Profesionales de la salud:

30 Julio 2021, Santiago de Chile

Los nuestros en la primera línea contra el COVID

Por Michelle Hafemann

Los números son auspiciosos, pero no debemos bajar la guardia. Si bien la campaña de vacunación contra el COVID en Chile comienza a surtir sus efectos, los países que lideran los ranking de vacunación junto a nuestro país, Inglaterra e Israel, están lidiando con una tercera ola, principalmente ocasionada por la variante Delta. 

No obstante, este respiro que nos da la pandemia es excelente excusa para rendir un merecido homenaje: a todo el personal de salud que dio la pelea, en la primera línea, contra este virus y sus efectos, especialmente con Andrés Boltansky, Z.L., en la memoria. Por eso quisimos contactar y entrevistar a la mayor cantidad de profesionales del área salud que son de la comunidad judía para saber cómo vivieron estos tiempos críticos y que evaluación pueden hacer de ellos. 

Javier Weissbrot, anestesiólogo, Hospital Regional de Temuco

“La mayoría del personal, médico y no médico, enfrentó esta pandemia con hidalguía, con valentía. En particular, los anestesiólogos estuvimos dispuestos a pasar muchas cosas, algunas que nos solicitaron hacer y otras que no, nos preparamos, reestudiamos la medicina intensiva, hubo una modernización y una actualización sobre tema COVID y manejo ventilatorio. Y muchos anestesiólogos pasaron a apoyar en la uci”.

“Lo más desafiante fue, en lo personal, el miedo permanente a tener COVID. Pero no podemos quedarnos en nuestra casa sin hacer nada, entocnes seguimos trabajando, no había otra opción”

Daniel Rappaport, cirujano de cabeza y cuello, Hospital clínico Universidad de Chile, Clínica Alemana de Santiago

“Un evento inesperado y fuera de toda proporción previa como lo ha sido esta pandemia, es un desafío enorme y que ha estresado a todo el sistema de salud y a todos los integrantes de éste, pero creo que Chile ha logrado dar una respuesta a nivel nacional, integrando a los servicios públicos, privados y entre las diferentes regiones, lo que ayudó en diferentes momentos a intentar optimizar la oportunidad de atención a cualquier chileno independiente de su previsión o localización”.


“Para mí lo más desafiante, fue cambiar mi trabajo, dejando mi área de confort, para ir en apoyo a los colegas de la primera línea, en la atención directa de pacientes con COVID, con miedo del contagio propio y de nuestros familiares, así como las dificultades de atender una patología nueva y fuera de nuestra área habitual de desempeño”.

Benjamín Israel Navon, residente de cirugía general, Hospital Barros Luco Trudeau

“Han sido tiempos difíciles, de mucha incertidumbre, en especial al inicio, con mucha carga laboral y emocional. Si bien creo que hemos podido salir adelante, no ha sido gratuito, ha sido dejando muchas cosas de lado y el ánimo general que se siente en el hospital es de cansancio generalizado”.

“El personal de salud se ha caracterizado por su sacrificio, en especial al principio, el problema es que se ha prolongado por más del tiempo que nos gustaría, la energía y la adrenalina del inicio ya se va terminando”. |

“A nivel personal, esta pandemia me ha permitido apreciar de distinta manera lo simple, el poder estar con la familia, juntarse con un amigo, cosas de las cuales me vi privado por meses ante el desconocimiento de esta enfermedad y la exposición a la que me vi enfrentado por mi trabajo. Sin duda mi forma de ver la vida ha cambiado”.

Javier Pizarro Berdichevsky, ginecólogo, Hospital Sótero del Río y en la Universidad Católica

“Durante esta pandemia, mis actividades habituales -que tienen que ver con patologías de piso pélvico- pasaron a considerarse no esenciales. Al ser suspendidas, se me solicitó hacerme cargo de otras actividades de la maternidad del Sótero del Río, y mis consultas dentro de la Universidad Católica se suspendieron entre marzo y agosto. Durante ese período, en el Sótero del Río hubo un sistema de rotaciones en las cuales la idea era exponer la menor cantidad de tiempo posible a los doctores al contagio, lo que gracias a D-s ocurrió muy poco. Por la misma razón, junto a un grupo de doctores de mi equipo decidimos voluntarizarnos en el hospital de campaña que se instaló para tratar pacientes COVID, lo que fue un desafío muy grande para nosotros”.

“Desde el punto de vista de cuál es mi evaluación de lo que se ha vivido a nivel nacional, creo que eso ha sido una catástrofe muy grande, sin embargo, pese a todo y como doctor del servicio público, yo te podría decir que nuestro sistema de salud no colapsó, lo que es muy importante”.

Enrique Guendelman, médico cirujano, Médico del departamento de salud y vialidad de la Ilustre Municipalidad de Ñuñoa

“Desde el punto de vista personal, y pudiendo apreciar los distintos espectros por los distintos cargos en los que me he desempeñado durante esta pandemia (y las funciones inherentes a ellos), creo que la situación ha sido de diversos contrastes. Creo que es muy importante reforzar los aspectos negativos, destacando la saturación de los distintos sistemas de atención de pacientes, tanto en APS (Atención Primaria de Salud), Servicios de Urgencia/Emergencia y Hospitalizados. Lo anterior lo asociado a un exceso de consultas. Y creo que como sociedad hemos sido muy poco empáticos en lo que respecta al cuidado personal y con este al cuidado de las otras personas”.

“Lo positivo: los funcionarios sanitarios que literalmente “ya se quemaron las pestañas” con turnos prolongados, e incluso muchas veces continuos, y que (como una situación que me tocó enfrentar personalmente) tener que trabajar con “lo que se tiene”, activando hasta el último recurso disponible en la red de atención para poder conseguir la atención necesaria a la gravedad de los distintos pacientes. La verdad, y sin buscar hacer auto referencias, me saco el sombrero por todos mis compañeros de los servicios de salud. Muchos profesionales, hemos debido tomar distintos puestos y funciones durante este proceso de pandemia, para poder trabajar y ayudar de mejor manera a la población en forma global. Además me gustaría destacar que, independiente el desgaste, el cansancio, el estrés, no hemos parado, y la mayoría no queremos parar, porque tenemos un compromiso con nuestra gente, con Chile, y más aún la satisfacción de poder representar a mi comunidad judía chilena, como médico durante este período de gran necesidad”.

Gabriel Cohen Jusid, interno de Medicina, Hospital FACH, Hospital Félix Bulnes, Hospital de Carabineros

“Como equipo de salud tuvimos que aprender sobre la marcha, tener que actualizarnos todas las semanas sobre los nuevos esquemas de tratamiento que iban apareciendo y tenían éxito en otras partes, por otro lado, nos tocó manejar pacientes que en tiempos de normalidad hubieran estado en unidades más complejas, donde existe una monitorización constante o tienes acceso a otras medidas de salvataje en caso de que el paciente se complique”

“Tengo solo respetos para el personal. Todos son fundamentales y han hecho durante este año y medio un trabajo sobrehumano, desde los TENs hasta los médicos subespecialistas. Además de muchas veces tener que trabajar horas extras solamente por los pacientes, conllevó sacrificios importantes como tener que aislarse de familiares y seres queridos o morir por la constante exposición al virus”.

Susana Arnouts Cohen, odontóloga, CESFAM de la comuna de Peñalolén

“Mi puesto durante un año, desde marzo 2020 hasta hace pocos días atrás, fue integrar un equipo de seguimiento COVID con otros profesionales del Centro. Consistía en llamar diariamente a los contagiados y sus contactos estrechos pertenecientes a la jurisdicción del CESFAM. Nuestra labor era monitorear sus síntomas diarios, detectar situaciones de emergencia y ser el vínculo con el Centro de Salud, canalizando y gestionando sus requerimientos, resolver dudas y realizando contención emocional. Lo que más me impresionó fue el sentimiento de soledad expresados por los pacientes COVID+, la pena y angustia de no poder despedir al ser querido que había fallecido y el temor de contagiar al resto de los integrantes de la familia. Me generaron sentimientos encontrados llamar diariamente una persona contagiada, al día siguiente la familia te comunica que la ambulancia se lo llevó a Urgencia del Hospital y semanas después notificar su fallecimiento. Y, por otra parte, una paciente a quien le realicé seguimiento telefónico, reconoció mi voz en el pasillo y me agradeció enormemente los llamados realizados, ya que yo era su único vínculo con el mundo exterior”.

“La pandemia me significó conocer el dolor, la angustia, el agradecimiento de los pacientes por volver a la vida y , por otra parte, el gran trabajo en equipo, desempeñando labores muy diferentes a las habituales y darse cuenta que en situación de crisis las personas se unen para ayudar y que debemos ser agradecidos de la vida.”

Sonia Sirebrenik, cirujana uróloga pediátrica, Clínica Red Salud Vitacura y Hospital El Carmen de Maipú

“Se ha manejado bien la emergencia sanitaria. Sin embargo, a nosotros, los que trabajamos con niños, se nos ha jibarizado mucho, debido a la gran necesidad de camas para los pacientes adultos. Entonces se han “convertido” las camas pediatras en camas para adultos, UCI pediátricas en adultos y esto ha significado un retraso en la resolución quirúrgica de muchos pacientes pediátricos, tanto a nivel privado como a nivel estatal, lo he vivido tanto en la clínica como en el hospital”.

“Uf, han sido casi dos años de mucho stress, muchas exigencias físicas y sicológicas para todo el personal de salud. Acostumbrarse a trabajar vestidos “como astronautas”, transpiran las manos, se empañan las antiparras, mucha presión asistencial, lo que termino dañando la salud de muchos médicos y de todo el personal de salud. Muchas licencias por causas sicológicas de agotamiento y estrés laboral. Realmente todos, todos y cada uno de los que trabajamos en salud, camilleros, personal de aseo, kinesiólogos, casino, TENs, enfermeras, médicos, etc. hemos desempeñado un rol único, importante y necesario en esta pandemia, de la cual ninguno tenía experiencia previa, sacando adelante toda la gran población chilena. Un rol y un trabajo único, maravilloso, agotador y muchas veces no reconocido como debería”.

Deborah Navarro, especialista en Salud Pública, Ministerio de Salud, Unidad de Políticas en Salud Informadas por Evidencia

“Los servicios de salud a lo largo del país han dado todo lo humanamente posible para el control y manejo de la pandemia. Destaco el trabajo que se ha hecho en regiones y en la atención primaria de salud”.

“A nivel central del Ministerio de Salud, puedo contar nuestra experiencia en mi unidad de trabajo. Hubo semanas en que trabajábamos 15 horas al día, buscando evidencia sobre algo completamente desconocido, pero con todo el compromiso de ayudar a la población”

“Para mi familia y para mí, la pandemia ha sido muy agotadora, física, emocional y mentalmente. La presión involuntaria de tener la responsabilidad de hacer algo para mejorar la salud de las personas es algo que no deja tranquila. Por otro lado, coordinar el trabajo remoto con mi marido con las cosas de la casa y el cuidado y educación de niños pequeños es un desafío tremendo. Los más chicos lo han pasado mal con el encierro y necesitan atención constante. Me saco el sombrero por el gran trabajo que hacen las educadoras de párvulo y profesores”.

Luis Badilla Alister, Médico Veterinario especialista en Salud Pública, Ejército de Chile

“Al inicio de esta pandemia, debido a que era todo nuevo, debimos aplicar los protocolos dispuestos, más crear otros fruto de nuestras capacidades profesionales y experiencia. Asimismo, con el personal que laboraba, algunos se contagiaron y gracias a D-s se recuperaron”

“Esta pandemia, en el plano profesional, me significado hacer uso de todas mis capacidades técnicas en beneficio de mi institución y su personal. A nivel personal, tomar consciencia día a día del peligro de contagiarse, hasta hoy. En el plano espiritual, agradecer a D-s por estar sano, ayudar y rezar por el bienestar de mi familia y mi comunidad, y auto enriquecerse al estar sometidos a restricciones, privación de salir, permitiéndome pensar en mi vida, en la vida y aprender a relacionarlo y llevarlo de manera armónica”.

Daniel Pupkin, cirujano dentista, Clínica privada

“Creo que la situación del gremio de la salud ha sido loable durante la pandemia. Los dentistas siempre hemos estado acostumbrados a trabajar con riesgos, ya sea el VIH, la gripe aviar o el N1H1, por lo que hemos seguido atendiendo con todas las medidas de seguridad en la pandemia”.

“Lo más desafiante fue lograr que los pacientes tuviesen la confianza que nuestras clínicas cumplían con todos los protocolos para prevenir el COVID19. Gracias a D-s mis pacientes confiaron en mí y en mi equipo y nos mantuvimos trabajando durante toda la pandemia”.

Daniel Skorka Dvash, medicina interna, Red Salud Santiago

“El debate del paradigma de la “Última cama” estuvo presente de forma reciente hace unos pocos meses y significó muchísima presión considerando la opción de priorizar los criterios de ingreso de los enfermos a las pocas camas UCI disponibles. En ese sentido, creo que el desafío más importante fue participar en conjunto al Ministerio de Salud como eje motor de la reconversión de las camas de mi servicio, donde logramos aumentar la disponibilidad en más de un 200% justamente en vistas de no dejar a ninguna persona sin posibilidad de asistencia ventilatoria de así requerirse.

“Todo el equipo de trabajo merece mi respeto. Mediante un trabajo en equipo trabajamos y seguimos trabajando para lograr rehabilitar a todos nuestros pacientes. Hubo momentos tristes, donde nos tocó despedir a muchos pacientes, incluso a familias, no obstante nos sobrepusimos con mucha esperanza, dolor y tristeza para seguir dando una mano a aquellos que nos necesitaban”.

David Aizencop, cirujano dentista, Centro de Especialidades Odontológicas, Municipalidad de Las Condes

“Desde mi experiencia, el personal de salud se ha desempeñado en forma excelente. Se realizaron procedimientos odontológicos de urgencia en turnos éticos y también una redistribución de roles y funciones, como el apoyo en estaciones de vacunatorio y en los triages (manejo de los flujos de pacientes) en otros centros de salud de la comuna. Asimismo, se trabajó en conjunto en la planificación de estrategias de atención con otros integrantes del equipo de salud. Cabe destacar la entrega y la buena disposición de todo el personal sanitario para resolver estos nuevos requerimientos”.

“A nivel personal, esta pandemia significó un cambio total en la manera de pensar y percibir la vida. He aprendido que se tienen varias habilidades desconocidas y que suelen mostrarse en los períodos de crisis e incertidumbre. Que se debe estar dispuesto y se puede aprender cosas nuevas (¡La neuroplasticidad existe!). Que hay que dejar de complicarse y preocuparse por cosas externas que no dependen de nosotros. Que la vida es frágil, y por lo mismo, hay que vivir de manera más sencilla y amable. La oportunidad de estar con la familia en diferentes momentos, que en condiciones normales no sería posible. Que tu trabajo -cualquiera que sea- debe estar enfocado al beneficio de los demás. Al dar a los demás, también te estás dando a ti. Que hay que estar agradecido con todo lo que D-s te entrega”.

Patricia Glaser, médico pediatra oncóloga, Hospital Militar, Red salud providencia y Parque Arauco

“Ha sido muy duro en los hospitales y clínicas del país sobre todo en los servicios con pacientes hospitalizados por COVID y también en los servicios que tuvieron que convertirse para poder atender a estos pacientes, mientras los profesionales debieron orientarse y aprender el manejo de pacientes que nunca habían tratado”

“Lo más desafiante, como oncóloga, fue decidir que mis pacientes en tratamiento en Santiago y que eran de regiones tenían que traslada

“En cierta manera a todos nos repercutió, aunque gracias a D-s no se enfermó nadie grave en mi familia, igual trastoco planes y el sistema de vida que llevábamos, dejar la comunidad -en nuestro caso Aish Hatora- a la que asistíamos semanalmente y acostumbrarnos a las actividades de todo tipo por Zoom”.

Alan Sirebrenik Gateño, médico general, Urgencia Adultos Hospital Dr. Sótero Del Río

“Creo que de las cosas más desafiantes fue comenzar mi vida laboral de 0 a 100, desde la inexperiencia, siendo un médico recién egresado, en un contexto de mucha demanda, estrés, ignorancia e incertidumbre. Trabajando a contrarreloj, y siendo en parte, responsable de la toma de decisiones fundamentales. Nunca me imaginé lo que sería vivir una pandemia y mucho menos trabajar durante una”.

“También fue complejo combatir una infección para la cual sabemos no hay tratamiento curativo sino solo de soporte, y donde las guías eran en un principio muy cambiantes y se actualizaban mes a mes con nuevos tratamientos”.

“Y sin duda lo más difícil que me ha tocado, es ser yo quién notifique malas noticias a un paciente, y/o a sus familiares. Verlos recibir la noticia de que las cosas no iban bien, que iban a ser probablemente intubados durante esa tarde, que no les podía asegurar que volverían a ver a sus seres queridos, verlos despedirse por videollamada (ya que las visitas estaban, y siguen estando, restringidas), que su familiar/amigo había fallecido… Es algo muy potente, para lo que “te preparan” o te intentan preparar, pero para lo que sientes que nunca estás listo, y nunca quisieras que te toque”.

Shirly Freidzon Miniovich, cirujano dentista, Consulta privada y CESFAM Rosita Renard

“Hemos tenido que vivir grandes cambios, sobre todo en el área dental, donde estamos siempre expuestos a aerosoles (que es la forma en cómo se traspasa el virus). Desde cambios en el vestuario, protocolos de ingreso de los pacientes, tratamientos, ventilación especial, entre otros. Estuvimos muchos meses sin poder realizar tratamiento, únicamente urgencias y había veces que no todas se podían hacer. Personalmente en agosto volví a trabajar y tuvimos que incorporar nuevos protocolos, los cuales cambiaban seguido. Tuve que estar actualizándome a diario, leyendo y participando en cursos los meses que estuve sin poder ejercer para llegar preparada y ofrecer una atención segura tanto para los pacientes como para mí”.

“Creo que el rol del personal de salud ha sido vital para enfrentar la pandemia. Se ha mostrado un nivel de profesionalismo gigante pero también una saturación respecto al trabajo de los mismos. A todos nos ha afectado emocionalmente el COVID, pero que además tengas que dedicar tu vida para salvar otras, es algo que necesita más que aplausos”.

Liat Navon, odontóloga, CESFAM Salvador Bustos, consulta particular

“El personal de salud ha tenido un desempeño excelente y ha sido muy duro porque nos hemos tenido que reajustar. Por ejemplo, en mi caso, trabajé en un callcenter de ayuda a los pacientes, donde se entregaban remedio y alimentos, se respondían preguntas sobre COVID y se solicitaban horas médicas. Era un área completamente fuera de lo que yo hago, pero me acostumbré”.

“Fue duro recibir los llamados de personas mayores que estaban muy tristes, solas y llamaban buscando contención, o que se sentían mal y no sabían qué hacer. Vi un daño en la salud mental de esas personas”.

“A pesar de esto, a nivel laboral, califico esta experiencia como una oportunidad, siempre estuve agradecida de poder colaborar y aprender”.

Helly Einisman, pediatra broncopulmonar, Hospital Josefina Martínes, Pediatría el Alba

“En nuestro hospital nos aislamos para que no entrara el virus, tuvimos un pequeño brote el año pasado con cinco niños contagiados, pero que anduvieron bastante bien a pesar de tener enfermedades respiratorias de base. Así nos mantuvimos hasta hoy, lo que fue muy difícil, porque sus padres no los podían visitar. Por un lado, estábamos seguros pero por otro ver a estos niños que ya están en una situación compleja, además no poder recibir las visitas de sus padres, informarles por teléfono y escuchar su angustia de no poder ver a sus niños, eso fue bastante difícil”.

“A nivel personal, el año pasado hubo seis meses en que tuve mucho trabajo, pasaba todo el día afuera viendo pacientes, pero echaba de menos a mis hijos y ellos a mí. Estaban con su papá, pero sabía que habían situaciones desafiantes para ellos y para él, y yo no podía estar con ellos. Eso fue difícil. También no poder ver a mi mamá, mi hermano, la familia de mi marido. Pero dentro de todo, gracias D-s, no tuvimos a nadie enfermo de COVID”.

Carol Czerny, nutricionista clínica, Clínica BUPA Santiago

“Nadie estaba preparado para una pandemia de esta magnitud, al principio estábamos súper asustados y no sabíamos cómo reaccionar. Llegó un momento en que llegamos a un colapso, en que habían pacientes hospitalizados en los pasillos en los diferentes centros, en que tuvieron que cerrar puertas de las urgencias colapsadas, con personal sobrepasado. Ahora, con el tema de la vacunación y cuando ya conocimos estudios sobre cómo manejar la pandemia, se pudo mejorar el manejo pero siempre con ese nivel de estrés al máximo”.

“Para mí, esta pandemia ha significado crecimiento, tanto a nivel personal como profesional. En lo profesional, porque tuvimos que contenernos mucho entre nosotros, somos un personal absolutamente cansado, que no tuvimos ningún día libre, que no pudimos ver a nuestras familias. Tuvimos que ser contenernos y apoyarnos, a mí me tocó ser TENs, enfermera, fonoaudióloga, kinesióloga, hacer más de mi trabajo. Ahí se notó el trabajo en equipo, integral, en el que todos los profesionales de la salud son importantes”.

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La composición demográfica refleja tanto continuidad como pluralidad: un 76% de la población es judía, mientras que el 21% es árabe, y el 3% restante incluye cristianos, beduinos y otras minorías. En un contexto regional donde muchas comunidades cristianas disminuyen, Israel destaca por ser uno de los pocos países del Medio Oriente donde esta población continúa creciendo.En paralelo a esta evolución social, el país ha consolidado un modelo de desarrollo singular. El vertiginoso crecimiento económico y tecnológico en las últimas décadas lo ha posicionado como un actor global en innovación, investigación y defensa.Sin embargo, este desarrollo no ocurre en el vacío, sino en estrecha relación con su entorno de seguridad. En esa línea, la reciente aprobación del presupuesto nacional —que además evitó elecciones anticipadas— da luces sobre las prioridades actuales. El plan es el de mayor volumen en la historia del país: 850 mil millones de shekels (unos 271 mil millones de dólares), y destaca un fuerte aumento del gasto en defensa (142 mil millones de shekels), destinado a enfrentar las amenazas regionales.Este vínculo entre desarrollo y seguridad también se refleja en la dimensión simbólica del calendario nacional. Como cada año, la celebración de la independencia está precedida por Yom Hazikarón, el Día del Recuerdo de los soldados caídos y víctimas del terrorismo. Las cifras oficiales hablan de 25.648 soldados caídos y 5.313 víctimas del terrorismo desde la creación del Estado. Durante estas jornadas, el contraste es evidente. Primero, el país se detiene. Sirenas paralizan la vida cotidiana en un ritual cívico que refuerza la conciencia de que la independencia israelí sigue estando íntimamente ligada al costo humano de su defensa.Luego, es en ese cruce entre memoria y proyección de futuro donde comienzan las celebraciones. En su mensaje a los ciudadanos, el presidente Herzog destacó que  “el Estado de Israel es una potencia de desarrollo y progreso: agricultura de vanguardia, tecnologías que cambian vidas y sistemas de defensa avanzados que contribuyen a la seguridad y estabilidad”.Tensión regionalEl aniversario número 78 llega en un momento particularmente delicado en el plano geopolítico. El Primer Ministro Netanyahu declaró, al dirigirse a la nación, que “actuamos con valentía para eliminar amenazas existenciales, de armas nucleares y miles de misiles apuntando a nuestras ciudades”. Además, agregó que “la epidemia del antisemitismo está desatada en muchos países, pero Israel es más fuerte que nunca. Podemos luchar contra nuestros enemigos. La creación de Israel no eliminó el antisemitismo, pero sí nos dio el poder físico para responder a los ataques”.La confrontación tras la operación conjunta entre Estados Unidos e Israel contra el régimen iraní continúa marcando la agenda regional.Tras 40 días de hostilidades, un cese al fuego anunciado entre Estados Unidos e Irán ha abierto una ventana diplomática, aunque cargada de incertidumbre. Las negociaciones, que comenzaron en Islamabad, Pakistán, no han logrado aún resultados concretos, y el futuro de una segunda ronda permanece indefinido.Antes de que el plazo de dos semanas de cese al fuego expirara, el presidente Trump anunció este martes: “Con base en el hecho de que el Gobierno de Irán está seriamente fracturado. Se nos ha pedido que detengamos nuestro ataque contra el país de Irán hasta que sus líderes y representantes puedan presentar una propuesta unificada. En consecuencia, extenderé el alto el fuego hasta que dicha propuesta sea presentada y las discusiones concluyan, de una forma u otra.”En paralelo, otros frentes muestran movimientos significativos. Las conversaciones entre Israel y Líbano en Washington D.C., un hito que no ocurría hace más de 30 años, evidencian una convergencia frente a un enemigo común. Según declaraciones del embajador israelí en Estados Unidos, ambas partes comparten el interés de “liberar a Líbano de un poder ocupante dominado por Irán”, en referencia a la organización terrorista Hezbolá.Estos desarrollos reflejan una tendencia más amplia: la reconfiguración de alianzas en Medio Oriente y las oportunidades que aparecen en momentos de tensión regional. América Latina: un nuevo eje en construcciónEn el escenario global, este año América Latina emerge como un espacio de creciente relevancia diplomática para Israel. La región está experimentando un giro gradual hacia liderazgos de centroderecha que están redefiniendo las prioridades de política exterior. En el caso chileno, el gobierno de José Antonio Kast supone un cambio en las relaciones con Israel. La señal más reciente fue la conversación telefónica que mantuvo el ministro de Exteriores de Israel, Gideon Saar, con su par de Chile, Francisco Pérez Mackenna, en la que el israelí aseguró haber expresado su “admiración por el pueblo chileno y su éxito económico”, además de agradecerle por retirarse del “Grupo de la Haya”, una coalición de países del sur global liderado por Colombia y Sudáfrica dedicado a impulsar medidas legales y diplomáticas contra Israel.Entre las señales emergentes de este realineamiento hacia Israel también se encuentran la restauración de relaciones con Bolivia, cambios en la orientación política de Ecuador, la visita del presidente electo de Honduras, Tito Asfura, a Israel, y el creciente protagonismo regional de la líder opositora venezolana María Corina Machado, laureada con el Premio Nobel de la Paz, quien se reunió este año con el ministro de Relaciones Exteriores de Israel en Estados Unidos.Este escenario en evolución también incluye procesos ya consolidados. Además del caso de Paraguay, cuyo presidente Santiago Peña ya ha visitado Israel, se siguen profundizando los vínculos con Argentina bajo el presidente Javier Milei. En su reciente visita —la tercera desde el inicio de su mandato— además de presentarse un vuelo directo entre Tel Aviv y Buenos Aires operado por El Al, se anunciaron los “Acuerdos de Isaac”.En una declaración conjunta entre los gobiernos de Argentina e Israel, se explica que el lanzamiento del acuerdo es para “fortalecer la cooperación entre Argentina, Israel y socios afines en el Hemisferio Occidental, los descendientes de Isaac y las naciones de tradición judeocristiana, en defensa de la libertad y la democracia, y en la lucha contra el terrorismo, el antisemitismo y el narcotráfico.”Las próximas elecciones en Brasil y Colombia —que, junto con Chile, representaron a los gobiernos más críticos de Israel en América Latina durante la reciente guerra— también serán determinantes para el mapa diplomático regional.Estos giros sugieren que Israel no solo enfrenta desafíos en su entorno inmediato, sino que también está activamente redefiniendo su red de alianzas a nivel global.

    David Gross, Premio Nobel de Física

    David Gross nació en Washington el 19 de febrero de 1941 en el seno de una familia judía proveniente del imperio Austro Húngaro. Sus padres fueron Nora (Faine) y Bertram Myron Gross. Estudió en la escuela secundaria de la Universidad Hebrea de Jerusalén, donde recibió su licenciatura y maestría en 1962, y su doctorado en física en la Universidad de California en 1966. Fue becario junior en la Universidad de Harvard (1966–69) y profesor de Física en la Universidad de Princeton hasta 1997, cuando comenzó a ejercer por sus contribuciones a la física cuántica y el estudio de los orígenes del universo. Es Profesor Emérito de Física Matemática en Princeton. Ha recibido numerosos honores, entre ellos una beca de la Fundación MacArthur en 1987 y la Medalla Dirac en 1988.Gross es catedrático titular de Física Teórica en el Instituto Kavli de Física Teórica (KITP) de la Universidad de California, y anteriormente fue director del KITP y titular de la Cátedra Frederick W. Gluck de Física Teórica. También es miembro del Departamento de Física de la Universidad de California y está afiliado al Instituto de Estudios Cuánticos de la Universidad Chapman en California. Es miembro extranjero de la Academia China de Ciencias.En 1973, trabajando con su primer estudiante de posgrado en la Universidad de Princeton, descubrió la libertad asintótica, lo que los llevó a la formulación de la cromodinámica cuántica (QCD), la teoría de la fuerza nuclear fuerte. La libertad asintótica es un fenómeno en el que la fuerza nuclear se debilita a distancias cortas, lo que explica por qué los experimentos a energías muy altas pueden entenderse como si las partículas nucleares estuvieran formadas por quarks que no interactúan entre sí. Por lo tanto, cuanto más cerca están los quarks entre sí, menor es la interacción fuerte entre ellos; cuando los quarks están extremadamente próximos, la fuerza nuclear entre ellos es tan débil que se comportan casi como partículas libres. La contrapartida de la libertad asintótica es que la fuerza entre los quarks se vuelve más fuerte a medida que se intenta separarlos. Esta es la razón por la que el núcleo de un átomo nunca puede dividirse en sus quarks constituyentes. La cromodinámica cuántica (QCD) completó el Modelo Estándar, que detalla las tres fuerzas básicas de la física de partículas: la fuerza electromagnética, la fuerza débil y la fuerza fuerte. Gross recibió el Premio Nobel de Física de 2004 por este descubrimiento. Gross también formuló la teoría de la cuerda heterótica. En 2015, Gross firmó la Declaración de Mainau 2015 sobre el Cambio Climático el último día de la 65.ª Reunión de Premios Nobel de Lindau. La declaración fue firmada por un total de 76 premios Nobel y entregada al entonces presidente de la República Francesa, François Hollande, como parte de la exitosa Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático de 2015 celebrada en París. Aunque su enfoque principal ha sido la ciencia, su contexto se enmarca en una herencia judía dentro del ámbito académico de alto nivel. Gross se identifica como parte de la tradición judía, caracterizada en muchos casos por la curiosidad y el cuestionamiento, lo que influyó en su búsqueda científica a través de la física teórica. Su primera esposa fue Shulamith Toaff, y tuvieron dos hijos. También tiene una hijastra de su segunda esposa, Jacquelyn Savani. 

    Aniversario del levantamiento del gueto de Varsovia: la dignidad de resistir

    Hay fechas que quedan grabadas no por la victoria sino por su significado. El 19 de abril de 1943 es una de ellas. En medio del horror de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto, el Gueto de Varsovia se convirtió en el escenario de una rebelión única.El contextoDesde 1940, los nazis habían convertido un sector de la capital de Polonia en una trampa mortal. Cientos de miles de judíos sobrevivían o morían entre el hacinamiento extremo y las epidemias. El gran golpe llegó en 1942, cuando 300.000 personas fueron enviadas a Treblinka.Los que quedaron sabían que serían los próximos, y no lo permitirían.Pésaj: del faraón al nazismoEl 19 de abril de 1943, coincidiendo con la festividad de Pésaj, los alemanes entraron al gueto como siempre, esperando encontrar víctimas indefensas, pero fueron sorprendidos por 750 combatientes que, casi sin armas, decidieron que no caminarían como corderos hacia los vagones. Los celadores se convirtieron en blanco de una resistencia organizada por quienes ya no tenían nada que perder pero que quisieron imponer su valor. Mordejai Anielewicz: El alma de la revueltaEl líder del Levantamiento tenía apenas 24 años. Mordejai Anielewicz, comandante de la Organización Judía de Combate (ŻOB), logró lo impensable: unir a distintos grupos en función de la resistencia.Las tropas nazis enfrentaron a guerrillas de jóvenes resueltos a, al menos, devolver el golpe. Sabían que no podían derrotar al ejército más poderoso de Europa pero durante semanas, los insurgentes lograron sorprender a los alemanes, que finalmente quemaron el gueto para imponerse. “La defensa propia en el gueto es un hecho", dijo Anielewicz antes de morir  Ese triunfo moral sería recordado por siempre.El final  El 16 de mayo de 1943, el humo terminó de cubrir lo que quedaba de la resistencia. La mayoría de los combatientes había muerto. El levantamiento del Gueto de Varsovia fue una luz en uno de los momentos más oscuros de la humanidad, y hoy nos recuerda que resistir se trata más que de heroísmo, de dignidad. 

    Las fallidas conversaciones de Islamabad

    El fin de semana del 11 y 12 de abril de 2026 gran parte de las miradas internacionales estuvieron puestas en Islamabad, la capital de Pakistán, país importante por su relación con Estados Unidos e Irán. Hasta allí llegaron el vicepresidente de Estados Unidos, James David Vance, y el presidente del parlamento iraní, Mohammad Bagher Ghalibaf. El objetivo de estas conversaciones, cuyo anfitrión fue Shehbaz Sharif, primer ministro de Pakistán, era iniciar negociaciones para poner término a la guerra en Irán, que llevaba 42 días. Sin embargo, las conversaciones fueron un fracaso, debido a tres factores principales. El más importante tiene que ver con el tema nuclear. El vicepresidente estadounidense llegó con la exigencia del desmantelamiento de la infraestructura que permitiría a Irán fabricar un arma nuclear, que implicaba suspender el enriquecimiento de uranio, necesario para fabricar un arma nuclear, durante 20 años. Teherán aceptaba sólo una moratoria de cinco años. El segundo está relacionado con el estrecho de Ormuz, importante vía marítima que conecta el Golfo Pérsico con el Golfo de Omán. Mientras Washington exigía la reapertura inmediata y sin restricciones del estrecho para el comercio mundial de petróleo, Teherán declaraba que no habría "paso seguro" a menos que Estados Unidos aceptara un acuerdo que incluyera el levantamiento de las sanciones.  Un tercer motivo del fracaso dice relación con la desconfianza mutua, especialmente a partir de una posición cambiante y contradictoria del presidente Trump. Dos semanas antes de la reunión en Islamabad, esto es el 24 de marzo, amenazaba con que Estados Unidos destruiría la civilización iraní si no se reabría el estrecho de Ormuz. Días después señaló que los iraníes eran "grandes negociadores" y que estaba dispuesto a convertir a Irán en un "país muy rico y exitoso" si aceptaban un nuevo acuerdo nuclear. En el contexto de las conversaciones, Trump señaló el primer día un optimismo extremo señalando que las negociaciones eran óptimas, mientras que al día siguiente, cuando se supo del fracaso de las mismas, anunció un bloqueo naval en Ormuz. Pocas dudas hay que un motivo del fracaso de las conversaciones tiene que ver, precisamente, con la falta de confianza mutua a partir del “factor Trump”, una posición cambiante, disonante y contradictoria del presidente de Estados Unidos. En definitiva, el fracaso de Islamabad marca el colapso de la vía diplomática frente a un conflicto que ya suma 42 días de guerra. La imposibilidad de alcanzar un acuerdo se debió fundamentalmente a la brecha insalvable entre la exigencia estadounidense de un desmantelamiento nuclear duradero y la resistencia iraní a renunciar a su soberanía nuclear, sumado a la disputa por el control estratégico del Estrecho de Ormuz. Sin embargo, parece ser que un factor determinante fue la profunda desconfianza generada por la retórica contradictoria de Donald Trump, transitando en pocos días de amenazar con la aniquilación de la civilización iraní a prometer prosperidad económica, ordenando después un bloqueo naval total tras el estancamiento de las negociaciones. 

    El silencio eterno: La geografía de la incertidumbre en Israel

    Aunque existen grandes diferencias entre vivir estos días en el norte, el centro o el sur del país, hay un sentimiento que nos unifica a todos independientemente de la coordenada en la que nos encontremos: la incertidumbre. Es una sombra que te acompaña al caminar por la calle, transformando un paseo cotidiano en un ejercicio de supervivencia mental donde vas calculando, casi de forma inconsciente, dónde podrías guarecerte si la alarma comenzara a sonar en ese preciso instante. El objetivo ya no es disfrutar el camino, sino llegar al destino lo más rápido posible.Esa inseguridad no da tregua; se filtra en los espacios más íntimos. Te desvistes para entrar a la ducha y piensas: "¿Sonará ahora?". Estás en el baño y la pregunta se repite. Es una zozobra que no te permite vivir plenamente, un estado de alerta que fractura la cotidianidad más básica.Ya todos sabemos lo que debemos hacer según las instrucciones del Comando de Defensa: bajar al refugio y esperar. Pero hay un momento específico que es el más difícil de procesar. Es cuando la alarma termina de sonar y se hace un silencio eterno. En ese vacío de sonido, uno se queda suspendido, rogando que el impacto no caiga cerca y esperando el estruendo tremendo del misil golpeando la tierra.Hay una realidad técnica en esta guerra que no se comenta en los medios internacionales, pero que nosotros vivimos en carne propia. Irán está utilizando misiles de racimo, armas que traen submuniciones y que, al caer, se dispersan en 30 ó 40 bombas pequeñas en diferentes puntos. Es un tipo de armamento prohibido, pero parece que a nadie fuera de nuestras fronteras le importa. Aquí, esa estadística tiene nombres, apellidos y hogares.Hoy se habla de un alto al fuego y del inicio de conversaciones para dirimir entre los 15 puntos que plantea EE.UU. y los 10 puntos contrapuestos de Irán y sus aliados. Sin embargo, en la calle, la verdad es que la incertidumbre sigue flotando en el ambiente. Nada está dicho. Seguimos escuchando el rugido de nuestros propios aviones cruzando el cielo, recordándonos que la calma es frágil.Como Olim, como ciudadanos, a lo único que aspiramos hoy es a algo que antes dábamos por sentado: poder dormir una noche tranquilos. Una noche entera sin que los celulares nos avisen que un misil viene en camino; una noche donde el silencio sea, finalmente, sinónimo de paz y no de espera.

    Iom Hashoá en el Círculo Israelita de Santiago El compromiso inquebrantable con la memoria y el futuro del pueblo judío

    En el Círculo Israelita de Santiago se realizó la conmemoración de Iom Hashoá. No se trata solo de una fecha en el calendario, sino de un momento de recogimiento para recordar el horror del Holocausto: la discriminación, la persecución, los pogroms, las leyes raciales, los guetos, los vagones, los campos de concentración, las cámaras de gas, las pilas de cadáveres, los crematorios, los cuerpos famélicos de quienes morían y de aquellos que lograron sobrevivir. Mientras el mundo miraba hacia otro lado, la maquinaria nazi asesinaba a seis millones de judíos, además de homosexuales, personas con discapacidad, gitanos y eslavos, entre otros.Por eso, recordar es un deber no solo de los judíos, sino de un mundo que optó por no ver la barbarie. En 1951, se definió que el 27 del mes hebreo de Nisán se conmemorara uno de los pasajes más oscuros de la historia moderna. Fue elegido simbólicamente una semana después del final de Pésaj, la fiesta de la Libertad, en una fecha que coincide con el levantamiento del Gueto de Varsovia, entre otros hitos importantes para el pueblo judío. Ese sería el día del Kadish General (oración de luto) para aquellos que fueron asesinados en el Holocausto, desconociendo el día exacto de su muerte.Autoridades y CeremoniaA la ceremonia asistieron autoridades nacionales como el ministro de Relaciones Exteriores, Francisco Pérez Mackenna; el alcalde de Lo Barnechea, Felipe Alessandri; el director de la Oficina Nacional de Asuntos Religiosos (ONAR), Christian Jara; además de representantes de las embajadas de Israel y Polonia.La ceremonia se inició con el encendido de velas por parte de los sobrevivientes del Holocausto para recordar y honrar a los seis millones de judíos asesinados durante la Shoá. Eva Rogazinsky, Susanne Hessinger, Zila Fink, Ana María Wahrenberg, Klara Mosi y Rudi Hayman fueron acompañados por jóvenes integrantes de las Tnuot y representantes de distintas comunidades.A continuación, los rabinos del Círculo Israelita, Comunidad Sefaradí, Comunidad NBI y Comunidad Israelita Valparaíso - Viña del Mar, elevaron oraciones por las almas de las víctimas de la Shoá, recitaron el Izkor, el Kadish y El Male Rajamim, tras lo cual se hizo un minuto de silencio. También se proyectaron videos con testimonios de quienes sobrevivieron a la barbarie y lograron llegar a Chile, en donde encontraron un verdadero “asilo contra la opresión".Discursos y ReflexionesLiat Levy y Matías Muchnik dirigieron unas palabras a los asistentes en representación de las tnout (movimientos juveniles), tras lo cual se presentó “La mesa de Pésaj se desintegra” y “Cartas de las madres/padres a sus hijos”, obras del grupo de teatro y voluntarios, bajo la dirección de Moisés Norambuena y con coreografía de Taly Winer.A continuación, Alfredo Misraji, presidente de la CJCh, señaló que:“Iom Hashoá implica la responsabilidad de no dar por hecho lo que hoy existe. De entender que lo que tenemos fue construido con esfuerzo, con resiliencia desde el dolor y el trauma. De cuidar esa continuidad, como herencia. Tomar conciencia de lo que recibimos… y de lo que estamos llamados a proteger".Galit Silberman, presidenta de la Federación de Estudiantes y Jóvenes Judíos Chile (FEJJ), también se dirigió a los presentes expresando su preocupación por el antisemitismo:“Hoy se justifica la violencia en nuestra contra, se agreden nuestros espacios de educación y de culto religioso, lo que nos preocupa y duele. Frente a la oscuridad del odio, la memoria puede convertirse en nuestra mayor defensa. Nuestra tarea no es solamente recordar, es resignificar la memoria".Por su parte, el embajador de Israel en Chile, Peleg Lewi, destacó el valor de la resiliencia:“Nuestro pueblo eligió no solo sobrevivir, sino creer, crecer, crear, construirse y construir. Construimos en Israel un hogar para todos nosotros, un hogar nacional sobre el cimiento de esperanza, fe y responsabilidad mutua”.“Javer Olam” En esta ocasión, se otorgó el reconocimiento “Javer Olam” a Ignacio Sánchez, exrector de la Pontificia Universidad Católica, quien fue presentado por el rabino Eduardo Waingortin quien dijo: “Mientras tengamos vida tenemos que recordar las millones de vidas que fueron truncadas y también tenemos que reparar. Hoy distinguimos a Ignacio Sánchez por contribuir a esa reparación a través de la educación”.El otrora rector de la Universidad Católica hizo alusión al Concilio Vaticano II, asegurando que: “Recordar es comprometernos activamente con el respeto irrestricto a la dignidad de cada persona humana. En este horizonte, el diálogo ecuménico e interreligioso se presenta como una tarea fundamental”. Precisó, además, que el rechazo al antisemitismo nos convoca a ser constructores de puentes, labor que buscó durante su gestión académica.La ceremonia fue organizada por el Círculo Israelita, el Instituto Hebreo, el Archivo Judío de Chile, la Comunidad Judía de Chile y el Museo Judío de Chile (MIJ). Este último se encargó de la producción y curatoría general del evento, enfocado en el concepto de despojo familiar. "Para profundizar en este mensaje elegimos conectar con la festividad de Pésaj, destacando que el pueblo judío siempre ha podido levantarse", indicó Michelle Reich, directora de operación y desarrollo del MIJ.Así como se estableció en 1951, en Chile y en todo el mundo se recordó que “nunca olvidar” no es solo una declaración, sino un compromiso de honrar la historia de quienes perecieron y de reafirmar que, frente a la oscuridad, el pueblo judío siempre elige la vida.

    Travesía Monastir–Salónica: Un viaje que pone la vida en el centro de la memoria

    Durante años, los viajes educativos del Círculo Israelita de Santiago han tenido un eje claro: recorrer Europa para comprender la historia judía, especialmente a través de la memoria de la Shoá. Esas travesías —ya consolidadas y profundamente significativas para generaciones de participantes— han marcado un antes y un después en la manera de entender el pasado. Sin embargo, este 2026 se abre un nuevo capítulo: por primera vez se inaugura la Travesía Monastir–Salónica, una experiencia que propone algo distinto, íntimo y profundamente humano.No se trata solo de sumar un nuevo destino. Se trata de cambiar el punto de partida.La iniciativa, como explica Viviana Kremer, Directora del Voluntariado del Círculo Israelita, nace desde una necesidad que atraviesa a muchas familias de la comunidad judía en Chile: “reconectar con las raíces, particularmente aquellas provenientes de Monastir y la región de los Balcanes”. Es un viaje que no comienza en la tragedia, sino en la vida. En la historia rica, diversa y vibrante de comunidades que durante siglos construyeron identidad, cultura y pertenencia.Porque antes de la pérdida, hubo plenitud.Volver a una vida que existióMonastir —hoy conocida como Bitola— fue una de las comunidades sefardíes más importantes de los Balcanes. Allí, judíos descendientes de la expulsión de España en 1492 construyeron una vida marcada por el ladino, las tradiciones, la religiosidad cotidiana y una fuerte vida comunitaria.Jessica Landes, coordinadora de Travesía, lo plantea con claridad: durante mucho tiempo, el estudio de la Shoá se centró en los mecanismos de exterminio, con epicentro en Polonia. “Pero enfocarse solo en eso puede hacernos perder de vista lo esencial: la vida judía previa”, explica. Monastir viene justamente a ampliar esa mirada.El viaje propone recorrer no solo Bitola, sino también Salónica, otra de las grandes capitales del judaísmo sefardí. En ese trayecto, los participantes no solo observan ruinas o memoriales: caminan calles, imaginan hogares, escuchan ecos de una lengua y una cultura que aún resuenan.“Cuando uno visita estos lugares, deja de hablar de números y empieza a pensar en comunidades concretas”, reflexiona el rabino Ari Sigal. Y en esa transición —de lo abstracto a lo humano— ocurre algo transformador.Recordar como acto espiritualDesde una perspectiva judía, el viaje también tiene una dimensión espiritual profunda. Sigal lo define en una palabra: zajor —recordar.“Recorrer Monastir es acercarse a una ausencia muy concreta”, señala. Pero no es solo recordar la tragedia, sino honrar una forma singular de vida judía. Una vida con características propias, donde convivían tradiciones romaniotas y una fuerte impronta sefardí.Ese matiz es clave. Porque, como subraya Landes, otra de las miradas sesgadas de la historia ha sido entender la Shoá como una tragedia exclusivamente ashkenazí. “La Shoá fue una persecución global que alcanzó a judíos en múltiples geografías y culturas”, afirma.En ese sentido, Monastir obliga a ampliar la narrativa. A reconocer que la diversidad del pueblo judío también fue alcanzada por la destrucción.Comprender el proceso, no solo el finalEl año 1943 marca el punto de quiebre. La gran mayoría de los judíos de Monastir fueron deportados por autoridades búlgaras aliadas de la Alemania nazi. Fueron reunidos en Skopje y enviados en trenes hacia Treblinka, donde la mayoría fue asesinada.Pero la travesía no se queda en ese final.“Es fundamental entender que una comunidad no desaparece de un día para otro”, explica Rab Sigal. Comprender el proceso —la burocracia, la obediencia, la indiferencia— permite enfrentar preguntas incómodas pero necesarias: ¿cómo ocurre algo así?, ¿qué responsabilidades están en juego?Kremer sostiene que la Shoá es una parte ineludible del relato, pero no su eje central. “Solo al conocer la riqueza de la vida previa es posible dimensionar realmente lo que se perdió”, afirma.Y ahí está uno de los sellos distintivos de Travesía: poner en el centro la vida judía.Una memoria que se reconstruye caminandoHay algo que los tres coinciden en destacar: la experiencia de estar ahí lo cambia todo.No es lo mismo estudiar una comunidad que recorrer sus calles. No es lo mismo leer sobre una cultura que imaginarla en su espacio real. En Bitola, los participantes pueden visualizar niños jugando, familias celebrando, voces en ladino llenando el aire.Esa conexión emocional transforma la memoria en algo vivo.“Más que enfrentarse a la pérdida, es reencontrarse con la vida que existió”, dice Kremer. Y ese reencuentro no es pasivo: es activo, identitario, profundamente personal.El viaje, guiado por Manuel Aszyn, incluso incorpora memorias familiares de los propios participantes, generando una experiencia aún más íntima. No es solo historia: es en primera persona.De participantes a transmisoresEl impacto del viaje no termina al regresar a Chile. De hecho, ahí comienza otra etapa.“Los participantes se transforman en transmisores de memoria”, explica Vivi Kremer. No como repetidores de datos, sino como narradores con sentido. Personas capaces de llevar esa historia a sus familias, a sus comunidades, a las nuevas generaciones.Jessica Landes lo define como una responsabilidad activa: entender la memoria no solo como un ejercicio del pasado, sino como una herramienta para construir el presente y el futuro.Y Rab Ari Sigal lo resume con una reflexión potente: cuando desaparece una comunidad judía, no se pierden solo personas. Se pierde una forma de rezar, de hablar, de celebrar, de mirar el mundo.Un viaje distinto, una invitación abiertaA diferencia de otros programas más conocidos, esta travesía no lleva a grandes símbolos universales. No hay una narrativa ya instalada. Y quizás ahí radica su mayor fuerza.“Monastir obliga a una memoria más fina, menos genérica”, dice Sigal. Es una invitación a salir de lo conocido, a abrirse a una historia que, aunque menos difundida, es profundamente propia.Porque muchas de las familias sefaradíes que hoy forman parte de la comunidad judía chilena tienen sus raíces en esos territorios. Este no es un viaje lejano: es un viaje hacia adentro.En tiempos donde la memoria corre el riesgo de volverse abstracta o repetitiva, Travesía Monastir–Salónica propone algo distinto: volver a humanizarla. Recuperar la complejidad, la diversidad y, sobre todo, la vida.Es, en definitiva, una invitación:A caminar las huellas de quienes vinieron antes.A reconstruir una historia que aún late.Y a entender que recordar no es solo mirar atrás, sino decidir qué hacemos, hoy, con ese legado.----------------Los entrevistadosJessica Landes:Directora de Educación Judía del Instituto Hebreo Dr. Chaim Weizmann en Chile, además participa activamente en la comunidad del Círculo Israelita de Santiago.Formación pedagógica en la Universidad Católica de Río de Janeiro, Brasil.Rab Ari Sigal:Rabino del Círculo Israelita de Santiago y Director de Mercaz Lemidá.Sociólogo FSOC-UBA, MA en Integración Regional FCE-UBA, MA Schechter Jerusalén, miembro de Kaiciid IRD, Kaplan Alumni, Mesader Gittin RA.Viviana KremerDirectora del Voluntariado del Círculo Israelita, psicóloga UBA.

    Ñuñoa optó por mantener la calle República de Israel

    Luego de que en 2024 se iniciara una petición de algunos vecinos y organizaciones para renombrarla, la Municipalidad de Ñuñoa finalmente determinó que la calle llamada República de Israel seguirá con el nombre que ostenta desde 1959.La decisión se adoptó "tras un proceso de revisión administrativa, participación ciudadana y análisis jurídico", dijo la comuna en un comunicado, que subrayó que "esta determinación recoge de manera directa la opinión expresada por los vecinos y vecinas del sector que manifestaron su rechazo en una consulta ciudadana".Así, la alcaldía liderada por el alcalde independiente de derecha Sebastián Sichel "ha optado por respetar la voluntad de la comunidad, entendiendo que las decisiones que impactan directamente la vida barrial deben construirse con las personas y no sin ellas"."Explotar conflictos externos para politizar la vida de los vecinos no tiene sentido, menos con dos comunidades que queremos mucho en Ñuñoa, la palestina y la israelita. Y menos aún si quienes viven en esa calle están en contra", comentó el jefe comunal.Hasta 1959, la calle se llama "Nueva Ñuñoa", y fue modificada por el entonces presidente Jorge Alessandri.

    Leonid Hurwicz, Premio Nobel de Economía

    Leonid Hurwicz nació el 21 de agosto de 1917 en Moscú, pocos meses antes de la Revolución de Octubre. Su familia, judíos provenientes de Polonia, había sido obligada a emigrar tras la Primera Guerra Mundial, pero poco después del nacimiento de Leonid volvieron a Varsovia. Hurwicz y su familia fueron perseguidos y tuvieron que escapar de Polonia en 1939 tras la invasión nazi, siendo Leonid obligado a permanecer en un campo de trabajo soviético. Al poco tiempo pudo refugiarse en Suiza, Portugal y, finalmente, en Estados Unidos en 1940, donde posteriormente volvería a encontrarse con su familia. Animado por su padre a estudiar Derecho, Hurwicz consiguió en 1938 su Maestría en Leyes en la Universidad de Varsovia. En las clases de economía descubrió su futura vocación, lo cual le llevó a estudiar en la London School of Economics. En 1939 se trasladó a Ginebra donde cursó estudios en el Graduate Institute of International Studies. Tras marchar a los Estados Unidos, continuó estudiando en las universidades de Chicago y Harvard. Hurwicz no tenía ningún título universitario en Economía, y en 2007 señaló que "toda la economía que sé, la sé por escuchar y aprender".En 1941 Hurwicz fue investigador asistente en el MIT y en la Universidad de Chicago. Durante la guerra, dio clases de electrónica para el servicio de comunicaciones del ejército. Entre 1942 y 1944 trabajó en la Universidad de Chicago, en el Instituto de Meteorología y dando clases de estadística en el Departamento de Economía. En 1946 fue profesor asociado de economía en el Iowa State College. Entre 1942 y 1946 trabajó de investigador asociado en la Universidad de Chicago, y luego como profesor visitante dando clases de economía y dirigiendo las investigaciones en la teoría de asignación de recursos. En esta época también trabajó como investigador en economía y estadística matemática en la Universidad de Illinois, como asesor de la RAND Corporation y en materia presupuestaria para el Gobierno de los Estados Unidos. En 1951 fue catedrático de economía y matemáticas en la Escuela de Administración de Empresas de la Universidad de Minnesota; en 1961 fue director de la Escuela de Estadística de esa universidad, y profesor titular de la cátedra de economía en 1989. En 1955 y 1958 fue profesor invitado en la Universidad de Stanford, y fue allí donde publicó en 1959 su influyente artículo sobre diseño de mecanismos titulado "Optimality and Informational Efficiency in Resource Allocation Processes". Hurwicz ha dado clases en numerosas universidades norteamericanas y asiáticas. Entre los numerosos premios que ha recibido, aparte del Premio Nobel de Economía 2007, destaca la National Medal of Science en 1990 y varios Doctorados honoris causa. Hurwicz se ha dedicado a materias tan variadas como la Teoría del Bienestar, la Economía Matemática, o la Economía Pública. Estudió el análisis y comparación de sistemas y técnicas de organización económica, la economía del bienestar, la implementación de objetivos marcados por la elección social, y el desarrollo de modelos de instituciones económicas. Pero su reconocimiento internacional se debe ante todo a sus pioneras investigaciones en Teoría Económica, especialmente acerca del Diseño de Mecanismos e Instituciones.Hurwicz se casó con Evely Jensen, que trabajó como su asistente en la Universidad de Chicago con quien tuvo cuatro hijos. Fue hospitalizado en 2008 de una insuficiencia renal, falleciendo una semana después en Minneapolis. 

    Escritora Ximena Hinzpeter:

    El 8 de abril fue un día especial para la periodista y fotógrafa Ximena Hinzpeter. Fue el lanzamiento de su primera novela Asesinato por Piedad: inspirada en hechos reales, en la que aborda su infancia y la compleja relación con su padre. Ese día, su hermano, el exministro Rodrigo Hinzpeter, fue uno de los presentadores de un libro que también lo retrata. ¿Por qué la relación con tu papá fue tan compleja?Mi papá se fue de la casa cuando yo tenía 18 años. Formó otra familia con otra mujer y sus hijos. Después solo lo veía en su consulta de pediatra, donde atendía a mis hijos.¿Cuándo se reencontraron? Una noche de 2016 me llamó y me dijo: "No sé dónde estoy". Le contesté: "Busca algo abierto y pregunta el nombre de la calle". Estaba en Vitacura con Padre Hurtado, justo donde se encontraba la casa de mi infancia, que él había abandonado 30 años antes. Muy simbólico. Tenía demencia vascular. Con mis hermanos nos hicimos cargo de él y lo llevamos a un hogar.¿Eso te motivó a escribir una novela autobiográfica? Estaba muy enojada con mi papá.  Fue una forma de sanar y perdonarlo. Necesitaba elementos autobiográficos para acercarme a una verdad emocional. Exponer lo íntimo que incomoda, pero también puede abrir una verdad compartida.¿Qué opinan tus hermanos del libro?A Rodrigo le encantó. Me dijo que se lo devoró. Mi hermano mayor Daniel no lo ha leído.¿Por qué elegiste ese título?Mi papá estaba en el piso de un hogar para personas no autovalentes. Sentí que me pedía ayuda para morir. Fantaseé con terminar con su sufrimiento. Entre otras ideas, pensé en contagiarlo de coronavirus, pero justo cerraron el hogar por el Covid.¿Lo habrías hecho?No me habría atrevido.La madre, Moisés Ville y la Chimba¿Cómo llegaste a la fotografía?Heredé la cámara de mi papá, que sentí como su regalo. Tengo hipoacusia bilateral severa, que me aísla y la fotografía se volvió una forma de conexión. Además, durante muchos años, me salvó de la pena. Empecé a recorrer Santiago y me encontré con esta gente tan linda y de verdad que está en la Chimba, lo que cuesta encontrar en Chile. El resultado del trabajo fue el primer libro de fotos: "La Chimba, del otro lado".¿Y el segundo libro "La Aldea sí es Global"?Las críticas apuntaban a que solo fotografiaba la pobreza. La clase alta chilena es beata y aburrida. No pasa eso en el extranjero. Hice fotomontajes con personas de Chile y de otros países de distintas clases sociales. Sin desconocer la desigualdad, refleja que, en el fondo, todos somos iguales. Para los dos me gané el Fondart.¿Se venden esas fotos?Las vendo yo de forma directa a través de mi instagram @xime_hinz¿En qué trabajas ahora?Ahora me interesa lo íntimo, familiar. Estoy trabajando en un proyecto sobre mi madre. Nuestra relación ha sido difícil y fotografiarla también. Pero ha sido una forma de reconciliarme con ella.¿Qué otros proyectos tienes en carpeta?Estoy escribiendo dos novelas. Una basada en una relación de 13 años que se terminó, y otra, Departamento de soltera, sobre mi vida actual. Además, quiero viajar a Moisés Ville, donde llegaron mis antepasados, para explorar sus raíces y expandir su obra hacia la memoria colectiva.

    Medio Oriente en vilo

    "Una civilización entera morirá esta noche, para no volver jamás. No quiero que suceda, pero probablemente ocurrirá" fue la advertencia de Donald Trump el martes 7 de abril.Su publicación en su red social Truth Social despertó las alarmas en todo el mundoAl día siguiente de esta amenaza, el mismo Trump anunció un acuerdo para "suspender los bombardeos y ataques contra Irán por un periodo de dos semanas".Ante este giro, y la sorpresa del mundo, ahora existe una tregua extremadamente frágil Según Fox News, el mensaje es claro: primero golpear, luego negociar. Una fórmula que busca proyectar control en medio del caos.Sin embargo, The New York Times agrega el factor doméstico: el intento urgente de contener el impacto en los mercados globales, estabilizar el precio del petróleo y proteger la economía estadounidense de un choque externo. El escepticismo de Israel Aunque el anuncio podría significar un respiro, en Israel no hay espacio para ello.Benjamin Netanyahu acepta la tregua, pero no confía. The Jerusalem Post lo resume así: el “dedo en el gatillo” sigue ahí.La República Islámica no es un adversario circunstancial, sino una amenaza estructural, y por lo tanto, cualquier cese al fuego podría ser solo un movimiento táctico para “borrar al Estado judío del mapa” como lo declara Irán abiertamente.   La fragilidad del acuerdo es evidente: incluso tras el anuncio, se reportaron incidentes y hostilidades que alcanzaron a Israel, Emiratos Árabes, Baréin, Qatar y Arabia Saudita.El frente olvidado: Líbano Líbano no está incluido en el acuerdo, por lo tanto, allí donde actúa Hezbolá existe un vacío, que ha llevado a Israel a intensificar los ataques contra el grupo terrorista. Durante el miércoles, los bombardeos en el sur del Líbano elevaron la tensión por posibles represalias que tienen especial impacto en las ciudades del norte como Nahariya, cuyos habitantes siguen viviendo alertados por sirenas que los obligan a llegar a refugios hasta en menos de dos minutos.Por eso Fox News y The Jerusalem Post coinciden en que la frontera con Líbano es hoy el mayor riesgo de escalada inmediata.El poder de Irán El control del estrecho de Ormuz, le permite a Irán, ejercer una presión que trasciende el campo de batalla, como señala The New York Times.Cada movimiento en esa ruta impacta en Europa, en Asia, en los mercados globales.Es una guerra que se siente en las bolsas de valores tanto como en el terreno. Así, Irán no necesita disparar para desestabilizar al mundo entero.EuropaEl Viejo Continente está dividido y carece de liderazgo, pero se abstiene de una acción coordinada. Sufre las consecuencias de la guerra, pero se mantiene al margen. Además del efecto sobre la economía, Europa podría enfrentar una grave crisis energética, nuevos flujos migratorios (donde ya hay saturación) e inestabilidad regional.Como ya es costumbre, España, que había cerrado su espacio aéreo para intervinientes en la guerra, exigió sanciones contra Israel por los ataques.La Unión Europea calificó el alto al fuego como un “paso atrás del abismo”, pero sigue en la inacción.La impredecibilidad y amenazas apocalípticas de Trump, las críticas internas, una Europa prescindente, y una región en permanente conflicto son un escenario que genera incertidumbre, temor y crisis en el mundo entero. Habrá que estar atentos a cada movimiento.

    Alan Heeger, Premio Nobel de Química

    Alan Heeger, físico y químico estadounidense galardonado con el Premio Nobel de Química en 2000, nació el 22 de enero de 1936 en el seno de una familia judía de inmigrantes rusos. Su origen familiar está profundamente arraigado en la tradición de inmigrantes judíos que escaparon de la opresión rusa, estableciéndose en el medio oeste estadounidense.Comenzó la universidad con el fin de hacerse ingeniero, pero pronto se dio cuenta de que su destino estaba en la investigación, terminando por hacer la doble titulación en Física y Matemáticas. En 1957 se licenció en la Universidad de Nebraska y en 1961 obtuvo el grado de Doctor en Ciencias Físicas por la Universidad de California, en Berkeley. Aquí comenzó una tesis teórica pero le recomendaron dedicarse al trabajo  experimental en estrecha relación con la teoría, cosa que hizo. Su carrera científica se ha centrado en el estudio de las propiedades electrónicas y ópticas de polímeros metálicos y semiconductores, con el fin de desarrollar estos materiales para su uso en aplicaciones comerciales. Heeger es autor de más de 750 publicaciones en revistas científicas de alto impacto y de aproximadamente 50 patentes, los que poseen un gran potencial para el desarrollo de aplicaciones en el área de la electrónica plástica, tales como las pantallas electroluminiscentes de teléfonos celulares y computadores portátiles, las células solares y los circuitos electrónicos integrados. El descubrimiento de dichos polímeros tuvo lugar cuando uno de sus alumnos cometió un error en la síntesis de un poliacetileno al añadir una cantidad de catalizador mil veces superior a la indicada. Se esperaba conseguir una lámina oscura adherida a las paredes del recipiente de reacción y, en vez de esto, se produjo una lámina plateada y brillante, semejante al aluminio y fácilmente extensible. Se obtuvo así una nueva especie de polímero nunca vista. Las investigaciones fructificaron cuando se pensó en dopar el polímero con yodo. Las láminas plateadas flexibles pasaron a ser láminas metálicas doradas y su conductividad aumentó más de mil millones. En 1990 fundó la empresa UNIAX cuyo objetivo era llevar los dispositivos electrónicos plásticos al mercado, la que fue adquirida con Dupont. Asimismo, fue cofundador de las empresas Konarka Technologies, RitDisplay (Taiwan) y Diode Solutions.Ocupó diversos cargos académicos, entre los que destacan el de profesor de Física en la Universidad de Santa Bárbara en California, Director del Instituto de Sólidos Orgánicos y Polímeros, profesor de Materiales, profesor adjunto de Física en la Universidad de Utah, y es miembro honorario de organismos públicos y privados de todo el mundo. Además del Premio Nobel, ha recibido numerosos galardones, como el Premio Oliver E. Buckley de Física de la Materia Condensada, el Premio Balzan de Ciencia de Nuevos Materiales, la Medalla Presidencial a la Trayectoria Distinguida de la Universidad de Pensilvania , la Medalla del Rector de la Universidad de California , Santa Bárbara, y varios doctorados honoris causa. Heeger es miembro de la Academia Nacional de Ingeniería (EE. UU.), la Academia Nacional de Ciencias (EE. UU.), la Academia China de Ciencias y la Academia Coreana de Ciencias. En la actualidad sus intereses científicos siguen centrados en la ciencia y tecnología de los polímeros metálicos y semiconductores, así como en el desarrollo de biosensores para la detección de proteínas y de secuencias específicas en ADN.

    NETA: tejiendo red, construyendo futuro

    Después de casi ocho años de trabajo conjunto, la red NETA alcanza hoy un momento de madurez y proyección. Lo que comenzó como una intuición compartida —la necesidad de pensar el judaísmo comunitario en clave de red— hoy se consolida como una realidad que une a Bet El (México), la comunidad Shalom (Brasil), el Círculo Israelita de Santiago (Chile), Lamroth HaKol (Argentina), el Centro Unión (Córdoba, Argentina) y Beth Torah (Miami, Estados Unidos).NETA no es solo una articulación entre comunidades: es, sobre todo, una visión. Una apuesta por un judaísmo masortí más conectado, colaborativo y significativo para los desafíos actuales. A través de sus distintos ejes —formación rabínica, desarrollo de liderazgo, trabajo con juventudes y propuestas educativas innovadoras— la red ha logrado generar un espacio donde las ideas circulan, las experiencias se comparten y cada comunidad se fortalece en vínculo con las demás.El reciente encuentro en Miami marcó un hito fundamental. Allí, luego de años de construcción paciente, se dio un paso decisivo: la formalización de NETA a través de la creación de estatutos. Este momento no es un cierre, sino una apertura. Es el paso de una red en crecimiento a una red consolidada, con bases firmes y proyección regional.Uno de los mayores valores de NETA es su capacidad de sostener la diversidad. Cada comunidad aporta su identidad, su historia y su contexto, enriqueciendo un entramado que se fortalece justamente en esa pluralidad. En un mundo muchas veces fragmentado, NETA propone lo contrario: construir juntos, pensar en red, crecer en vínculo.Hoy, el desafío es seguir ampliando el impacto, profundizando la formación y acompañando a nuevas generaciones. Porque cuando las comunidades se encuentran y trabajan juntas, no solo crecen: se transforman.¿Cuál es el significado de Neta?"Neta" (נטע) es un término hebreo que tiene varios significados, dependiendo del contexto:1. Semilla: En hebreo, "neta" significa "semilla" o "planta". Puede simbolizar crecimiento, desarrollo y potencial.2. Plantar: En hebreo, "neta" también es un verbo que significa "plantar" o "sembrar", como en "neta et ha'etz" (נטע את העץ), que significa "plantar un árbol".3. Fundar: En algunos contextos, "neta" puede significar "fundar" o "establecer", como en "neta et ha'ir" (נטע את העיר), que significa "fundar una ciudad".4. Cultivar: También puede significar "cultivar" o "desarrollar", como en "neta et ha'adam" (נטע את האדם), que significa "cultivar al ser humano".En el contexto de una organización o red de comunidades, "Neta" podría interpretarse como:- Un nuevo comienzo o una nueva etapa en la conexión y colaboración entre las comunidades.- Un espacio para sembrar ideas, proyectos e iniciativas que promuevan el crecimiento y el desarrollo.- Un lugar para cultivar y cuidar las relaciones y la cooperación entre las comunidades.

    La vida continua bajo el sonido de las sirenas

    Quiero agradecer de corazón la preocupación, el cariño y los mensajes de amigos, familiares y conocidos que están fuera de Israel en estos días. Por eso me pareció importante contarles, de forma simple, cómo es la vida cotidiana acá cuando estamos bajo ataques de misiles.La mayoría de las casas tienen espacios protegidos: puede ser una habitación reforzada dentro del departamento (el “mamad”) o refugios compartidos en los edificios (“miklat”). También hay refugios en la calle, en escuelas y en lugares públicos para quien esté afuera – o no tengan refugio en su departamento o edificio – al sonar la alarma.Cuando hay un ataque —por ejemplo, desde Irán— recibimos primero una alerta en el celular (sí, incluso en español) avisándonos que en pocos minutos puede sonar la sirena en nuestra zona. Al poco rato, suena la alarma en toda la ciudad, un sonido muy reconocible, y tenemos aproximadamente un minuto y medio para entrar al espacio protegido más cercano.En el norte del país, donde los ataques desde Líbano son más frecuentes, la población tiene aún menos tiempo: entre 30 y 90 segundos. Y últimamente está pasando bastante seguido.La misma aplicación que nos avisa que entremos al refugio también nos indica cuándo ya es seguro salir.Yo vivo en Raanana, cerca de Tel Aviv. En mi edificio tenemos un refugio común en la planta baja, donde nos encontramos vecinos de todas las edades: familias con niños, jóvenes, personas mayores. Desde el 7 de octubre aprendimos a convivir así, y desde que empezó esta nueva etapa de la guerra, esto pasó a ser parte de la rutina diaria.Y lo más increíble es eso: después de cada alarma… seguimos.Si estábamos cocinando, volvemos a cocinar.Si estábamos leyendo, seguimos leyendo.Si estábamos durmiendo, tratamos de volver a dormir.Si estábamos trabajando, retomamos el trabajo.Si estábamos en el supermercado, seguimos comprando.Si estábamos festejando, seguimos festejando.La vida no se detiene.A veces incluso hay momentos casi absurdos. Hoy (día 18 de la guerra), por ejemplo, estaba en el balcón tomando café con amigos, disfrutando de un hermoso día de invierno, cuando llegó la pre-alerta. Seguimos conversando… hasta que nos dimos cuenta de que la sirena no sonó en nuestra zona. Y bueno, seguimos tomando café.Aunque los misiles muchas veces son interceptados en el aire, pueden caer restos —fragmentos— y por eso nos quedamos unos minutos más en los refugios después de la alarma.Existen varios sistemas de defensa que interceptan los misiles según su alcance, y eso ayuda muchísimo. Aun así, la rutina de las sirenas sigue siendo parte de la vida.Puede sonar fuerte desde afuera, pero para quienes vivimos acá, lamentablemente esto ya es cotidiano. Suena la alarma, vamos rápido al refugio, esperamos… y después seguimos con lo que estábamos haciendo.Esa rutina, por simple que parezca, es lo que nos ayuda a mantenernos en pie, incluso con noches interrumpidas y poco sueño.Porque al final, a pesar de todo, la vida sigue. Puede que este articulo se publique días después de ser escrito… si es que es así, seguimos adelante ya que justamente esta es nuestra fortaleza: seguir adelante a pesar de todo. Am Israel Jai

    Pésaj, memoria y fake news

    En tiempos de sobreabundancia informativa, la verdad compite en condiciones desiguales con la mentira. Pocas áreas ilustran mejor este problema que el debate sobre Israel, el sionismo y el conflicto en Medio Oriente. Las redes sociales han amplificado una serie de narrativas simplificadas o abiertamente falsas. Se repiten con facilidad afirmaciones como que “los judíos son europeos provenientes de Polonia o Alemania” o que Israel es un proyecto colonial, sin raíces históricas en la región. Estas ideas no solo son imprecisas: son el resultado de una preocupante desconexión con la evidencia histórica más básica.Poco se sabe que la primera mención conocida de Israel aparece en Egipto hace 3200 años, en la estela de Merneptah. La estela de Tel Dan, del siglo IX a.e.c., menciona explícitamente la “Casa de David”. Los rollos de Ketef Hinnom, datados en el siglo VI a.e.c. y encontrados en Jerusalén, contienen la primera referencia conocida al Dios de Israel por su nombre. Estos no son relatos religiosos: son hallazgos arqueológicos ampliamente aceptados.Sin embargo, estos datos rara vez forman parte del debate público contemporáneo. En su lugar, se impone una narrativa ahistórica que describe al sionismo como un proyecto de “colonialismo de asentamiento”, equiparándolo con experiencias europeas en África o América. El problema de esta analogía no es solo político, sino epistemológico: borra tres mil años de continuidad histórica, cultural y religiosa. Refleja una extraordinaria deshonestidad y flojera intelectual.Hace unos días derramamos gotas de vino en un plato, haciéndonos cargo del sufrimiento de los Egipcios, incluso cuando nos persiguieron. Es nuestro deber reconocer y lamentar lo que sufren nuestros enemigos, pero lo hacemos porque no ignoramos las verdades incómodas. La empatía surge del análisis informado, no parte de premisas históricamente falsas. Es una cortesía que demasiadas veces no se nos extiende a nosotros.Parte del problema radica en la naturaleza misma de la tradición judía. El judaísmo es, ante todo, una religión de la memoria. Los judíos, dijo Martin Buber en una charla en Frankfurt en 1934, “somos una comunidad basada en la memoria. Un recuerdo común nos ha mantenido unidos y nos ha permitido sobrevivir ... (esto) significa que una generación pasó a la siguiente un recuerdo que ganó alcance – pues un nuevo destino y nueva vida emocional se acumulaban constantemente – y que se realizó de una manera que podríamos llamar orgánica.”Un pueblo, entonces, no se define únicamente por creencias, sino por la transmisión de una historia compartida. Esa memoria, que conecta generaciones a lo largo de los milenios, no siempre se traduce fácilmente a los términos del debate político contemporáneo.Y es aquí donde Pésaj adquiere un significado especial. El seder no es solamente una cena ritual: es un ejercicio sistemático de transmisión de memoria. Cada generación está obligada a contar la historia como si la hubiera vivido. El seder es un intento deliberado de preservar identidad frente al olvido.Frente a esto, el fenómeno del fake news actúa en dirección contraria. No solo distorsiona hechos actuales; también erosiona la memoria histórica. En el caso de Israel, esa erosión permite que narrativas simplificadas ganen terreno precisamente porque muchos – periodistas, académicos, y tomadores de decisiones importantes – no conocen los antecedentes básicos.Combatir este problema no es sencillo, pero hay algunas posibles estrategias. Primero, insistir en la evidencia: datos históricos, arqueológicos y documentales deben ocupar un lugar central en el debate. Segundo, elevar el estándar del discurso público: no todas las opiniones tienen el mismo valor. Y tercero, fomentar una alfabetización histórica mínima, especialmente en contextos donde las analogías fáciles sustituyen al análisis. Eso – lo sabían los autores de la Hagadá – empieza por casa.

    Entrevista exclusiva para La Palabra Israelita Gabriel Ben Tasgal: “Una teocracia de 47 años no cae en seis días”

    Israel atraviesa un momento complejo pero decisivo: una sociedad resiliente, una economía que desafía los pronósticos y un escenario político polarizado, pero con un liderazgo que se percibe fuerte. En un contexto global donde el antisemitismo adopta nuevas formas y las alianzas internacionales se vuelven ambiguas, la resolución rápida de la guerra parece inviable. Entrevistamos a Gabriel Ben Tasgal, analista en política israelí y terrorismo islámico. Con formación en la Universidad Hebrea de Jerusalén y la Autónoma de Barcelona, su mirada aporta la profundidad necesaria para entender este rompecabezas geopolítico.En una entrevista dijiste que había dos posiciones bastante claras entre la población israelí en relación con la guerra contra Irán. ¿Nos puedes ampliar?Así es. La primera visión sostiene que la guerra es necesaria: si se logra desarmar nuclearmente a Irán o reducir significativamente su capacidad misilística, ya sería un gran logro.La segunda va más allá y plantea que la guerra es necesaria, pero que además debe apuntar a derrocar al régimen.¿Cómo están sobrellevando el tercer año en guerra?Pese al ataque de Hamás y el trauma de los secuestros, la sociedad muestra una alta resiliencia. Hay una capacidad de adaptación notable, incluso en condiciones extremas.También se ha instalado una sensación particular: la de estar viviendo días fundacionales, casi de “reconstrucción nacional”, como una nueva independencia que podría redefinir el Medio Oriente. Esa percepción da sentido al sacrificio cotidiano.Al mismo tiempo, es una sociedad que logra sostener su funcionamiento: trabajo remoto, continuidad productiva y adaptación constante. Esto es posible, en parte, porque se trata de un país relativamente rico, lo que amortigua presiones sociales más extremas.En ese sentido: ¿cómo se está comportando la economía israelí?Israel entró a la guerra con reservas cercanas a los 220.000 millones de dólares.El costo estimado del conflicto ronda los 70.000 millones.La economía se sustenta en cuatro pilares principales: la alta tecnología, que ha mostrado una resiliencia significativa; el corte de diamantes; el turismo; y la industria de defensa, con fuerte desarrollo e innovación. Este último se ha fortalecido significativamente.Aunque la incertidumbre ha reducido la inversión (en el mercado inmobiliario, por ejemplo), hay una clara resiliencia de la economía: Israel empezó esta guerra con un ingreso per cápita, de 56.000 dólares y ahora está en 64.000, y el shekel se ha mantenido fuerte frente al dólar.Es decir: se sigue produciendo y funcionando, incluso en guerra.  ¿Cómo podemos entender que Trump asegure que está negociando con Irán y estos lo nieguen diciendo que “está negociando solo”?Respecto a Donald Trump, la percepción es que existe una estrategia clara, aunque difícil de leer en sus declaraciones.Su enfoque sería: identificar un “eje” adversario (Irán, Cuba, Venezuela), ejercer presión externa sin desplegar tropas en tierra, evitar repetir errores de Irak, Afganistán o Vietnam, y apostar a cambios internos en esos regímenes.Sus declaraciones públicas generan confusión, lo que podría ser parte de una estrategia deliberada para desorientar tanto a medios como a adversarios.¿Entonces qué es lo concreto?   Sobre los resultados, no hay consenso: mientras algunos creen que no ha logrado lo esperado, otros sostienen que los procesos de este tipo no pueden medirse en tiempos cortos.Lo cierto es que no se puede derrocar en semanas a un régimen que lleva 47 años en el poder, con fanáticos “escatológicos” que buscan el fin de la humanidad y una estructura dispuesta a sacrificar a su propia población.Los resultados han sido significativos: primero se golpeó a la dirigencia política y militar, luego la capacidad misilística y ahora la economía, lo que apunta a debilitar el sustento del régimen, y especialmente el de la Guardia Revolucionaria.A nivel político: ¿cómo se está reordenando la política israelí y cuáles son las proyecciones para cuando termine la guerra?El escenario político israelí sigue fuertemente polarizado entre posiciones “pro” y “anti” Netanyahu.Sin embargo, incluso reconociendo su responsabilidad en los hechos del 7 de octubre, también al Primer Ministro se le atribuye haber logrado reposicionar estratégicamente a Israel en la región.Hoy, la evaluación es que seguirá siendo el líder con mayor capacidad percibida y que es altamente probable que vuelva a ser primer ministro.En ese escenario, sería deseable una alianza con Naftali Bennett, formando un gobierno de unidad nacional que reduzca la dependencia de sectores más extremos.Hace algunas semanas se produjeron ataques simultáneos en distintas ciudades de Europa y Norteamérica. Harakat Ashab al Yamin se atribuyó la autoría en Bélgica y Países Bajos ¿se trata de antisemitismo clásico o está influenciado por la penetración del islam radical?Es una alianza entre el antisemitismo clásico europeo, porque Europa es la cuna del antisemitismo y un antisemitismo de corte nazi que viene del Medio Oriente, muy influido por el Mufti de Jerusalem. A esto se suma el radicalismo islámico de grupos como el que nombras, que es una versión chiita del islam.También están los sectores de la izquierda extrema y corrientes de extrema derecha conspirativa como las de Tucker Carlson.En síntesis, es una combinación entre el “viejo” y el “nuevo” antisemitismo.Para combatirlo se requiere: educación -lo que en Chile hace el Museo Judío- como la estrategia más sólida y sostenible en el largo plazo; la acción legal, que hoy se considera clave para sancionar conductas y generar disuasión efectiva; y la autoprotección.Gabriel Ben Tasgal ofrece un análisis claro y directo. En su diagnóstico advierte que no existen soluciones inmediatas, pero que lo que ocurre hoy marcará un cambio geopolítico global. Termina la entrevista con un potente mensaje: “El pueblo judío en Israel está en su momento de gloria. Nunca hemos estado tan bien como ahora. Nunca”.

    El alza de combustibles reabre debate energético

    Hasta un aumento de $370 por litro en gasolinas y $580 en diésel se anunció esta semana en nuestro país, lo que derivará en una mayor inflación y costo de vida.En este contexto las críticas a la dependencia mundial del petróleo toman más fuerza, dando espacio a acelerar la marcha hacia un nuevo sistema energético global. La innovación en esta materia está reduciendo el uso del petróleo en distintos sectores, lo que se refleja en la mayor compra de vehículos eléctricos o híbridos. De hecho, el año pasado en Europa las ventas de éstos superaron a las ventas de modelos a gasolina.Esto viene de la mano de sistemas de carga inalámbrica en carreteras y mejoras en baterías para reemplazar los motores de combustión. El aporte de IsraelIsrael, líder mundial en energía solar desde hace décadas, con grandes parques fotovoltaicos y proyectos termosolares en el desierto de Néguev, apunta a cubrir el 30% de su electricidad con energías renovables para 2030. El International Trade Administration (EE.UU.) destaca su plan de transporte, que aspira a una transición gradual a autos eléctricos y camiones de gas natural, lo que considera nada menos que la prohibición de importar coches de gasolina a partir de 2030.Considerando nuestra geografía, caracterizada por una radiación solar privilegiada en el norte, Israel puede transformarse en un referente tecnológico y un modelo de gestión, sobre todo de cara al Plan de Descarbonización, que apunta —entre otros objetivos— a eliminar las emisiones de los vehículos particulares para el año 2040.El almacenamiento de energía es otro desafío. En Israel, ZOOZ Power, está desarrollando un sistema que almacena energía mecánicamente y permite cargas ultra rápidas sin colapsar la red eléctrica. Soluciones como estas hacen posible operar estaciones de carga incluso en áreas donde la infraestructura eléctrica es limitada.El Jerusalem Post agrega otras iniciativas como TIGI Solar, que desarrolla colectores solares térmicos para producir calor a alta temperatura; Nostromo Energy, que fabrica sistemas de almacenamiento de energía térmica para enfriar edificios comerciales; y ZutaCore, que desarrolla tecnología de enfriamiento para chips en granjas de servidores, entre otros.Se suman otras tecnologías para áreas que demandan mayor energía, como transporte marítimo, aéreo e industria pesada, en donde el hidrógeno verde parecer ser una solución.  Las compañías israelíes H2Pro (que recibió el respaldo de Bill Gates), HydroLite, QD-SOL y Purammon están desarrollando tecnologías basadas en este recurso.Estas tecnologías podrían ser complementarias a la estrategia nacional de hidrógeno en Chile.Así, Israel, junto con otros países que lideran la innovación tecnológica, está contribuyendo a un sistema energético más descentralizado y basado en la producción local, lo que permitirá reducir el poder geopolítico de los países exportadores de petróleo, que hoy aproblema al mundo.

    Pesaj kasher vesameaj

    Pesaj es la fiesta de la libertad y, probablemente, la que más inunda nuestra memoria cuando pensamos en los recuerdos de infancia. Esas mesas largas, llenas de comida, con aromas increíbles, llenas de familia, de melodías, donde claramente la identidad judía se expresaba en su máxima dimensión. Pesaj tiene que ver también con el presente, con el esfuerzo que cada uno de nosotros hace para tener un seder maravilloso y significativo para su familia.Y Pesaj tiene que ver con la historia del pueblo judío, porque habla de una gesta de liberación, probablemente la primera documentada, de un grupo de esclavos que sale a la libertad. En Pesaj está la mano de D-os en todo momento, desde que escucha el ruego de los judíos desde que identifica a Moshé como el encargado de sacarlos de Egipto; D-os está en la apertura del Mar Rojo; D-os está en el maná del desierto, en la nube que los conduce de día y en la columna de fuego que los conduce durante la noche; y D-os está en la ansiedad de todo ser humano por conseguir la libertad. Probablemente la fiesta que más se celebra en el pueblo judío es Pesaj. Tiene que ver con las particularidades de la comida, con las prohibiciones del jametz, las proezas de construir, con los pocos elementos que son kasher le Pesaj, algo maravilloso como son los manjares de la celebración. Tiene que ver con aprenderse los relatos, recordarlos y hacerlos viables para nuestros propios hijos. Porque la esencia de la libertad está en que cada generación tiene que sentirse como si hubiese salido de la esclavitud. Y la esencia de la libertad es que cada generación mejore y perfeccione la forma de definir esa libertad.Por eso el mandato es “be higadeta lebinja”: y le narrarás a tus hijos. De ahí la Hagadá, “be higadeta"; y la Hagadá es el resumen de la interpretación de generaciones que, una tras otra, vivenciaron y sintieron que Pesaj es sustancial para la vida judía. A toda mi querida comunidad, a toda mi familia extendida, que tantos años hemos compartido cosas hermosas y también difíciles, pero que siempre hemos estado juntos, les deseo Pesaj kasher vesameaj. Un Pesaj donde podamos reencontrarnos con esa linda sensación de libertad que nos permite respirar profundo. Que podamos reencontrarnos con esos signos de identidad de las cuatro preguntas, de las cuatro copas, que podamos distinguir en esta celebración aquellas memorias tan ricas que tenemos y que no queremos olvidar jamás. En síntesis, que seamos libres y que disfrutemos de un hermoso Pesaj.

    Edicto de Granada: la expulsión de los judíos de Sefarad

    El 31 de marzo de 1492, los Reyes Católicos —Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón— tomaron una decisión que cambiaría profundamente la historia de España. Ese día firmaron el Edicto de Granada, también llamado Decreto de la Alhambra. Con este decreto, se ordenaba la expulsión de todos los judíos que no aceptaran convertirse al cristianismo. Durante mucho tiempo, judíos, cristianos y musulmanes convivieron en la península ibérica con distintos niveles de estabilidad. Sin embargo, hacia finales del siglo XV esa convivencia empezó a tensarse cada vez más, hasta dar paso a un clima de creciente intolerancia religiosa, debiendo circunscribirse a barrios segregados y a usar distintivos en su ropa.En ese contexto surgió primero la Inquisición, establecida en 1478 para vigilar y castigar la herejía, especialmente entre judíos conversos que podían ser influenciados por comunidades judías para “judeizarse”. Así, la expulsión sería la solución para garantizar la unidad religiosa del reino tras la conquista de Granada.El plazo estipulado por el Edicto para abandonar el territorio fue el 31 de julio de 1492, que coincidió con el 9 de Av (Tishá B'Av), día de duelo judío por la destrucción del Primer y Segundo Templo de Jerusalem, entre otras tragedias.Esta fecha marcó definitivamente el fin de siglos de presencia judía en la península ibérica y dio paso a una de las diásporas más significativas y recordadas en la historia del pueblo judío.Contenido  El Edicto de Granada establecía medidas estrictas y definitivas. Todos los judíos, sin excepción de edad, origen o condición, debían abandonar los territorios de Castilla y Aragón antes de finales de julio de 1492, plazo que posteriormente se extendió hasta agosto. Quienes se rebelaran enfrentaban la pena de muerte y la confiscación de sus bienes. Aunque el decreto no lo expresaba abiertamente, ofrecía la alternativa de convertirse al cristianismo. Muchos judíos optaron por bautizarse para permanecer en España, mientras que otros prefirieron el exilio. Diáspora sefaradí A los expulsados se les permitió vender sus propiedades, pero no podían llevar consigo oro, plata ni moneda acuñada, lo que provocó pérdidas económicas significativas y abusos durante el proceso de salida. Este éxodo forzado dio origen a la diáspora sefaradí, nombre derivado de “Sefarad”, término hebreo para España.Los judíos sefaradíes se dispersaron por el norte de África, Portugal, Italia, los Países Bajos y, especialmente, el Imperio Otomano, donde fueron recibidos con mayor tolerancia. Muchos también llegaron a América, particularmente en los primeros años de la colonización, cuando la Inquisición aún no estaba plenamente establecida en el continente.Consecuencias económicas y culturalesDiversos historiadores coinciden en que la salida de los judíos de España generó un debilitamiento de ciertos sectores económicos como el comercio, las finanzas y la medicina, entre otras áreas.Por otra parte, la convivencia entre religiones había dado lugar a importantes avances en filosofía, ciencia y literatura. La expulsión implicó la desaparición de este desarrollo que había florecido durante siglos en toda la península. Como resultado, en la región terminó la multiculturalidad medieval para dar paso a la uniformidad religiosa.El camino al “Nuevo Mundo” Aunque los Reyes prohibieron el paso de judíos a sus colonias, muchos conversos llegaron a lo que hoy es Latinoamérica durante los primeros años de la conquista.Figuras centrales de la exploración, como Cristóbal Colón, han sido objeto de estudios que sugieren un posible origen judío o vínculos con familias conversas. Más allá de este debate, lo cierto es que sus expediciones incluyeron a personas de ascendencia judía, reflejando una presencia que, aunque muchas veces invisibilizada, fue parte del proceso de descubrimiento y conquista.En la expedición de Hernán Cortés, por ejemplo, se ha documentado la presencia de hombres como Hernando Alonso, Gonzalo (o Francisco) de Morales y Diego de Ocaña, algunos de los cuales terminaron siendo perseguidos y ejecutados por la Inquisición en 1528. Estos casos evidencian que, incluso en zonas apartadas, el peligro no desaparecía completamente.Más cerca de lo que hoy es Chile, también hubo presencia de conversos. Según el historiador Günter Böhm, varios descendientes de judíos estuvieron entre los primeros conquistadores que llegaron a este territorio. Entre ellos se mencionan nombres como Diego García de Cáceres, quien llegó a ser alcalde de Santiago, Francisco de Gudiel, uno de los fundadores de Concepción y Pedro de Omepezoa (o Homem de Pessoa), quien alcanzó posiciones de gobierno en distintas regiones del imperio español en América.Otros ejemplos notables son Alonso Álvarez, Juan Serrano, Pedro de Salcedo y Rodrigo de Oroño, este último teniente general en la expedición de Diego de Almagro.Estos casos demuestran que —pese a la presión religiosa que los obligó a mantenerse en silencio— los judíos tienen presencia en Chile desde el siglo XVI.El orgullo sefaradíLa expulsión de 1492 fue declarada inválida por el gobierno español cinco siglos después, el 16 de diciembre de 1968, tras la Ley de Libertad Religiosa de 1967 y con motivo de la inauguración de la Sinagoga de Madrid. Fue revocado definitivamente el 1 de abril de 1992 por el rey Juan Carlos I. Actualmente, ciudades como Toledo, Girona, Segovia o Córdoba son parte de la Red de Juderías de España, que busca preservar este legado histórico.Dondequiera que se establecieran, los sefaradíes conservaron su lengua -el ladino- sus tradiciones, gastronomía y música, y una memoria muy viva de su origen.El Edicto de Granada, un símbolo histórico de intolerancia, marcó el final de una época en España, así como el inicio de una vida judía en distintas latitudes, incluyendo Latinoamérica, reflejando la inquebrantable resiliencia del pueblo judío. ___________Súmate a la “Travesía Sefarad”Para conocer de cerca esta historia, el Círculo Israelita invita a ser parte de la “Travesía Sefarad”, una experiencia única para recorrer la historia, las huellas y la memoria del judaísmo en España y Portugal. Este viaje conecta pasado y presente a través de ciudades, relatos y vivencias que siguen latiendo hasta hoy; un recorrido lleno de historia, sentido y judaísmo.Para solicitar más información, escribe a vivi@cis.cl

    Richard Axel, Premio Nobel de Medicina

    Richard Axel nació el 2 de julio de 1946, en Nueva York, y se crió en Brooklyn en el seno de una familia de inmigrantes judíos polacos, donde su padre trabajaba como sastre. Se graduó del Stuyvesant High School en 1963, y se doctoró en 1970 en la Universidad Johns Hopkins de Baltimore, de donde pasó a investigar en el Instituto de Investigación del Cáncer de la Universidad de Columbia y en el Instituto Nacional de Salud. En 1969, recibió el premio de investigación de la Sociedad Médica Johns Hopkins.Junto a la doctora Linda Buck iniciaron sus estudios en equipo cuando ella era una investigadora posdoctoral en el grupo de Axel en la Universidad de Columbia. Ambos decidieron no buscar las proteínas receptoras de olores, sino los genes que contenían las instrucciones para producirlas. Después de varios intentos fallidos, en 1991 encontraron los genes que permitieron estudiar el sentido del olfato mediante técnicas modernas de biología molecular y celular, y comprender cómo el cerebro distingue entre los olores. Además, su descubrimiento sirvió de base para identificar los genes de proteínas receptoras en otras especies. Hasta la década de los noventa, cuando Axel y Buck presentaron sus resultados, el olfato había sido uno de los sentidos más enigmáticos. Las investigaciones se centraban sobre todo en analizar la audición y la visión, considerados sistemas sensoriales aparentemente más vitales. Los dos científicos revolucionaron este campo de estudio al ser los primeros en utilizar la metodología molecular para determinar el funcionamiento de este sentido. Ambos descubrieron la existencia de unos 1000 genes que funcionan como receptores olfativos, capaces de reconocer y memorizar aproximadamente 10 mil sustancias odoríferas conocidas. Cada célula olfativa está especializada en identificar un número concreto de olores, cuya señal se transmite al cerebro mediante impulsos eléctricos. Todos los receptores son proteínas relacionadas entre sí, pero difieren en pequeños detalles. Cada receptor consiste en una cadena de aminoácidos anclada a la membrana celular, que la atraviesa siete veces.El Instituto Karolinska de Estocolmo les concedió en 2004 el Premio Nobel de Medicina y Fisiología, por sus trabajos para desentrañar el misterio del sentido del olfato. Fue galardonado por la Academia de las Ciencias de Nueva York en 1984. Entre otros, también recibió el premio a la Excelencia en Ciencia y Tecnología de la ciudad de Nueva York y la medalla de la Academia de Medicina de Nueva York por su contribución a las ciencias biomédicas. Junto con la doctora Linda Buck, obtuvo el galardón Unilever Science y el premio de neurociencia Perl/UNC. Es miembro de la Academia Nacional de las Ciencias, de la Academia Americana de las Artes y las Ciencias y de la Sociedad Filosófica Americana.Está casado con su colega Cornelia Bargmann. Antes lo estuvo con Ann Axel, trabajadora social en el Centro Médico de la Universidad de Columbia. Richard Axel se identifica como un orgulloso judío estadounidense. Su crianza estuvo marcada por la calidez familiar en Brooklyn, aunque alejada de una práctica religiosa estricta. Se identifica fuertemente con su herencia judía y su contexto como neoyorquino. Aunque creció en un hogar "vacío de libros, arte o música", sus padres fomentaron un profundo respeto por el aprendizaje. Axel, junto con otros científicos de origen judío, ha expresado que los factores religiosos no deben limitar la ciencia.

    La música la mejor forma de conocernos: Isaac Frenkel.

    En distintas épocas, hay personas que enriquecen nuestra relación con el pasado. Con ese espíritu recordamos hoy a Isaac Frenkel Rosenberg (1931–2024), cuya vida refleja un constante diálogo entre lo foráneo y el ethos local.Nacido en Chile e hijo de inmigrantes judíos ucranianos, Frenkel creció en un entorno donde la cultura, la comunidad y el compromiso social marcaron profundamente su formación. Desde joven mostró inquietudes tanto sociales como artísticas. Siendo estudiante del Instituto Nacional, participó en la organización de una de las primeras huelgas estudiantiles del establecimiento en 1949, lo que evidenció tempranamente su interés por la participación cívica y la defensa de sus convicciones.A los 12 años ya cantaba en actividades públicas y obtuvo reconocimiento como intérprete. Su vínculo con la música lo acompañó toda la vida. Desarrolló una profunda sensibilidad musical, influido tanto por la tradición judía como por la música popular presente en su entorno familiar.Uno de sus mayores aportes fue su rol como mecenas de la música en Chile. Desde la Fundación Beethoven, institución que llegó a dirigir, impulsó importantes iniciativas para acercar la música clásica a la comunidad. Entre ellas destaca la histórica visita de la Orquesta Filarmónica de Israel en 1995, un hito que no solo permitió al público acceder a una de las agrupaciones más prestigiosas del mundo, sino que también abrió espacios formativos para jóvenes músicos a través de clases magistrales gratuitas.Frenkel entendió la cultura como un puente de encuentro entre las personas. Su trabajo no estuvo motivado por el lucro, sino por la convicción de que el acceso a la música y a las artes debía ser amplio e inclusivo. En este sentido, promovió activamente la participación de estudiantes y las profesores, impulsando una visión democratizadora del arte. Su compromiso fue profundamente vital, basado en la convicción de la igualdad entre personas y en la necesidad de brindar oportunidades a quienes lo requieren.Entre sus contribuciones destaca también el rescate sonoro del salmo sinfónico El Rey David de Arthur Honegger, dirigido por Víctor Tevah y narrado por Roberto Parada en la década de 1950. Esta grabación, editada en 1998, se convirtió en el primer registro de valor histórico del Archivo Sonoro de la Universidad de Chile y fue concebida como un homenaje a los 50 años del Estado de Israel.En el ámbito comunitario, ocupó cargos relevantes a nivel internacional en organizaciones como B’nai B’rith, lo que le permitió establecer vínculos con importantes líderes políticos y culturales.Isaac Frenkel fue, en definitiva, un gestor cultural comprometido que impulsó proyectos de alto nivel y dejó una huella duradera en el desarrollo de la música en Chile. Su trayectoria demuestra que la pasión, la perseverancia y el sentido de comunidad pueden transformar el acceso a la cultura y enriquecer la vida de las personas. En 2020 como gesto final de coherencia con su vida y su compromiso con la memoria, donó en vida todo su legado documental al Archivo, donde hoy puede ser consultado por la sociedad. 

    Entrevista a Ricardo Israel: “El Estado judío tiene una continuidad histórica de miles de años”

    Al iniciar el Zoom se reconoce el ritmo tan distintivo que hizo de Ricardo Israel una de las voces más influyentes del análisis internacional en la radio chilena, hasta 2008, cuando fue candidato a alcalde por Santiago y posteriormente candidato presidencial (2013). Hoy reside en Florida, EE. UU., vinculado al Interamerican Institute for Democracy, donde continúa escribiendo columnas y publicando libros. El más reciente es “En defensa de Israel”.Fue una larga e iluminadora conversación —difícil de condensar en este espacio— con el destacado abogado de la Universidad de Chile, licenciado en Derecho por la Universidad de Barcelona, magíster en Latin American Government and Politics y doctor en Ciencia Política por la Universidad de Essex (Inglaterra).Antes de hablar del libro, Ricardo Israel recuerda su historia personal, que comenzó en la ciudad de Los Ángeles, Chile, donde existía una pequeña comunidad judía. En 1973, recién egresado de Derecho en la Universidad de Chile, fue detenido. Luego vivió el exilio y, de regreso al país en 1981, participó en la Comisión Chilena de Derechos Humanos y se integró al Instituto de Ciencia Política de la Universidad de Chile, del que llegaría a ser director.Es un judío orgulloso de su tradición “miti -mota” (sic), con un abuelo materno que habló español como alemán toda su vida, y el paterno, de Esmirna, que nunca dejó de hablar ladino. “Esa amplitud ha acompañado mi carrera y mis análisis”, explica. También declara que, a lo largo de su vida, ha experimentado la judeofobia en distintas instancias. La que más le duele probablemente es su salida de la universidad de Chile: “Fue una expresión de antisemitismo muy violento”, indica.Una identidad reafirmadaEn esa línea dice que, tras el ataque de Hamás a Israel, hizo algo que nunca había hecho: ponerse una kipá y usar un jai para autoafirmarse públicamente. Sobre su último libro “En defensa de Israel” dice: “El 7 de octubre es mi cumpleaños y quedé tan impresionado que decidí escribirlo el mismo 8 de octubre”.El libro examina la guerra en múltiples frentes, incluyendo el de la propaganda, y el aumento de la judeofobia; desmonta mentiras, cuestiona la narrativa que presenta a Israel como una potencia colonial y defiende su derecho a existir y a garantizar su seguridad.Considerando lo que ha vivido Israel, ¿Por qué hay que salir en su defensa?No deberíamos, pero eso es lo que hay, y ante eso debemos reaccionar. Lo que ocurrió fue enorme, y también lo que logró Israel. Esta es la segunda guerra más importante de su historia después de la Guerra de la Independencia, cuando muchos pensaban que el país no sobreviviría. Militarmente, lo que logró ahora fue incluso más complejo que la Guerra de los Seis Días.Yo califico a Israel como la madre de todo Estado. Si hay un Estado con continuidad histórica —y ni siquiera los chinos pueden decir lo mismo— es el judío: mismo idioma, mismo pueblo y todas las características de un Estado por miles de años.Solo hay algo de tanta duración: la judeofobia.Entonces abordar un fenómeno de miles de años es una pérdida de tiempo. Yo prefiero partir en la inversa: por el orgullo que uno siente por un Estado judío tan próspero, tan poderoso que ganó una guerra en siete frentes con una superioridad aérea, sobre Irán y todo el Medio Oriente. Mas aún: Israel es poderoso también por la tecnología, la cantidad de orquestas, ballet, sinfónicas, museos, y la lectoría de libros, entre otros. Esos son los índices que marcan el orgullo de Israel y que a mí me dejan tranquilo. Entonces, a Israel hay que defenderlo como lo que es no tenemos que estar pendientes de que actúe según lo que determinan los que nos odian. La guerra y la narrativa¿Por qué la narrativa anti-Israel tiene tanto éxito? Porque ha ocupado el espacio que tuvo el proletariado en el marxismo clásico.En el siglo pasado, el proletariado era el portador de la historia. Hoy el wokismo ha adoptado otras banderas, como la liberación de Palestina o la causa indígena.En ese marco, Israel terminó ocupando el lugar simbólico que antes tenían los burgueses frente al proletariado. Y en ese esquema no importa demasiado lo que uno haga o diga.El rol de las comunidades judíasLe preguntamos cómo es posible quedar impávidos cuando la propaganda está dominando el relato; su respuesta alude a las comunidades judías de la diáspora.Israel ganó la guerra en siete frentes, pero perdió en el octavo: el de la propaganda. En nada ha fracasado tanto como en eso, y debe corregirlo. Pero también se necesita la colaboración de las comunidades judías.Para mí, el ejemplo a seguir son los afroamericanos. Como ellos dicen —y son los únicos que lo dicen—: “a nosotros no nos hubiera pasado lo mismo, porque ya no nos pasó”.A pesar de su historia de discriminación, hoy casi nadie se atreve a enfrentarlos. Martin Luther King, que era un distinguido prosionista, decía que el ejemplo de su lucha eran los judíos. Yo creo que hoy nosotros podemos aprender de ellos.Eso significa acudir a los tribunales todas las veces que sea necesario.Un ejemplo fue Inglaterra: frente a reiterados episodios antisemitas, la presión de la comunidad terminó debilitando el liderazgo laborista de Jeremy Corbyn.Entonces hay mucho que hacer todavía, y lo primero, es no tener complejos y acudir a los tribunales todas las veces que sea necesario.Ricardo Israel “hace falta”Después de un par de décadas fuera de Chile, Ricardo Israel es una voz que “hace falta”, su análisis es necesario cuando los temas internacionales son un segmento que muchas veces parecen un anecdotario en televisión. Su libro invita a comprender mejor el conflicto, cuestionar narrativas instaladas y reafirmar la identidad judía, destacando el lugar que Israel ocupa en el mundo.Para quienes buscan su solidez, es recomendable seguirlo en Infobae y en su quehacer en el Interamerican Institute for Democracy. 

    Roy Glauber, Premio Nobel de Física

    Roy Jay Glauber nació en Nueva York el 1 de septiembre de 1925, hijo de Emanuel B. Glauber y Felicia Fox, ambos judíos. Fue parte de la promoción 1941 de la Escuela Secundaria de Ciencias del Bronx. Con doce años ya había fabricado su propio telescopio, que aún conservaba, y un aparato que polarizaba la luz. Por algo relacionado con aquello, la teoría sobre cómo contar fotones, recibió el Nobel casi 70 años después. Realizó sus estudios en la Universidad de Harvard. Tras su segundo año, fue reclutado para trabajar en el Proyecto Manhattan, donde, a los 18 años, fue uno de los científicos más jóvenes del Laboratorio Nacional de Los Álamos. Su trabajo consistió en calcular la masa crítica de la bomba atómica. Tras dos años en Los Álamos, regresó a Harvard, donde obtuvo su licenciatura en 1946 y su doctorado en 1949. La investigación de Glauber abordó problemas en diversas áreas de la óptica cuántica, campo que, en términos generales, estudia las interacciones electrodinámicas cuánticas de la luz y la materia. También trabajó en diversos temas de la teoría de colisiones de alta energía, incluyendo el análisis de colisiones de hadrones y la correlación estadística de partículas producidas en reacciones de alta energía. En sus resultados, publicados en 1963, Roy Glauber estableció las bases de la óptica cuántica mostrando que la teoría cuántica rige el campo de la óptica. Pudo explicar las diferencias fundamentales entre fuentes cálidas de luz, como las ampolletas eléctricas, con una mezcla de frecuencias y fases, y los láseres que dan una frecuencia y fase concretas. Sus últimas investigaciones fueron estudiar los átomos ultrafríos, un estado de la materia gobernado por una matemática muy extraña en la que aparecen cantidades cuyo cuadrado es cero.Glauber recibió la Medalla Albert A. Michelson del Instituto Franklin de Filadelfia, el Premio Max Born de la Sociedad Óptica de América, el Premio Dannie Heineman de Física Matemática de la Sociedad Americana de Física y compartió el Premio Nobel de Física de 2005. Glauber recibió la Medalla de Oro del CSIC de España, y fue nombrado Miembro Extranjero de la Royal Society. Durante muchos años Glauber participó en las ceremonias de los Premios Ig Nobel, parodias de los auténticos premios Nobel, que reconocen los logros que primero hacen reír a la gente y luego la hacen pensar. Se perdió la ceremonia de 2005, ya que le entregaban el Premio Nobel de Física.Roy J. Glauber es ampliamente citado en registros de la comunidad científica como uno de los numerosos físicos judíos que han recibido el Nobel. En su discurso del Premio Nobel, Glauber hizo una referencia humorística mezclando la ciencia con sus raíces al comentar que los "cuantos de luz" han existido desde que el Señor dijo: "Hágase la electrodinámica cuántica", lo cual describió como una "traducción moderna del hebreo".Tras su fallecimiento el 26 de diciembre de 2018 a los 93 años en  Newton, Massachusetts, se llevó a cabo un entierro privado coordinado por una funeraria especializada en servicios para la comunidad judía. Estuvo casado con Patricia L. Glauber,  con quien tuvo dos hijos, aunque posteriormente se divorciaron.  Glauber es recordado principalmente por sus contribuciones fundamentales a la óptica cuántica, pero su identidad judía forma parte integral de su biografía como científico estadounidense del siglo XX. 

    Contraloría pide no volver a izar bandera de Palestina en municipios de Puente Alto y La Cisterna

    La Contraloría General de la República instruyó a los municipios de Puente Alto y La Cisterna no volver a izar la bandera del Estado de Palestina, tras lo ocurrido en dependencias municipales durante 2025.A través de un oficio de la División de Gobiernos Regionales y Municipalidades, el ente fiscalizador se pronunció luego de que dos personas, bajo reserva de identidad, solicitaran revisar dichos actos.Según el documento, el 23 de junio de 2025 se realizó el izamiento tanto en el frontis del edificio consistorial de Puente Alto como en el Centro Cultural Juan Estay.Al día siguiente, se llevó a cabo un acto similar en el frontis del edificio consistorial del municipio de La Cisterna.Contraloría sobre el izamiento de bandera de Palestina en Puente Alto y La CisternaLas municipalidades argumentaron “que la actividad realizada consistió en la visita protocolar de la embajadora que señalan, con el objetivo de promover la integración de la comunidad extranjera en las respectivas comunas“.En una publicación realizada el 25 de junio en la cuenta de la Embajada del Estado de Palestina en Chile, señalaron que la bandera que fue izada en La Cisterna fue “en solidaridad y apoyo frente al sufrimiento del Pueblo Palestino”.En la instancia de La Cisterna participaron la embajadora Vera Baboun, el alcalde Joel Olmos, la diputada Lorena Pizarro y los concejales Mónica Quezada, Alejandro Urrutia y Carola Espíndola, entre otros asistentes.El gesto simbólico había sido aprobado previamente por el Concejo Municipal de La Cisterna el 19 de junio.Por su parte, Contraloría concluyó que el izamiento de la aludida bandera extranjera no resultaba procedente. Esto se debió a que se llevó a cabo en un bien municipal y eso no guarda relación con el cumplimiento de un fin institucional.Por ello, el organismo contralor concluyó que las dos municipalidades “deben arbitrar las medidas necesarias para evitar la reiteración del uso de dependencias municipales en actos ajenos a los fines propios de los municipios, como lo es el izamiento de un pabellón extranjero”.

    Israel, el escenario regional y el compromiso de la diáspora: Claves del encuentro con el embajador

    En un conversatorio marcado por la reflexión y el análisis del escenario actual, el embajador de Israel abordó tanto el contexto internacional como los desafíos que enfrenta hoy la sociedad israelí, junto con el rol que deben asumir las comunidades judías en la diáspora.Uno de los puntos más relevantes fue la referencia al liderazgo político en Israel y el complejo escenario que atraviesa el país. En ese marco, se explicó que el actual conflicto no se entiende únicamente como una confrontación entre Estados, sino como una guerra contra el régimen iraní, considerado una amenaza estratégica. Esta visión coincide con lo planteado por diversas autoridades israelíes, quienes han señalado que el objetivo es debilitar o, incluso, generar un cambio en dicho régimen.Junto con ello, se analizó la actualidad de la sociedad israelí, destacando las tensiones internas, los desafíos en materia de cohesión social y la necesidad de proyectar una visión de futuro que fortalezca la educación y la convivencia. Más allá del análisis internacional, el encuentro puso un fuerte énfasis en el rol de la comunidad judía en Chile. Se destacó la importancia de avanzar hacia una mayor participación en la vida pública y política, entendiendo que la representación y la incidencia son claves para fortalecer la voz comunitaria.En este contexto, el embajador valoró especialmente el activismo solidario de la comunidad, subrayando que forma parte esencial de los valores judíos: estar presentes cuando el país lo necesita, especialmente en momentos de crisis o catástrofes. Asimismo, se hizo un llamado a enfrentar el antisemitismo con decisión, no solo desde lo discursivo, sino también a través de acciones concretas y herramientas legales. En paralelo, se relevó la importancia de promover espacios de diálogo que permitan construir puentes y fortalecer la convivencia.Finalmente, el conversatorio dejó como mensaje central la necesidad de una comunidad unida, activa y consciente de su rol, capaz de combinar identidad, pensamiento crítico y compromiso con la sociedad en la que está inserta.

    Embajada de Israel en Buenos Aires: 34 años del primer ataque terrorista iraní en la región

    El 17 de marzo de 1992 un devastador atentado destruyó la sede de la Embajada de Israel en Buenos Aires, dejando a una veintena de personas asesinadas y 242 heridos. Fue el primer gran atentado del fundamentalismo islámico en suelo argentino y anticipó, de manera trágica, lo que ocurriría dos años más tarde con el ataque a la AMIA.Aquel martes, una camioneta cargada con explosivos fue detonada frente al edificio diplomático, ubicado en la calle Arroyo. En segundos, la explosión redujo la embajada a escombros y afectó también a edificios vecinos, una iglesia católica y una escuela. Entre las víctimas hubo diplomáticos israelíes, empleados argentinos, transeúntes y niños que se encontraban en las cercanías. La brutalidad del ataque reveló una nueva realidad: el terrorismo internacional había llegado al Cono Sur. Las investigaciones que siguieron apuntaron a una misma dirección: Hezbolá habría ejecutado el atentado por orden del entonces líder supremo iraní Alí Jameneí.La lógica del atentado respondía a una estrategia que ya comenzaba a consolidarse en distintas partes del mundo: atacar objetivos judíos o israelíes fuera de Medio Oriente como forma de proyectar el poder de grupos radicales. Esa misma estrategia encontraría su expresión más dramática en 1994: el atentado a la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA), cuando un coche bomba derrumbó el edificio, dejando 85 muertos y más de 300 heridos, convirtiéndose en el atentado terrorista más sangriento de la historia argentina. Las investigaciones posteriores volvieron a señalar a Irán y a Hezbolá como responsables.Tres décadas después, ambos atentados siguen siendo una herida abierta. Las víctimas y sus familias continúan esperando justicia en medio de una historia marcada por irregularidades judiciales, encubrimientos y largos años de impunidad, incluido el caso del fiscal Alberto Nisman, a quien algunos han denominado la ‘víctima 86’”. Cada aniversario convoca a sobrevivientes, familiares y ciudadanos que se niegan a olvidar. Hoy, en medio de una guerra abierta entre Israel y el régimen iraní, aquellos atentados vuelven a recordarnos que el terrorismo internacional está presente en nuestro continente hace más de tres décadas. Más aún: la semana pasada, Irán anunció que los cuerpos diplomáticos israelíes en todo el mundo podrían convertirse en “objetivos legítimos” en caso de que Israel ataque instalaciones diplomáticas iraníes en el Líbano. La advertencia generó preocupación internacional, especialmente en la embajada de Israel en Argentina, ante lo cual, el gobierno reforzó su seguridad.  Esto no es nuevo. Diversos analistas han advertido la presencia de redes vinculadas a Hezbolá en América Latina, especialmente en la llamada Triple Frontera entre Argentina, Brasil y Paraguay, así como en Venezuela. Chile también ha sido mencionado. Patricia Bullrich y Marco Rubio han planteado públicamente preocupaciones sobre actividades del grupo en el país. En respuesta a estas inquietudes, en 2025 la Cámara de Diputadas y Diputados de Chile aprobó una iniciativa solicitando al presidente Gabriel Boric reconocer formalmente a Hezbolá como organización terrorista y reforzar la cooperación internacional para prevenir cualquier intento de actividad de este grupo en territorio chileno. Aquello no prosperó.Los atentados de 1992 y 1994 en Argentina no fueron solo ataques contra objetivos israelíes o judíos. Fueron también ataques contra Argentina, contra su convivencia democrática y contra la idea de que comunidades diversas pueden vivir juntas en paz.Treinta y cuatro años después del atentado a la embajada, la memoria sigue siendo un acto de responsabilidad colectiva. Recordar es rebelarse contra la impunidad y entender que el terrorismo es una amenaza real y permanente.