hebreo. La jornada reunió a familias, profesores y mentores, el embajador de Israel en Chile, Peleg Lewi, el presidente de la Comunidad Judía de Chile, Dr. Alfredo Misraji y la directora de Innovación de la Municipalidad de Lo Barnechea, Makarena Contreras.Los equipos presentaron Kippot Studios, Numa, Weiky, Somn, Pyme Bot, Weeb Bites y Creakits. Detrás de cada nombre hubo un proceso de trabajo que comenzó mucho antes de subir al escenario: pensar una idea, revisar si podía convertirse en un negocio y decidir cómo presentarla. En el camino, los alumnos tuvieron que abordar conceptos como costos, presupuestos y finanzas, además de definir a quién querían llegar y qué valor ofrecía cada proyecto.No todo fue lineal. Según relataron algunos de los estudiantes durante la jornada, hubo equipos que cambiaron de idea e incluso replantearon su propuesta cuando ya estaban avanzados. Ese recorrido también formó parte de la experiencia: aprender que emprender no consiste solo en tener una ocurrencia, sino en escuchar, corregir y volver a intentarlo antes de salir a mostrar el producto.La rectora del Instituto Hebreo, Ariela Judkovski explicó, durante la apertura, que el objetivo era poner en acción las habilidades creativas y de comunicación de los alumnos, y vincular el emprendimiento con la identidad judía. “Queremos aprender a emprender como judíos en el mundo bajo nuestro concepto de Tikun Olam”, planteó. En su visión, una idea capaz de transformar su entorno puede dejar huella y, a la vez, expresar valores y sentido de continuidad.Judkovski también manifestó su orgullo por esta segunda edición y dijo que la iniciativa llegó para quedarse y crecer. Agradeció la presencia municipal y señaló que le gustaría que experiencias de este tipo pudieran compartirse con otros espacios educativos, incluida la educación pública. La invitación, así, no quedó restringida a la sala ni al colegio: se proyectó hacia una colaboración más amplia con la comunidad.Lewi animó a los estudiantes a perseverar y les recordó que un rechazo no necesariamente cierra una puerta; puede ser información útil para mejorar la propuesta y volver a presentarla. En sus palabras ante los alumnos, destacó también el valor de formar equipos mixtos, en los que distintas miradas puedan aportar al desarrollo de las ideas. Su mensaje apuntó a que un proyecto no termina con la presentación: después viene el trabajo de probarlo, adaptarlo y sostenerlo en el tiempo.Los siete mentores —Allan Turski, Daniela Baytelman, Desiree Grinspun, Jacko Leopold, Mijael Maldavsky, Sharoni Rosenberg y Samuel Weinstein— acompañaron a los grupos durante el proceso. El jurado, integrado por Chantal Goldshmidt, Dominique Rosenberg, Arie Rezepka, Maia Hojman, Matías Wolf y Efrain Alvo, escuchó las presentaciones y entregó comentarios sobre las propuestas. Las preguntas y observaciones fueron parte de la evaluación, pero también del aprendizaje: los equipos debieron explicar sus decisiones, responder a dudas y considerar cómo llevar sus ideas al siguiente paso.Mientras los jueces deliberaban, Marcos Alvo estuvo a cargo del intervalo y ofreció una charla que fue una verdadera pausa entre las presentaciones y los resultados, con los estudiantes todavía atentos a lo que ocurría en el escenario.Goldshmidt, jurado y miembro del directorio del Círculo Israelita, describió la jornada en conversación con este medio como un encuentro de “energía, emoción, sentido de comunidad y propósito”. La experiencia, dijo, busca entregar herramientas para el futuro laboral que no se limitan al rendimiento académico. “Salir al mundo laboral requiere muchísimo más que solamente rendimiento académico”, señaló. También valoró que los jóvenes tuvieran que enfrentar desafíos, administrar recursos acotados y presentar una propuesta en un entorno competitivo.Su mirada recoge uno de los sentidos centrales de la actividad: que el aprendizaje ocurra haciendo. Los alumnos no solo estudiaron conceptos de negocios, sino que tuvieron que aplicarlos a una iniciativa propia, trabajar en equipo y exponerla ante personas con experiencia. En esa combinación, la competencia se convirtió también en una instancia para reconocer el esfuerzo y abrir conversaciones sobre lo que cada proyecto necesita para avanzar.Ariela Judkovski agradeció a las familias y a quienes acompañaron a los estudiantes durante el año. La segunda edición del Shark Tank dejó algo más que una evaluación de ideas: una oportunidad para que los jóvenes pusieran en práctica lo aprendido y se imaginaran como emprendedores con un propósito. Como resumió Goldshmidt, el colegio se atrevió a conectar educación, emprendimiento, valores y comunidad.

Yitzhak Rabin: Legado de un estadista y mártir de la paz

Yitzhak Rabin z¨l, ejerció como Primer Ministro del Estado de Israel en dos periodos: de 1974 a 1977, y desde julio de 1992 hasta su trágico asesinato el 4 de noviembre de 1995. Nacido en Jerusalem el 1 de marzo de 1922 e hijo de inmigrantes, conoció desde temprana edad la vulnerabilidad de los asentamientos judíos frente a ataques y matanzas a judíos por parte de árabes. Tras la fundación del Estado y la creación de las Fuerzas de Defensa de Israel, consolidó su trayectoria militar en la Haganá y el Palmaj. Posteriormente, como embajador en Washington hasta 1973, impulsó una sólida cooperación estratégica que afianzó la asistencia militar estadounidense.En 1975, concretó el Acuerdo Interino con Egipto, propiciando la retirada israelí del Canal de Suez a cambio de la libre navegación. El 25 de julio de 1994, rubricó el tratado de paz con Jordania, hito que le mereció el Premio Nobel de la Paz pese al asedio del terrorismo. Lamentablemente, pasado un año más tarde, el extremismo ideológico segó su vida, truncando una perspectiva perdurable de entendimiento entre israelíes y palestinos.Rabin encarna el martirio por una causa justa: la búsqueda de la paz. Su liderazgo excepcional propugnaba la concordia social. Su ausencia ya por 31 años representa un menoscabo irreparable para Israel, y aún más lamentable para toda la región, incluso para la contraparte del mundo árabe, que, si bien tiene sectores reacios a la paz, aún existen grupos e individuos que quisieran hacer parte de una alternativa de entendimiento. El legado de Rabin permanece incólume; ante los comicios complejos y polarizados, adquiere absoluta vigencia su llamamiento a replantear el futuro y abrir el debate a si es posible reconfigurar el liderazgo y las alianzas para superar la fractura nacional.Hasta el día de hoy se le recuerda, conmemora y se le rinde homenaje a aquel hombre que le apostó a la paz; y tras tan reñidas y cuestionadas elecciones con dejos de la guerra, invitamos a reflexionar ante uno de sus tantos esperanzadores mensajes: “Debemos pensar en otro modo, ver las cosas de otra manera. La paz requiere de un mundo de nuevos conceptos, nuevas definiciones”.¿Será posible trazar entonces un puente conceptual entre la visión de paz de Rabin y los debates que hoy fragmentan a la sociedad israelí?

Nuevo Departamento de Educación: el compromiso del Mercaz con la continuidad judía

El compromiso con la enseñanza ha sido un pilar estructural del Círculo Israelita de Santiago (CIS) desde sus orígenes, cuando se constituyó como Unión Israelita en Chile en 1909. Su objetivo no solo era sostener el culto, sino transmitir la tradición.Este mandato cobró fuerza en 1916 con la creación de la Congregación Israelita Talmud Torá, que albergó las primeras aulas donde se enseñaba a los hijos de la primera generación de inmigrantes ashkenazíes y cuyo propósito central era educativo y religioso.La fusión entre la Unión Israelita y Talmud Torá —que dio origen al Círculo Israelita de Santiago en 1920 — formalizó la misión: la educación judía no podía entenderse separada de la vida comunitaria y espiritual.Consolidación de los espacios de estudio: La era de Serrano (1930–1980)Con el traslado a la sede de Serrano (1930) y la posterior edificación de la Gran Sinagoga (1953), los programas formativos ganaron infraestructura. La biblioteca y sus salones albergaron clases, conferencias y difusión de literatura judía. Con los años, los programas de Talmud Torá y educación para adultos experimentaron una profunda renovación.A comienzos de 1990, la creación de Bet-El institucionalizó la educación no formal.El gran salto La creación del Departamento de Educación del Mercaz simboliza la consolidación de la promesa hecha en 1920: hacer del aprendizaje el hilo conductor de la identidad y la continuidad judía en Chile.Conversamos con los actores clave de la iniciativa.Roman Yosif, director del Círculo Israelita ¿Cuál es la mirada institucional que ha llevado a la profesionalización de la gestión educativa?El Círculo Israelita de Santiago es una comunidad líder y central en el panorama educativo de la comunidad judía chilena desde hace más de 100 años, y hoy cumple un rol clave a nivel latinoamericano. Somos la comunidad conservadora más grande de la región, con más de 1.000 personas estudiando con nosotros anualmente; contamos con el Talmud Torá más grande de Chile, administramos la Jevra Kadisha y nos coordinamos con las demás sinagogas de todas las corrientes, entre muchos otros espacios con un impacto transversal en la vida judía en Chile.En este contexto, el Mercaz siempre ha considerado la educación como parte de su foco principal. Hoy entendemos que debemos dar un salto para brindar a nuestros socios y a la comunidad entera la mejor educación judía y sionista de habla hispana, con un fuerte énfasis en transformar la identidad y la vida práctica. Como decía Shimon Peres, nuestro deber es asegurar que nuestros nietos sean judíos; para ello, debemos estar a la altura de una institución que moviliza a más de 5.000 personas. La creación de este departamento se enmarca en un proceso de crecimiento sostenido del CIS en los últimos 15 años. Este avance ha sido impulsado por hitos clave como la puesta en marcha de la nueva sede del Mercaz en 2010, el Plan de Continuidad Judía de 2012 junto con la llegada de tres nuevos rabinos, la creación de la Fundación Avayú y el Proyecto Kadima en 2018, y la incorporación a la Red Neta de comunidades conservadoras en 2022.¿Qué significa "¿Educar la cabeza, las manos y el corazón”?En la Torá está muy presente la enseñanza del uso de los tefilín en la cabeza, el brazo y las manos, lo cual nuestros rabanim interpretan como poner el pensamiento, el sentimiento y la acción al servicio de la continuidad judía en Chile.Por ello, al hablar de educar con la cabeza, las manos y el corazón, establecemos que la educación no puede ser únicamente racional o teórica. Debe conectar con lo emocional y las historias personales, y traducirse en la acción y en la práctica de mitzvot, de halajá y de la vida judía. Estos tres pilares constituyen la esencia de nuestra nueva aproximación educativa para todas las instancias de la comunidad, desde una actividad KEF, un grupo de estudio de KIVUN, hasta un encuentro de KADIMA o una clase del CEA.Jessica Landes, directora del nuevo Departamento.Jessica es una figura conocida en la comunidad. Creó el programa “Travesía” del Círculo Israelita, es licenciada en pedagogía de la Universidad Católica de Rio de Janeiro, Brasil y magíster en Educación de la Universidad Hebrea de Jerusalén.¿Cuál es tu mayor anhelo para etapa de consolidación y formalización del área de educación?Mi sueño es que el Círculo sea cada vez más un espacio de aprendizaje permanente, de crecimiento espiritual, de diálogo y de construcción colectiva. Una comunidad donde personas de todas las edades puedan encontrar oportunidades para profundizar su identidad judía y sentirse protagonistas de su continuidad.No se trata solamente de transmitir el judaísmo a la próxima generación, sino de preguntarnos qué tipo de judaísmo estamos viviendo y qué legado queremos dejar.¿De qué se trata el proyecto en la práctica?Queremos construir un proyecto educativo integral, con una visión de largo plazo, que acompañe a las personas en las distintas etapas de sus vidas.Esto incluye espacios de estudio de Torá, pensamiento judío, historia, filosofía, espiritualidad y actualidad; experiencias vivenciales vinculadas con Shabat, los jaguim y las mitzvot; viajes educativos como Travesía, que nos permitan encontrarnos con nuestra memoria y nuestras raíces; y programas de formación de liderazgo y diálogo comunitario.Me interesa especialmente que logremos conectar tres dimensiones que muchas veces aparecen separadas: el conocimiento, la experiencia y la acción. Que lo que estudiamos dialogue con lo que vivimos y que lo que vivimos se traduzca en nuestras elecciones cotidianas.Dentro de los objetivos del departamento está construir una comunidad de líderes. ¿A qué se refiere esto exactamente?Queremos formar personas con conocimientos, identidad, sensibilidad y herramientas para asumir responsabilidades, generar iniciativas, escuchar perspectivas diferentes y tomar decisiones basadas en valores judíos.Una comunidad fuerte no es aquella que tiene unos pocos líderes que hacen todo, sino aquella que logra despertar en muchas personas el deseo y la capacidad de asumir responsabilidades.Mi aspiración es que cada vez más personas de distintas edades y trayectorias se sientan no solamente parte del Círculo, sino también responsables de construirlo. Porque la continuidad judía no es tarea de unos pocos: es una responsabilidad colectiva.Comisión de Educación del Mercaz:Roman Yosif, David Bortnik, Nicole Finkelstein, Daniela Dukes, rabino Ari Sigal, Jessica Landes

La esperanza que resiste: Voces de heroísmo tras el 7 de octubre

El jueves 22 de octubre, la Comunidad Judía de Chile (CJCh), la Embajada de Israel en Chile y Limud Chile convocaron a la comunidad a recordar el 7 de octubre de 2023. El acto central, realizado en la NBI, reunió a autoridades, rabinos, estudiantes del Instituto Hebreo y miembros de la comunidad judía en torno a una pregunta que atraviesa las historias de aquel día: cómo actuar cuando el miedo y la violencia irrumpen en la vida cotidiana.La respuesta no se ofreció como una consigna, sino a través de testimonios. Un día en octubre (One Day in October), escrito por los autores israelíes Yair Agmon y Oriya Mevorach, reúne 40 relatos en primera persona de sobrevivientes, héroes y familiares que vivieron las primeras 24 horas del ataque de Hamás. Agmon viajó a Chile y Argentina para presentar el libro, y en Santiago conversó con Abraham Yudelevich ante el público.La actividad comenzó con un video sobre el ataque y una intervención teatral de los alumnos del Instituto Hebreo. Después de las palabras de apertura, Alfredo Misraji, presidente de la Comunidad Judía de Chile, se dirigió a los asistentes. Su intervención dio paso a un momento de oración por las víctimas, conducido por cuatro rabinos: Yonathan Szewkis recitó El Male Rajamim; Gustavo Kelmeszes, Izkor; Martin Pussetto, un salmo; y Dani Zang, el Kadish.Tras una segunda intervención teatral de los estudiantes, habló el embajador de Israel en Chile, Peleg Lewi. Las representaciones y los discursos pusieron en primer plano la dimensión humana de la tragedia: detrás de cada nombre, una vida, una familia y un futuro que merecían ser recordados. Entre las personas evocadas especialmente por sus vínculos con Chile estuvieron Gina Pak, Loren Garcovich, Noa Glasberg, Itay Berdichevsky y Tomer Shpirer.En la entrevista, Agmon transmitió una energía intensa y cercana. Habló con pasión de los protagonistas y de la diversidad de experiencias que reúne el libro: historias de supervivencia, de pérdida y de personas que, en medio del peligro, encontraron la manera de socorrer a otros. Más que detenerse en una sola imagen del 7 de octubre, la conversación permitió ver la trama de decisiones y vínculos que aparece en cada testimonio.Uno de los relatos compartidos durante el encuentro llevó esa idea a una conclusión poderosa. Después de enfrentarse a los terroristas y sentir que la violencia no podía reparar lo ocurrido, el protagonista comprende que su respuesta será “hacer el bien. Un bien igual de poderoso que el dolor y la maldad”. La frase, narrada como parte de uno de los testimonios, no minimiza el sufrimiento ni promete una reparación fácil. Habla de una elección moral: impedir que el odio determine todo lo que viene después.Ese es también el pulso del libro. En sus páginas, el heroísmo no pertenece únicamente a quienes combatieron. Está en quienes protegieron a sus familias, buscaron a sus seres queridos, compartieron información o atendieron a los heridos con los medios disponibles. La esperanza aparece en acciones concretas, a veces pequeñas, que permitieron resistir y sostener a otros cuando la ayuda aún no llegaba.La participación de los jóvenes del Instituto Hebreo dio una significación especial a la conmemoración. Al representar algunas de estas historias, los estudiantes no solo acompañaron el recuerdo de las víctimas: mostraron cómo la memoria pasa de una generación a otra. Esa transmisión importa en una comunidad que conoce de cerca el peso de los nombres y la necesidad de mantener vivas las historias.Al cierre, los asistentes se pusieron de pie para entonar el Hatikva, el himno nacional de Israel. La jornada reunió oración, arte, testimonios y música en un acto de duelo, pero también de afirmación: recordar a quienes fueron asesinados, honrar a quienes sobrevivieron y reconocer la humanidad y el coraje que emergieron en las horas más oscuras.

Polonia invita al Museo Judío de Chile a un viaje para la cooperación

El Ministerio de Relaciones Exteriores de Polonia organiza viajes de estudio y vinculación institucional sobre distintos temas, a los que invita a profesionales de diversos países. En el ámbito de la memoria y la Shoá, Chile contaba con un solo cupo. La Embajada de Polonia lo asignó a la directora ejecutiva del Museo Judío de Chile, Sofía Cohen, en reconocimiento a su labor y la del Museo en materia de educación sobre el Holocausto y la memoria de la vida judía que se perdió.El viaje, financiado íntegramente por el gobierno polaco, tuvo un propósito claro: buscar colaboraciones entre instituciones de memoria de ambos países y fortalecer el vínculo de los descendientes de judíos polacos en Chile, además de mostrar tanto la vida judía que desapareció como la que hoy se reconstruye.En Varsovia, Sofía Cohen se reunió con la Sección de Asuntos Judíos del Departamento de Diplomacia Pública y Cultural de la Cancillería polaca y con representantes del Instituto Histórico Judío, que resguarda el Archivo Ringelblum, el registro clandestino de la vida en el gueto de Varsovia. Luego conversó con la dirección del Museo de Historia de los Judíos Polacos, POLIN, levantado en el área del antiguo gueto y dedicado a mil años de presencia judía en Polonia.En Cracovia, la agenda incluyó una visita al Memorial y Museo Auschwitz-Birkenau, así como una reunión con su subdirectora. Cohen también afianzó lazos con la dirección del Museo Judío de Galicia, en el barrio de Kazimierz, y con los organizadores del Festival de Cultura Judía, que desde hace más de tres décadas convoca a miles de personas cada verano. En la misma ciudad visitó el Centro Comunitario Judío (JCC), uno de los motores del renacer de la vida judía en Cracovia.De estos encuentros surgieron oportunidades concretas de desarrollo colaborativo entre el Museo Judío de Chile y organismos polacos.La vida que se reconstruyePolonia tiene hoy unos 10 mil judíos; cerca de 2 mil viven en Varsovia. Su centro ortodoxo es la sinagoga Nożyk, construida en 1902 y una de las pocas que sobrevivieron a la guerra, porque los nazis la usaron como granero y establo.Ahí, Cohen compartió la cena de Shabat con miembros de la comunidad, visitantes de todo el mundo y una mujer ucraniana que espera su estatus de refugiada para luego hacer aliá. “Conocí una comunidad pequeña, unida y que sigue reconstruyéndose”, cuenta. En la sinagoga y en el kidush se alternan constantemente el polaco y el inglés para integrar a los extranjeros.El contraste aparece en las mismas ciudades. En Varsovia, Cohen visitó el lugar donde funcionó el orfanato de Janusz Korczak antes de la deportación. En el camino hacia la Umschlagplatz, desde donde el educador fue enviado a la muerte junto a los niños a su cargo, vio el monumento a Korczak y también las marcas en el suelo que señalan el trazado del muro del gueto. “Hoy podemos pasar de un lado a otro de lo que es una marca en el piso. Antes era la diferencia entre la vida y la muerte”, reflexiona.En Lublin, donde antes de la Shoá vivían más de 40 mil judíos, hoy quedan apenas unas decenas. De la Gran Sinagoga solo queda una placa. “Son lugares que, a simple vista, podrían pasar desapercibidos, pero que conservan fragmentos de una vida judía que alguna vez llenó las calles de esta ciudad”, dice.“En las afueras de la ciudad está Majdanek, era extraño estar en un lugar donde sabes que tanta gente fue asesinada y, al mismo tiempo, escuchar los pájaros y ver el pasto crecer”, dice Cohen. Arquitecta de formación, se detuvo en las torres y barracas: “Noté lo metódicos, industrializados y perfectamente ejecutados que eran sus sistemas constructivos. Muestra de la inteligencia al servicio del mal”.Un parque sobre un campo de concentraciónLa última visita fue el antiguo campo de concentración de Płaszów, en Cracovia. Gran parte del terreno es hoy un área verde que los vecinos recorren como si fuera un parque.La escena obliga a preguntarse cómo se usan los sitios de memoria y qué lugar ocupan en la vida cotidiana de una ciudad. La vida sigue, y debe seguir. Pero el pasado, sin desconocer lo que se vivió, es lo que nos permite construir un futuro mejor. Ese es también el trabajo que el Museo Judío de Chile hace todos los días, y que hoy suma nuevos aliados al otro lado del mundo.

La Intifada francesa

Según la biblia del traductor, la palabra árabe “intifada” en castellano equivale a varias, siendo dos de ellas “agitación” y “levantamiento”. Se asocia con el medio oriente, pero también aplica a otras realidades, al calor del grito “globalizar la intifada”, que al parecer en Francia fue escuchado junto al pañuelo conocido como Kufiya, tanto que muchas banderas fueron exhibidas en las manifestaciones, con excepción de la francesa.A través del mundo, las preguntas son varias ¿qué le pasó a Francia? ¿por qué Francia? Si ocurrió allá, podría pasar en cualquier país, ¿también EE. UU? De partida, fue violencia inaceptable en todo lugar, donde no solo sorprende su nivel sino también la falta de respuesta, la ineficiencia demostrada por el Estado y sus gobernantes, ya que no es la protesta legítima de gente que quiere mejorar a su sociedad, sino la revolución molecular de aquellos que desprecian al país y sus tradiciones, debido a que por sobre sus excesos colonialistas sobresale una inmensa obra civilizatoria, que al mundo ha aportado algunas de las mejores trayectorias del humanismo. Más aún, sin Francia no se explica la idea misma de Occidente al ser uno de sus vértices, por lo que duele ver como acepta que se intente erradicar lo que la hizo grande y admirada.Francia es expresión de historia y cultura, destino de emigración y turismo, y sin duda sus ciudadanos han tomado malas decisiones, ya que molesta ver como sucesivos gobiernos la han llevado a una creciente irrelevancia, donde es difícil encontrar en los últimos siglos otro momento donde Europa tenga menos peso que ahora en la balanza de poder. ¿Por qué Francia no despierta de una tragedia europea, donde al igual que en el Reino Unido y España se acepta -sin todavía reacción - la leyenda negra creada por sus enemigos?Francia es el país de Napoleón y De Gaulle, donde antes se lloró por derrotas militares como la de 1940 hoy hay lágrimas por las instituciones y los franceses que han renunciado a defender a Francia, indebidamente multiplicando sus defectos y errores, en parte, herencia intelectual e influencia de lo que representó mayo 1968 y su “Prohibido Prohibir”.

Netanyahu aventaja a Eisenkot, pero pierde escaños y se abren múltiples escenarios de gobierno

En mayo de 1996, miles de israelíes se fueron a dormir convencidos de que Shimon Peres continuaría siendo primer ministro. Las primeras encuestas a boca de urna anticipaban su victoria, pero el recuento terminó dando un triunfo ajustado a Benjamin Netanyahu, quien llegaría al poder por primera vez. Treinta años después, Israel volvió a vivir una noche electoral de resultados cambiantes, nuevamente con Netanyahu como protagonista.Inicialmente, los canales 12 y 13 proyectaron entre 52 y 53 escaños para el bloque opositor encabezado por Gadi Eisenkot, frente a 50 del oficialismo. Sin embargo, durante la madrugada, las proyecciones comenzaron a modificarse y el escrutinio oficial terminó mostrando una ventaja para Netanyahu.Con el 100% de las mesas electorales ordinarias escrutadas, y a la espera del recuento de los votos especiales, el bloque encabezado por Benjamin Netanyahu suma 53 escaños, frente a los 48 del bloque opositor liderado por Gadi Eisenkot. Los partidos árabes, por su parte, registran un resultado histórico con 19 diputados. Aunque el Likud se consolida como la principal fuerza política individual, ninguno de los dos grandes bloques alcanza los 61 escaños necesarios para asegurar una mayoría parlamentaria en la Knéset.El resultado constituye una demostración de la capacidad de resistencia política de Netanyahu, después de cuatro años marcados por la masacre del 7 de octubre, una guerra en múltiples frentes y profundas divisiones internas. Sin embargo, también representa un retroceso para su coalición, que llegó a reunir 68 escaños durante la legislatura anterior. Más allá de los bloques tradicionales: los posibles escenarios para formar gobiernoEl bloque encabezado por Benjamin Netanyahu reúne al Likud, partido de derecha nacionalista; Shas y Judaísmo Unido de la Torá, representantes de los sectores ultraortodoxos; y las formaciones de derecha radical Otzma Yehudit, de Itamar Ben-Gvir, y Sionismo Religioso, de Bezalel Smotrich, que compitió junto a Zehut.Frente a ellos se encuentra Gadi Eisenkot, exjefe del Estado Mayor y líder de Yashar, una formación centrista que busca reemplazar a Netanyahu. Su bloque incluye a Beyajad, la alianza entre Naftali Bennett y Yair Lapid, que combina sectores de derecha liberal y centro secular; Israel Beitenu, del nacionalista secular Avigdor Lieberman; y Los Demócratas, encabezados por Yair Golan, representantes de la izquierda sionista y socialdemócrata.Sin embargo, la división entre ambos bloques no necesariamente anticipa la composición del próximo gobierno. Con ninguno de ellos cerca de los 61 escaños necesarios para asegurar una mayoría parlamentaria, las negociaciones podrían dar lugar a nuevas alianzas.Por ahora, se perfilan tres escenarios principales.El primero es un gobierno de derecha y centro sionista encabezado por Netanyahu, que incorpore a sectores de la actual oposición, como Yashar de Eisenkot, Beyajad de Bennett y Lapid o Israel Beitenu de Lieberman, dejando fuera a Los Demócratas y a los partidos árabes. Aunque esta fórmula permitiría construir una mayoría parlamentaria, enfrenta importantes obstáculos: Eisenkot ha rechazado gobernar bajo Netanyahu, incluso mediante un acuerdo de rotación, mientras otros dirigentes opositores también han descartado incorporarse a una coalición liderada por el actual primer ministro. El segundo escenario es un gobierno encabezado por Eisenkot con apoyo de los partidos árabes. Una alternativa sería incorporar a Ra'am, la formación islamista moderada de Mansour Abbas, que ya participó en el gobierno de Bennett y Lapid entre 2021 y 2022. Sin embargo, incluso con sus escaños, el bloque de Eisenkot no alcanzaría los 61 diputados necesarios para asegurar una mayoría parlamentaria. Por ello, otra posibilidad sería formar un gobierno minoritario, es decir, un Ejecutivo que consiga asumir y mantenerse en el poder mediante el apoyo externo o la abstención de otras fuerzas parlamentarias, sin necesidad de incorporarlas formalmente a la coalición. Sin embargo, Bennett y Lieberman se han opuesto a depender del respaldo árabe, mientras Yair Golan se ha mostrado más abierto a esa cooperación. Abbas, por su parte, expresó su disposición a participar en un gobierno de cambio.El tercer escenario es la convocatoria de nuevas elecciones. Si los vetos personales y las diferencias ideológicas impiden alcanzar los acuerdos necesarios, Israel podría regresar a las urnas, como ocurrió durante la prolongada crisis política que llevó al país a celebrar cinco elecciones entre 2019 y 2022.Así, aunque Netanyahu conserva la ventaja electoral y el Likud se mantiene como el partido más votado, su continuidad en el poder está lejos de estar garantizada. La verdadera disputa comienza ahora, cuando los dirigentes deberán decidir qué compromisos están dispuestos a asumir para evitar un nuevo bloqueo político.El voto árabe, protagonista inesperadoUno de los acontecimientos más relevantes de las elecciones fue la elevada participación del electorado árabe israelí, que impulsó un crecimiento histórico de su representación parlamentaria. Este fenómeno se produjo en una jornada de participación nacional récord en casi tres décadas: el 77,7% de los electores acudió a las urnas, la cifra más alta desde 1999. Con el escrutinio de las mesas ordinarias, la Lista Conjunta, integrada por Hadash, Ta'al y Balad, obtiene una proyección de 12 escaños, mientras que Ra'am, el partido islamista moderado encabezado por Mansour Abbas, alcanza siete. En conjunto, 19 diputados, un máximo histórico para las formaciones árabes, frente a los diez obtenidos en 2022. Este avance podría convertirlas en actores decisivos para la formación del próximo gobierno, especialmente ante la ausencia de una mayoría parlamentaria clara. Un largo camino para formar gobiernoEl escrutinio continuará durante los próximos días, especialmente con el recuento de los denominados sobres dobles, un mecanismo utilizado por soldados, diplomáticos, pacientes hospitalizados y otros ciudadanos que votan fuera de sus mesas habituales. Estos sufragios se introducen en un segundo sobre que permite verificar la identidad del elector y evitar duplicaciones, preservando el secreto del voto.La Comisión Electoral Central dispone hasta el 4 de noviembre para publicar los resultados oficiales. Posteriormente, el presidente Isaac Herzog deberá consultar con los partidos representados en la nueva Knéset y designar al diputado que considere con mayores posibilidades de formar gobierno, que no necesariamente será el líder del partido más votado.El candidato elegido tendrá 28 días para conseguir los acuerdos necesarios, con una posible extensión de 14 días adicionales. Si fracasa, podrán iniciarse nuevas rondas de negociación con otros candidatos, prolongando aún más la incertidumbre política.

Israel: la elección del 27 está tan cerrada que los partidos árabes israelíes podrían decidir el futuro político de Netanyahu

Cuando hay tanta gente que opina sin tener mayor conocimiento sobre una realidad tan diferente como es el Medio Oriente, y en particular, Israel y los árabes israelíes como son llamados aquellos que en 1948 decidieron quedarse, es llamativo lo que me ocurrió con la inteligencia artificial, ya que la situación es lo suficientemente compleja para que Gemini en un gesto de humildad, decidiera excusarse de opinar.Así me pasó, ya que todavía soy parte de esa minoría que solo la consulta esporádicamente, pero, aunque sobre los árabes israelíes he escrito y hecho docencia, de todas maneras, decidí consultarles “sobre el papel que han jugado los partidos árabes en la Knesset”, el parlamento israelí, ya que me interesaba saberlo durante la guerra actual. La sorprendente respuesta decía “se recomienda consultar directamente los canales informativos autorizados”, consejo que también sería útil para tanto medio de comunicación que en vez de hacer lo señalado, difundieron la propaganda de Hamas.El martes 27 de este mes, las elecciones definirán el futuro del primer ministro que más tiempo ha estado en el cargo, pero no de la guerra, ya que eso lo deciden más bien los enemigos de Israel, y la respuesta de Israel corresponde más bien a políticas de Estado que a ideas personales. Sin embargo, el resultado puede definir el futuro político de Benjamín Netanyahu, ya que va a impactar en dos decisiones que se han dilatado por demasiado tiempo. La primera es que la Corte Suprema ha recibido demasiadas presiones y ha esquivado el bulto de fallar si es culpable o inocente de los cargos de corrupción electoral que han llevado a otros políticos, incluyendo algún exprimer ministro a la cárcel, siendo la segunda, la muy esperada comisión de investigación de las responsabilidades en la total falta de preparación para la mortífera invasión de Hamas, origen, a no olvidarlo, de la actual guerra.Es una elección muy cerrada, tal como han sido los últimos tres comicios, dos ganados y uno perdido por Netanyahu y a no ser que todas las encuestas estén equivocadas como en Brasil, se va a repetir lo ocurrido en ellas, virtual empate, agravado por algo que es habitual en Israel, que quien gana o pierde no es decidido por la votación, sino que ello es fruto de una negociación posterior, donde hay un intercambio de favores con partidos menores, muchas veces de raíz religiosa, para decidir quién forma gobierno, cuya mayoría parlamentaria es de solo un par de votos y que, tal como ha ocurrido en estos años, les da una indebida voz de altos decibeles a sectores extremos, que, sin embargo, tienen el poder de chantaje sobre si continúa o no el primer ministro en ese cargo.

Fundación Contigo: Encuentros que construyen Comunidad

Durante la última semana, Fundación Contigo desarrolló distintas actividades de acompañamiento, voluntariado y encuentro.Contigo Emergencias: un nuevo encuentro en el albergueEl sábado, voluntarios de Contigo Emergencias regresaron al albergue para personas en situación de calle. Llevaron ensaladas y, junto con las personas del albergue, prepararon pollos a la parrilla para compartir una comida.Mane Olivares, voluntaria a cargo de Contigo Emergencias, comentó: “Lo más emocionante fue sentir cómo, en cada encuentro, se siguen fortaleciendo los lazos entre la Fundación y las personas del albergue. Cocinar juntos y compartir la mesa son formas sencillas de acompañarnos y construir comunidad”.Comedor Abierto junto a Fundación BarnecheaEn otra jornada de Comedor Abierto, realizada junto a Fundación Barnechea, voluntarios participaron en la preparación y el servicio de alimentos. Las imágenes muestran a los equipos colaborando en la cocina y a los asistentes compartiendo la mesa, en un espacio de encuentro y cercanía.Actividades junto al Jardín El TrébolLa semana también incluyó actividades con el Jardín El Trébol. Los niños participaron en juegos grupales con materiales coloridos, en una experiencia de interacción y aprendizaje compartido.Estas tres iniciativas expresan una misma convicción: la solidaridad se construye a través de la presencia, el trabajo conjunto y los vínculos cotidianos.

Campaña de Recaudación Fobeju 2026: La historia no sigue sola: hoy depende de todos

“Soy el guardián de mi hermano”. La frase recibe cada día a los alumnos en la entrada del Instituto Hebreo y resume un principio central del judaísmo: cuando una persona necesita ayuda, toda la comunidad es responsable de su bienestar.Ese es el espíritu que guía a la Fundación Fobeju, que trabaja para que ningún alumno quede sin vivir la experiencia de ser parte de un colegio con identidad judía, de excelencia y de una comunidad que lo acoge. Detrás de cada donación recibida a lo largo del año hay un gesto de solidaridad, compromiso y esperanza. Sin embargo, aún queda un importante camino por recorrer: faltan 200 millones de pesos para alcanzar la meta de este año.Un desafío mayor“Trabajamos siempre para mantener nuestro compromiso con la continuidad de la educación judía y, sobre todo, con el sueño de que cada niño pueda seguir siendo parte del Instituto Hebreo. Este año el desafío es mayor, ya que casi el 50% de las familias becadas requiere más de un 70% de ayuda este segundo semestre”, explicó Yael Korol, Directora Ejecutiva de Fundación Fobeju.A esto se suma una ampliación del apoyo: desde 2026, la fundación no sólo cubre la colegiatura, sino también costos adicionales como textos, útiles escolares y almuerzos, lo que entrega un mayor respiro a las familias.Una semana para sumarseLa campaña culminará con dos actividades abiertas a toda la comunidad. El sábado 24 de octubre se realizará un Bingo comunitario, una noche de sorpresas, premios y entretenimiento. Al día siguiente, el domingo 25, tendrá lugar la Llamatón en el Instituto Hebreo, donde voluntarios contactarán a miembros de la comunidad para invitarlos a aportar.Desde la fundación destacan que cada aporte, sin importar su monto, marca una diferencia. “Detrás de cada beca hay una familia que necesita apoyo, un niño que merece seguir adelante y una comunidad que puede hacer la diferencia”, subrayan.Cómo colaborar:• Entradas para el Bingo: link abajo• Donaciones desde Chile y el extranjero: donaciones.fobeju.cl• Ex alumnos del IH: pueden donar a través del link de su generación, disponible en www.fobeju.cl

Tres años del 7 de octubre: entre la solidaridad, la protesta y la glorificación de la violencia

Al cumplirse tres años del ataque de Hamás contra Israel, el 7 de octubre de 2023, se realizaron manifestaciones en distintas ciudades del mundo en apoyo a la causa palestina. En Nueva York, según City Journal, algunos participantes utilizaron vestimentas asociadas a grupos armados y corearon consignas favorables a Hamás. El medio también informó sobre un encuentro convocado para “rendir homenaje a los mártires”.En los campus estadounidenses, la Liga Antidifamación (ADL) reportó una pancarta en la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA) con un tanque cruzando la frontera el 7 de octubre, y material que mostraba a personas enmascaradas que portaban rifles. Por su parte, una publicación en Instagram de las agrupaciones estudiantiles Student Committee for Defense and Solidarity (SCDS) y Peoples Defense Front de la Universidad Estatal de Pensilvania (Penn State), declaraba: “¡Hoy se cumple el tercer aniversario de la Operación «Inundación de Al-Aqsa»! ¡Gloria a la resistencia palestina! ¡Larga vida a la Inundación de Al-Aqsa!”.La ADL sostiene que estos hechos forman parte de una tendencia de glorificación de la violencia en el movimiento universitario. Otras organizaciones y manifestantes rechazan esa lectura y dicen que las consignas eran minoritarias.Tensión en el Reino UnidoEn Londres también hubo movilizaciones. Según Times of Israel, aunque la policía prohibió el uso de máscaras, decenas de asistentes las usaron igualmente. Este tipo de protestas ha generado controversia en Reino Unido. En mayo de 2026, Reuters informó que algunos legisladores británicos las calificaron de 'marchas de odio'. En la misma línea, el entonces primer ministro Keir Starmer advirtió sobre el “efecto acumulativo” de las manifestaciones propalestinas en la comunidad judía, y aseguró que consignas como "Globalizar la Intifada" son inaceptables.El 15 de octubre de 2026, un grupo de personas enmascaradas interrumpió una conferencia de Adam Wagner en City St George’s, institución perteneciente a la Universidad de Londres. Wagner -abogado especializado en derechos humanos- representa a familiares de diez personas con vínculos británicos secuestradas por Hamás. El propio Wagner dijo que los activistas gritaron frases como "los rehenes sionistas fueron asesinados por los propios sionistas" y "colonos, vuelvan a casa". Santiago de ChileEn Chile, la marcha del sábado 10 de octubre partió a las 12:00 desde Metro Universidad Católica hacia Plaza Los Héroes. La convocatoria fue de Solidaridad por Palestina Universidad de Chile y de la FECh, con adhesión de sindicatos, organizaciones sociales y de la Comunidad Palestina. Las demandas centrales fueron un embargo de armas a Israel, sanciones internacionales y la suspensión de acuerdos comerciales y académicos.Durante la marcha, según el Grupo de Amistad Chile-Israel del Senado, una camioneta con jóvenes encapuchados y cubiertos con keffiyeh proyectó una estética de violencia. El Grupo Interparlamentario de la Cámara de Diputados afirmó que la escena evocó los ataques de Hamás y pidió a los organizadores que expliquen su sentido y se deslinden de cualquier reivindicación. La agencia AJN informó que la Embajada de Israel la condenó como una "performance" frente a La Moneda. Mientras avanzaban, según el medio Interferencia, los manifestantes corearon consignas contra el gobierno de Benjamin Netanyahu, así como contra el presidente chileno, José Antonio Kast. También hubo gritos como "¡Fuera de Chile! ¡Fuera de Argentina! ¡Fuera el sionismo de América Latina!".Quienes defienden la marcha sostienen que el señalamiento de antisemitismo en cada crítica a Israel silencia a los palestinos. Quienes la cuestionan sostienen que la omisión del 7 de octubre y la celebración de la violencia contra civiles contribuyen a un clima de hostilidad hacia los judíos. Antisionismo y cifras del antisemitismoLa Liga Antidifamación (ADL) considera que determinadas expresiones antisionistas pueden constituir antisemitismo cuando se traducen en ataques contra judíos o instituciones judías, o cuando se responsabiliza colectivamente a los judíos por las acciones de Israel.Las cifras del primer informe anual del Grupo de Trabajo J7, que reúne a organizaciones de las comunidades judías de Argentina, Australia, Canadá, Francia, Alemania, Reino Unido y Estados Unidos, muestran un aumento de los incidentes antisemitas registrados en esos países: de 8.065 en 2022 a 21.427 en 2023.Solidaridad, violencia y omisión Las marchas de apoyo a Palestina reflejan la complejidad de un conflicto que continúa generando movilización y debate en distintas partes del mundo. Mientras sus participantes defienden el derecho a protestar y denunciar las acciones del Gobierno israelí, las consignas y símbolos registrados en algunas manifestaciones han abierto cuestionamientos sobre los límites entre la crítica política, el antisionismo y el antisemitismo. La discusión sigue centrada en cómo distinguir las expresiones de solidaridad con la población palestina de aquellas que justifican la violencia contra civiles o promueven la hostilidad hacia los judíos.

Israel y los judíos: cómo reaccionar ante un odio demasiado grande para un pueblo y un país tan pequeño

¿Hasta cuándo? Esta semana fue ilustrativa del tema de esta columna. El miércoles 30 de septiembre, el vuelo FZ1073 de Flydubai viajaba de Dubái a Tel Aviv con sus tripulantes y 172 pasajeros, cuando el copiloto “inició la ejecución de un atentado atacando al capitán indio Smit Machchhar con un hacha de emergencia”, según estableció el fiscal general de los Emiratos Árabes Unidos, hoy, el país árabe más cercano a Israel. La idea era estrellar el avión mediante acto suicida, idealmente en territorio israelí. Sin embargo, la acción heroica del capitán herido y de valerosos pasajeros produjo el verdadero milagro de que se lograra estabilizar la nave y aterrizarla en Tabuk, Arabia Saudita, sin víctimas que lamentar.Final feliz, pero no para todos. Conocidos medios como CNN, la BBC y prensa tradicional, mucha de ella prestigiosa, sembraron todo tipo de dudas sobre lo ocurrido, reduciéndolo todo a un “altercado” entre el piloto y su copiloto, omitiendo el carácter terrorista, que además recordaba la tragedia del vuelo 93 que se estrelló el 11/9 en Shanksville, Pensilvania, y donde la acción de pasajeros héroes evitó lo que tenía como objetivo atentar contra la Casa Blanca. Para mí, esa sorpresa se unía a lo que en forma abrumadora se leía en las RRSS: teorías conspirativas de todo tipo, culpando a Netanyahu y repitiendo todo lo que se ha dicho de Israel desde el 7-X 2023.La pregunta es hasta cuándo le va a seguir pasando a Israel, ya que le viene ocurriendo desde hace tiempo, y ha empeorado desde la invasión de Hamas, por lo que como país no ha reaccionado bien ante esta ofensiva en su contra, y a todo nivel.Aunque yo prefiero usar el termino judeofobia, antisemitismo se ha usado por más tiempo para explicar y describir lo que ocurre. No es el gobierno de derecha de Netanyahu, ya que esta situación la ha vivido Israel desde su Declaración de Independencia el 14 de mayo de 1948. Al día siguiente comenzó la invasión de los ejércitos de cinco países árabes y en paralelo la deslegitimación comunicacional, a pesar de que la orientación política de ese primer gobierno era de izquierda.