Nuestros jóvenes, las nuevas generaciones, viven esta pandemia de manera especial y tienen mucho que decir sobre ella. Conversamos con cinco miembros de nuestra comunidad para conocer sus impresiones, reflexiones y qué es lo que creen que, de todo lo malo que puede dejar esta crisis sanitaria, se puede rescatar como positivo, en lo personal, familiar y comunitario. Acá se los presentamos:
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El próximo 9 de agosto, las comunidades Shalom de Brasil, Bet El de México, Lamroth Hakol de Argentina y Círculo Israelita de Santiago, CIS, de Chile, presentan un concierto exclusivo y abierto a todo público del gran trovador israelí David Broza. El evento, que será transmitido en directo desde Israel vía Youtube y Facebook, comenzará a las 17 hrs., hora de Chile. Se trata de una actividad solidaria, organizada por estas cuatro kehilot masortíes, y es la segunda ocasión en que Broza ofrece un recital solidario para nuestro país, siendo el primero de ellos el año 2010, luego del terremoto del 27/F, lo que da cuenta -como siempre- del enorme compromiso social y corazón solidario del cantautor israelí. Nacido en Haifa, en septiembre de 1955, David Broza es hijo de un empresario británico y una cantante de folk. Su infancia la vivió entre Inglaterra y España. Desde su niñez quiso ser artista gráfico y, con 17 años, vendía cuadros en el mercado de El Rastro. de Madrid. Luego de hacer el servicio militar en Israel, empezó a tocar en cafés y acabó grabando un álbum. Tiene tres hijos y reside entre Israel y Nueva Jersey, Estados Unidos. Su álbum debut en Estados Unidos, “Away From Home”, fue aclamado por el New York Times. También tuvo éxito en Europa cuando su canción “Raquel” sirvió como cabecera de una serie de TVE. Su álbum “Isla Mujeres” se editó en España y muchos otros países donde hizo giras. Además, su placa “Todo o nada” se ha editado en castellano. Como activista, Broza realiza varias misiones humanitarias y ha sido embajador de buena voluntad de UNICEF. Su canción “Together” (coescrita con Ramsey McLean) fue seleccionada para la celebración del 50º aniversario de UNICEF. Hizo una gira por Medio Oriente con el músico jordano Hani Naser para promover la paz a través de la música. En 2010, Broza colaboró en la película “Un viaje al Mar Muerto” y con La Oreja de Van Gogh en la canción “Jueves”, al igual que Mira Awad, haciendo así una versión en español, hebreo y árabe.
El Secretario Regional Ministerial, SEREMI, de Deportes de la Región de la Araucanía, Mauricio Gejman, siempre quiso está vinculado a la gestión deportiva. Desde el año 1990 a 1996, fue Presidente de Deportes Temuco. Ese fue su sueño “desde cabro chico”, dice. “Cuando niño, en vez de ir a un entrenamiento, yo soñaba con que me dejaran entrar a una reunión de Directorio, ver qué hablaban, cómo planificaban las cosas. Eso me gustó siempre, y cuando salí de la universidad concreté el sueño y estuve siete años ahí”. En marzo de 2018 le ofrecieron asumir la dirección de la oficina ministerial de Deportes en la región donde vive, y no lo dudó. Con 57 años, casado y padre de cinco hijos, Mauricio es además Vicepresidente de la Comunidad Judía de Temuco. Con la sinagoga más antigua del país, que data de 1829, esta comunidad llegó a ser tan numerosa -como nos comenta- que el Kabalat Shabat se hacía en dos turnos. Ahora son algunas familias las que permanecen en la región y mantienen esta kehilá viva, a la que los padres de Mauricio Gejman llegaron en 1930, provenientes de Santiago y antes de Rusia. ¿Cómo fue la experiencia de ser dirigente del fútbol? -Fue una experiencia bonita en lo deportivo, pero dura en lo económico, porque tuve que invertir recursos propios también. Lo contrario de lo que se ve en la serie de Amazon Prime sobre Sergio Jadue. -Claramente lo contrario (se ríe). Tuve que salirme porque ya tenía conflictos familiares y tenía que dedicarme a mis cosas, ya le había dedicado parte importante de mi vida al tema. ¿A qué te dedicabas, cuando no era al fútbol? -Desde que salí de la universidad trabajé en una empresa privada y después me fui a la empresa familiar, “Establecimientos Gejman”, que era retail, que era una tienda tradicional, de muchos años, por decirte el Falabella de Temuco. Ahí trabajé 30 a{os. ¿Cómo y cuándo te propusieron ser SEREMI? -Habíamos cerrado las tiendas, después de más 80 años, en el año 2017, y gente ligada a la política me ofreció esta oportunidad. Tenía la disponibilidad de hacerlo, era mi primera experiencia en el sector público y accedí gustoso. Siempre, de alguna forma, había estado ligado al deporte, los siete años en Deportes Temuco y luego estuve ligado a un programa de televisión, en un canal local de la Universidad Autónoma, que también era sobre deportes. ¿Puedes comentarnos qué hace un SEREMI de Deportes? -Bueno, primero que nada, en el Programa de Gobierno tiene una meta de llegar al año 2022 con cinco millones de chilenos ligados a la práctica del deporte. La Araucania tiene 32 comunas, y nosotros tenemos que promocionar en las escuelas el desarrollo del deporte, hacemos ferias deportivas, hacemos planes comunales de deportes para que el desarrollo deportivo de esa comuna sea en relación a los talentos que posee esa comuna y a las ventajas comparativas de acuerdo a su naturaleza. Por ejemplo, en una comuna que tiene ríos, podemos potenciar el canotaje. En una que tiene nieve, el ski o snowboard. Hacemos un traje a la medida de la comuna, de manera que cada uno, de acuerdo a sus características naturales, pueda desarrollar y encontrar ventajas particulares. Esto lo partimos con unos conversatorios en los que invitamos a todos quienes están relacionados con el tema, a deportistas, entrenadores, etc., con las autoridades comunales, para que plantearan sus inquietudes y lo que les gustaría para sus comunas. Y desde ahí se logran los insumos para desarrollar el plan de deportes a cinco años. Un accidente automovilístico, en febrero de 2004, le produjo una fractura de columna y un infarto de médula, quedando parapléjico. Por eso le preguntamos, especialmente, y en cuánto al deporte paralímpico, qué gestiones desarrolla como SEREMI. “Ese es un tema importante para mí más que para nadie”, nos dijo, “y el desarrollo del deporte paralímpico en la Región de la Araucanía es muy relevante, en los últimos juegos nacionales la región ocupó el segundo lugar y gran aporte a las medallas para el segundo lugar vino del deporte paralímpico. Chile también se está desarrollando cada vez más, incluso en disciplinas que la gente ni conoce. Hay un deporte que se llama Golgol, que no se conoce mucho y lo juegan ciegos, y si quiere un vidente jugarlo, tiene que usar algo que le tape la vista al 100%. Y es un deporte que se juega, del que hay campeonatos, hay entrega de copas, hay clásicos, hay partidos en distintas regiones, hay un desarrollo del deporte paralímpico que cada día va siendo más importante”.
Tras una actualización de datos emitida por el Ministerio de Salud de Israel a las 10:15 p. m. de este miércoles (tiempo local), se dio a conocer que un total de 868 nuevos casos de coronavirus se confirmaron en Israel a lo largo de hoy. Cuatro horas después de su última publicación de datos, que arrojó 634 casos registrados hasta ese momento, la dependencia reveló la cifra de 868 con que culminó esta jornada, lo que representa el mayor número de casos que se han confirmado en un solo día desde que la pandemia llegó a Israel a finales de febrero pasado, de acuerdo con el sitio Ynet. Con ello, la cifra de casos acumulados se actualiza a 26,257, la de casos activos a 8,483, la de muertes a 322, tras una muerte adicional en las últimas horas, y la de pacientes graves a 58, con 25 de ellos intubados a ventilación mecánica. En vista del repunte en el número de casos que se ha extendido desde las últimas semanas y que ha levantado temores de una segunda ola de COVID-19 que requiera un nuevo confinamiento general, el gobierno israelí aprobó este miércoles la declaración como “zona restringida” de algunos vecindarios en las ciudades de Ashdod y Lod, debido a brotes de coronavirus ahí registrados. La medida de restricción parcial sobre dichas zonas entrará en vigor a partir del amanecer de mañana y continuará hasta el próximo 9 de julio.
El Museo de Auschwitz-Birkenau reabrió sus puertas al público el miércoles después de casi cuatro meses cerrado por la pandemia del coronavirus, que lo obligó a solicitar fondos tras tener que suspender las visitas y exposiciones. El museo situado en el lugar del campo de exterminio más famoso de la Alemania nazi atrae a más de dos millones de visitantes de todo el mundo cada año, pero el cierre forzado de este año no tuvo precedentes y tendrá implicancias financieras para la institución. “Hemos reabierto con varias precauciones de salud para los visitantes, a saber, grupos turísticos más pequeños, distanciamiento social, necesidad de utilizar máscaras en el interior y el uso de desinfectante para las manos”, dijo el portavoz del museo, Bartosz Bartyzel, a la AFP. Dijo que alrededor de 1.000 visitantes, incluyendo polacos y personas del extranjero, habían reservado visitas a través del sitio web del museo para el miércoles. “Las reservas futuras dependen mucho de cómo evolucione la pandemia, la situación es aún incierta”, añadió Bartyzel. El Ministerio de Cultura de Polonia proporcionó fondos de rescate para el museo en junio, después de que debiera afrontar pérdidas de gran magnitud debido al cierre. El mes pasado, Alemania también duplicó su participación en un fondo para preservar el antiguo campo de exterminio nazi, en una suma de 120 millones de euros (135 millones de dólares). Este año se cumplen 75 años de la liberación de Auschwitz, donde los nazis mataron a más de 1,1 millones de personas, en su mayoría judíos europeos.
En lo que va de la semana, se duplicaron la cantidad de positivos registrados durante todo el mes de mayo. Se registró, además, un porcentaje muy alto de infectados en relación con los testeados. El Ministerio de Salud de Israel informó en la noche del miércoles que 868 personas fueron diagnosticadas con coronavirus a lo largo de la jornada. Esta cifra indica que desde el comienzo de la semana se sumaron 2.775 nuevos infectados, lo que duplica con creces la cantidad total registrada durante todo el mes de mayo (1223). El rebrote de COVID-19 en Israel también se evidencia en la cantidad de casos positivos en relación con los testeados: se detectó el virus en casi el 5% de los 17.980 analizados durante el miércoles, una cifra considerada excepcionalmente alta. En este momento hay 8.505 ciudadanos israelíes con el virus en sus organismos, lo que indica la mayor cantidad de pacientes activos desde el 26 de abril. Un israelí murió por las complicaciones derivadas del COVID-19, lo que ascendió a 321 la cifra de víctimas fatales en el país desde el inicio de la pandemia.
El liderazgo palestino puede estar de punta por el inminente anuncio israelí de extender la soberanía a parte de Judea y Samaria, pero la calle palestina parece en gran medida indiferente. A pesar de los llamamientos de los funcionarios palestinos y el jefe de Hamás, el grupo terrorista con sede en la Franja de Gaza, para que los palestinos salgan a las calles en masa para protestar contra la medida de Israel, una visita a Ramallah apenas mostró signos de disturbios públicos. En Ramallah, la mayoría de los palestinos parecían más preocupados por la propagación de la pandemia de coronavirus que por el tema de la soberanía israelí, ya que el creciente número de casos de COVID-19 diagnosticados en la Autoridad Palestina podría implicar nuevamente el cierre de las ciudades de Cisjordania Un recorrido por la ciudad, donde se encuentra el “Mukata”, la sede del gobierno palestino, reveló que, a excepción de los letreros y los graffiti que denunciaban el tema de la supuesta anexión, la atmósfera en Ramallah era bastante tranquila. “La gente está harta de todas las luchas y luchas. Solo quieren salir a trabajar por la mañana y mantener a sus familias”, le dice el dueño de una cafetería local a Israel Hayom. “Tal vez el miércoles verán a jóvenes enfrentarse con los soldados y arrojar piedras a la base cercana de las FDI”, dijo, y agregó: “Los días en que decenas de miles de palestinos saldrían de la casa para protestar han terminado. Trump le dio a los israelíes Jerusalén y la gente no salió a las calles para protestar, tampoco lo harán por la anexión”.
En el Instituto Tecnológico Technión de Israel se han inventado unas mascarillas que pretenden acabar con el fenómeno de las desechables, por gasto y contaminación, y que se limpian a sí mismas con calor. “El invento fue totalmente accidental”, confesó el químico eléctrico Yair Ein Eli, profesor en el Departamento de Ciencia de Materiales e Ingeniería del centro Technión, en Haifa, y decano del centro. El profesor explicó que mientras trabajaba en el instituto, recibió a un mensajero con una máscara muy sucia que, al ser preguntado, dijo que llevaba 4 días usándola. Eso lo preocupó mucho a Ein Eli y enseguida pensó que sería buena idea probar a introducir una máscara desechable en el horno, para verificar su resistencia al calor, con la esperanza de aguantase los 60 grados centígrados y 15 minutos que matan al coronavirus. “¡Y aguantó!”, recuerda aún entusiasmado Ein Eli. De hecho, el tapabocas aguantó intacto hasta 12 horas de horneado. Así que se propuso incorporar a las mascarillas normales un horno portátil. ¿Cómo funciona? El equipo de Ein Eli añadió a mascarillas normales un elemento calentador: una capa de fibra de carbono que se calienta utilizando una corriente baja (dos amperios), la misma que se genera al conectar un cargador de celular, un cable USB o el cargador de cualquier dispositivo electrónico. Así, tras alcanzar los 60-70 grados centígrados (140-158 Farenheit), el calor acaba con los patógenos. La tarea de desinfección de la mascarilla dura algo menos de media hora y, según su inventor, se puede usar repetidas veces: “Hasta ahora se pueden hacer 12 ciclos de calor con las máscaras que tenemos, vamos a llegar pronto a hacer cientos de ciclos antes de que la máscara diga que ya no puede más” “Este elemento calentador puede ser colocado en cualquier mascara”, aseguró el inventor. Polución y gasto La demanda de mascarillas se ha disparado en el mundo desde el estallido de la pandemia y el panorama de tapabocas tirados por el suelo, en los mares y ríos, así como el gasto que debe hacer cada persona para usar cada día mascarillas limpias es exorbitante (probablemente por eso muchas personas están desprotegidas con mascarillas defectuosas). Se calcula que en 2021 habrá una escasez de máscaras de más de 5 mil millones, según los datos que maneja el Technion, y este equipo de investigadores está tratando de que una máscara tome el lugar de cientos o de miles desechables. Calculan que costará alrededor de un dólar y ya han pedido una patente en Estados Unidos para que su llegada al mercado no se demore. “Esperemos que lleguen días mejores, pero mientras tengamos que seguir con máscaras, han de ser de las que se autorregeneran y no desechables”, concluye Ein Eli.
Optamos por partir de la base de que los actores y otros personajes públicos chilenos que participaron en el reciente video de condena del “plan de anexión” de Israel, hablaron mal guiados por quienes los llenaron de información falsa, que falta a la verdad. No sería lógico suponer que están dispuestos a desprestigiarse pronunciándose sobre un tema importante, con datos totalmente distorsionados, que no reflejan la verdad. Es lamentable que repitan un libreto evidentemente dictado por quien tiene interés en distorsionar la realidad, una realidad que está claro que ellos no conocen, y sobre la que hablan tragándose lo que otros les mintieron. Salvo una excepción puntual, estos voceros no conocen la situación en el terreno ni han estado en el escenario de los hechos, lo cual no les impide manifestarse como si dominaran el tema, aunque lejos están de hacerlo. Por ende, nos permitimos sugerir que no se arriesguen a abrir juicio tan tajante, sino dominar los hechos. 1) El conocido actor Benjamín Vicuña es quien abre el video advirtiendo que el 1° de julio está por cometerse “uno de los abusos más grandes de los últimos tiempos”. ¿Se refiere a otra de tantas matanzas en Siria? ¿En Irak? ¿En Irán? Ah… no… era a la “anexión”. Dicho sea de paso, este 1° de julio no ocurre nada, pero digamos que puede que sea una mera postergación. La fecha exacta no es el punto central. 2) “Israel, desafiando las advertencias de la comunidad internacional, anexará gran parte de lo que se define como territorio palestino”, dicen quienes suceden al actor. Pues fíjense que no. Ante todo, la supuesta definición de la zona como “territorio palestino” no está basada en el Derecho Internacional. Nadie determinó que eso es territorio palestino, salvo los palestinos mismos y quienes les apoyan. Es territorio en disputa, que estuvo durante 500 años gobernado por el imperio Otomano, luego por el Mandato Británico, luego ocupado por Jordania y luego fue conquistado por Israel. De hecho, en la conferencia de San Remo, de la que se cumplieron hace poco 100 años, se determinó que ese territorio sería parte de un Estado judío. Pero más allá de este trasfondo histórico, eso de “anexará gran parte” no es cierto. En el caso de mayor alcance, Israel declararía su soberanía en los asentamientos israelíes en Cisjordania, que equivalen al 6% del territorio. El 6% evidentemente lejos está de ser “la mayor parte”. 3) “Dejando sin hogar a cientos de miles de palestinos”, dice otro de los participantes. Mentira. Aún si Israel concreta el plan de aplicar su soberanía en los asentamientos, eso no incluye en absoluto la expulsión de los palestinos. Simplemente es falso. En el Plan de Trump, en el cual se contempló precisamente el reconocimiento de la soberanía israelí en la zona, dice explícitamente que nadie deberá abandonar su casa, ni israelíes ni palestinos. 4) “Quitándoles sus tierras y tomando posesión de sus recursos naturales”, agregan. No es cierto. Falso. La aplicación de la soberanía israelí en el terreno, es parte del Plan de Trump, que por otro lado planea reconocer a un Estado palestino que cumpla ciertas condiciones, en el 70% del territorio. Sobre los recursos, lamentablemente no hay en esta zona recursos naturales de valor, salvo el agua, que escasea, y que Israel suministra en gran medida a la Autoridad Palestina. 5) “Los palestinos serán desplazados y no formarán parte de ningún estado”, dice otro participante. Los palestinos no serán desplazados a ningún lado, por lo ya dicho antes. Y el tema no es que “no formarán parte de ningún Estado”, sino que nunca formaron parte de un Estado. O sea, no existió en la historia, jamás, un Estado palestino independiente. Es más: la primera vez que pudieron gobernarse en forma autónoma, fue justamente a raíz de los acuerdos de Oslo suscriptos con Israel. Fueron esos acuerdos los que crearon la Autoridad Palestina que los gobierna hoy. Ah, además… si hubieran aceptado diversas propuestas que les fueron presentadas a lo largo de los años, inclusive antes de la creación de Israel, ya tendrían su Estado independiente. Dicho sea de paso, yo lamento que no lo tengan. Rechazar las propuestas fue nocivo para ellos y, por ende, para la opción de paz con Israel. Lamentable. 6) “Quedarán en territorios aislados es decir en un verdadero apartheid…”. La eventual declaración de soberanía israelí en los asentamientos no “aisla” a los palestinos. Tanto localidades palestinas como asentamientos israelíes, tienen en determinadas zonas un problema de continuidad territorial. Este, dicho sea de paso, es mucho más grave para los israelíes, al menos según el mapa de Trump. Unos 15 asentamientos quedarían como enclaves rodeados de territorio gobernado por los palestinos. ¿Y apartheid? La palabra es efectista y demonizadora, pero no tiene nada que ver con la realidad. La enorme mayoría de la población palestina quedaría bajo autogobierno de la Autoridad Palestina y la población judía bajo gobierno israelí. Precisamente hoy entrevisté a un ex General israelí que defiende la opción de soberanía en los asentamientos y me dijo claramente que, en su opinión, en el futuro aquellos palestinos que viven en la zona de soberanía israelí, que son la pequeña minoría, deberán recibir ciudadanía israelí. No es un plan oficial aún, pero no fue él el primero en mencionarlo. También el ex ministro de Defensa Bennett había hablado claramente en esos términos. Apartheid, el régimen de segregación racial de Sudáfrica, no tiene nada que ver con esta situación. 7) Y acá viene una de las peores mentiras, porque va acompañada de un simbolismo mal intencionado de quienes nutrieron a estas figuras públicas de información deformada. “Son más de seis millones de personas viviendo en Palestina”, dice una de las figuras. Es tan fácil inventar números confiando en que nadie revisa, ¿no? Hay aproximadamente 2.5 millones de palestinos en Cisjordania y algo menos de dos millones en la Franja de Gaza (que nada tiene que ver con el plan de soberanía). En mis cuentas, 4.5 millones no son seis. ¿Estarán agregando a los 2 millones de ciudadanos árabes de Israel, cuyo voto al parlamento israelí -al que también pueden ser electos- vale exactamente como el de un ciudadano judío? Qué mala intención… Pero lo peor no es el mero intento de deformar la realidad, sino eso de seis millones, exactamente la cantidad de judíos asesinados por los nazis en el Holocausto. ¿Habrá sido un intento de fijar en la percepción de quien mire el video la sensación de que los palestinos son víctimas de un genocidio? O sea, en este video no lo dicen explícitamente, pero como la propaganda palestina ha usado el motivo en repetidas ocasiones, reconocemos que tenemos cierta sensibilidad al respecto. 8) Ya nos hemos extendido en demasía, por lo cual optamos por resumir, sin hacer referencia a cada uno de los puntos. El video exige justicia. Nos parece bien. Yo la quiero, para todos. Por lo tanto, no quiero que la Autoridad Palestina continúe efectuando pagos a terroristas responsables de atentados, y que desde sus páginas oficiales no se elogie a los terroristas ni se incite a la violencia. Eso sería justo para ambas partes, sin envenenar la mente de nadie. “Más de 70 años de sufrimientos palestinos ha sido suficientes”, afirman casi al final. Más que cierto. Y la primera queja al respecto debe ser a sus líderes, que han rechazado una y otra vez propuestas para llegar a un acuerdo con Israel. Varias de ellas incluían la fórmula de un Estado palestino independiente. Oportunidades desperdiciadas que nada aportaron a los palestinos. En tono personal, quisiera agregar: estoy a favor de un Estado palestino independiente que viva en paz junto a Israel, y no apoyo la declaración de soberanía. Pero no por ello voy a deformar las cosas ni decir que la historia fue distinta de la que fue. De esa forma, no se defiende dignamente ninguna causa. La mejor forma de defender a los palestinos no pasa por la demonización de Israel y el invento de mentiras en su contra, sino por la condena al terrorismo y el aliento a volver a negociar. Sería lo mejor, para israelíes y palestinos. *Publicado el 30 de junio de 2020 en Semanariohebreojai.com.
Aprender a rezar solos exige una serie de pasos. Leer hebreo es importante y en el CIS tenemos cursos. Pero también es bueno comprender las palabras. En nuestro Kabalat Shabat, después de los seis salmos introductorios, viene Lejá Dodí. Sus dos primeras estrofas hablan del Shabat: “Shamor vezajor bedivur ejad” nos describe a D-s uno y único estableciendo el Shabat como un día uno y único. “Likrat Shabat lejú veneljá” nos invita a que salgamos al encuentro el Shabat, fuente de bendición y fundamento de la Creación. Las seis estrofas siguientes parecen cambiar de tema. Ahora el poeta habla con una extraña interlocutora: “Mikdash mélej, ir melujá”, santuario, ciudad real, levántate, ya has llorado demasiado, D-s te reconfortará. “Hitnaarí, meafar kumí”, levántate del polvo, vístete con la ropa de tu gloria, el hijo de Ishai acercará a mi alma la redención. “Hitorerí, ki va orej”, despierta que llegó tu luz, la gloria de D-s se manifestará sobre ti. “Lo teboshí ve lo tikalmí”, no te avergüences ni te deprimas, que pronto serás reconstruida. “Veahiú limshisá shosaij, verjakú kol mevalaij”, se alejarán de ti tus enemigos, D-s se alegrará contigo como el novio con su amada. “Iamín usmol tifrotzí”, te extenderás, alabarás a D-s y te alegrarás junto al descendiente de Péretz. El poeta le habla a Jerusalem con palabras de Isaías. La reconstrucción de Yerushalaim marcará el fin del exilio, la era mesiánica, “al iad ben Ishai Beit Halajmí”, con el hijo de Ishai de Bet Lejem, y “al iad ish ben Partzí”, con el hijo de Péretz. Estamos hablando del rey David (Ish ben Partzí se refiere a Péretz, hijo de Yehuda y Tamar, antepasado de Boaz y del rey David). La idea es que la reconstrucción de Jerusalem, la reunificación de las diásporas, será el principio y el signo de la redención mesiánica. Nuestros anhelos como pueblo judío son dos y es uno solo: la reconstrucción de nuestra nación en la tierra de Israel y la perfección del mundo bajo del reinado de D-s, “Letaken olam bemaljut Shadai”. Esto nos lleva de vuelta al Shabat. Cuando nuestros sabios hablan de la era mesiánica, la describen como “iom shekuló Shabat”, el día que será todo Shabat. Y cuando hablan del Shabat, lo describen como “Meein olam habá”, una muestra del mundo venidero. Shabat es un día perfecto, donde debe reinar la armonía y el equilibro entre nosotros y el mundo. Shabat es una muestra de lo que será el mundo redimido. Por eso termina Lejá Dodí con su última estrofa, invitando al Shabat, visualizado como una novia, a entrar en nuestras vidas e inspirarnos en nuestro empeño por construir un mundo mejor: “Boí beshalom ateret baalá”, ven en paz, corona de su Amado, con alegría y regocijo; al seno del pueblo elegido, ven novia, ven novia”. Después del Lejá Dodí, leemos los salmos 92 y 93, dedicados al Shabat. Aunque se recita todos los días en las oraciones matutinas, el Salmo 92 se llama “Mizmor Shir leiom hashabat”, Salmo del día de Shabat. Comienza diciendo “Tov lehodot laAdon-ai”. Es bueno alabar a D-s, cantar a Su nombre en todo momento y tomar conciencia de la grandeza de la Creación. En sintonía con los seis salmos anteriores, enaltecemos a D-s como creador del mundo, pero agregamos “Ki simajtani Ado-nai befoaleja”, porque me alegraste, D-s, con Tu obra. El mundo ha sido creado para nuestro goce. Es una idea optimista de la vida que complementa el concepto de Tikún Olam. El mundo necesita que lo mejoremos, pero también que lo disfrutemos. Debemos “bemaasé iadeja aranén”, alegrarnos con la creación divina. Shabat es un paréntesis en nuestra actividad creativa donde nos dedicamos a gozar de la vida, de nuestras relaciones afectivas, del mundo y todo lo que contiene. El Salmo pasa a un tema más complejo, la prosperidad del malvado: “Bifroaj reshaím kemo esev”, los malvados brotan como la hierba. Brotan y florecen en aparente impunidad. Pero, mientras el insensato lo ve y no comprende, el salmista sabe que esta prosperidad es efímera: “Tzadik katamar ifraj”, el justo como la palma florecerá. Finalmente, la justicia se hará evidente, los malvados desaparecerán y los justos serán recompensados. El salmo compara al justo con una palmera datilera que crece recta y con dignidad, que da frutos dulces y abundantes, florece aun en climas adversos e indica la presencia de agua en los oasis del desierto. El justo es también comparado con el cedro del Líbano, “Keerez balvanon isgué”. A diferencia de la palmera, el cedro es un árbol fuerte, robusto, cuya madera revestía las paredes y columnas del Templo de Jerusalem. Así, el cedro del Líbano nos remite al concepto de fortaleza creciente, santidad y comunicación con D-s. Las palabras finales del salmo, “Lehaguid kiiashar Ado-nai, tzuri veló avlatá bo”, proclamar que D´s es justo, mi roca en Quien no hay injusticia, declaran nuestra esperanza en la justicia divina. La relación con el Shabat se hace evidente cuando la unimos a la primera parte del salmo. En Shabat dejamos de producir, dejamos de trabajar por Tikún Olam, para dedicarnos a gozar de la vida. Pero sería muy difícil disfrutar viendo tanta injusticia, que a los malvados les va bien y a los buenos les va mal. El salmo 92 nos dice que podemos disfrutar tranquilos porque finalmente la justicia se cumplirá. Finalmente, el salmo 93 evoca a D-s como el creador de un mundo inconmovible, sometido a Sus leyes y Su voluntad. De esta manera, el Kabalat Shabat nos guía hacia el día de reposo generando un estado de ánimo especial: conscientes de nuestro lugar en la Creación, un lugar en el que no somos todopoderosos pues dejamos esa condición a D-s; un lugar donde podemos confiar en la justicia, la permanencia de los valores, la redención de nuestro pueblo y de la humanidad; un lugar donde podemos reposar, alegrarnos y disfrutar.
El escándalo, el abuso y la frivolidad parecen ser moneda corriente de nuestra sociedad. El Nobel de Literatura, Mario Vargas Llosa, lo resume como la suicida idea de que el único fin de la vida es pasarla bien. Balak es rey de Moab y contrata a Balaam con el propósito de maldecir a Israel: “Hay un pueblo que salió de Egipto, y que ahora cubre toda la tierra y ha venido a asentarse cerca de mí” Bamidvar 22: 1-5. Ídolos, adulterio, y escándalo, es el ataque perfecto que ajusta Balak en aquel entonces, para bajar la moralidad de los Hijos de Israel. Curiosamente, el vocablo escándalo del griego skándalon corresponde a “trampa” u “obstáculo”. Al escándalo se lo define como un incidente ampliamente publicitado, que incluye acusaciones de proceder incorrecto, degradación o inmoralidad. Balak acude a la amenaza, la maldición y la falta de escrúpulos para poner un tropiezo firme frente a los Hijos de Israel. Pero al mismo tiempo, ofrece 42 sacrificios para hallar gracia a D-s y lograr corromper al pueblo. Tres intentos de siete novillos y siete carneros cada uno. El Talmud, en M. Oraiot 10b deduce: “El hombre nunca debe ocuparse de preceptos y Torá sin darle un sentido, porque incluso sin darle sentido concluirá dándole un sentido. Por el mérito de los 42 sacrificios que ofreció Balak el malvado, tuvo el privilegio de engendrar de él a Rut, porque explicó Rabí Iosi en nombre de Rabí Janina: Rut es hija del hijo de Eglón Rey de Moab, que es hijo del hijo de Balak Rey de Moab”. El escándalo es la degradación y un proceder incorrecto, es caer en la torpeza del obstáculo a los niveles más bajos de moralidad. El profeta Mijá, contrario a los circos y las políticas de las grandes ciudades, manifiesta: “Pueblo mío, acuérdate ahora de lo que maquinó Balak, rey de Moab, y de lo que le respondió Balaam, hijo de Beor, desde Sitim hasta Gilgal, para que conozcas las justicias de D-s”. – Mijá 6:5. Sentido contra escándalo, Justicia contra abuso, D-s frente a la frivolidad.
Inauguramos esta semana una nueva sección de La Palabra Israelita, la página de sociales del CIS, donde queremos destacarlos a ustedes, los participantes de la amplia parrilla de actividades online del Círculo Israelita de Santiago. Porque aunque la distancia física nos separa, ¡podemos estar unidos en el mundo virtual! Para enviar una colaboración para esta sección, enviar una foto en jpg, con nombre, fecha de la actividad y nombre de los participantes al correo electrónico michelle@cis.cl.
¿De dónde venimos? Esa es una pregunta crucial y universal para los seres humanos. Española, inglesa, italiana, alemana, árabe, judía o mapuche, la etnicidad contenida en nuestros genes es diversa; la evidencia científica demuestra que no existe la llamada “pureza racial”. Esto es parte de lo que los exámenes de ADN buscan develar y será el tema a abordar en la charla ”Investigación Genealógica a través del ADN”, que se realizará este viernes 3 de julio, a las 12 hrs., vía Zoom. La actividad es organizada por el Archivo Judío de Chile (AJ.CL) y tendrá como invitado especial al investigador Pablo Blanco, del Instituto Chileno de Investigaciones Genealógicas, organización que tiene como misión rescatar y promover la investigación genealógica de cualquier familia que esté vinculada con la historia del país. Por su parte, el AJ.CL busca acopiar, organizar, salvaguardar y difundir el patrimonio cultural y documental del judaísmo en Chile. Actualmente, resguarda cerca de 70.000 documentos y registros, situados cronológicamente entre 1845 y 2013, que -en su conjunto- permiten tener una comprensión integradora a la realidad nacional de la historia de los judíos en Chile, de la llegada de las familias judías al país y del desarrollo de la comunidad judía chilena. En la charla ”Investigación Genealógica a través del ADN”, se explicarán los tests que ofrecen diversas empresas en el mundo, “para entender qué entrega un examen de ADN y quién eres tú frente a ese examen”, explica el investigador Pablo Blanco. “Las razones que mueven a las personas a realizar una investigación genealógica son diversas”, agrega, “hay personas que quieren ratificar historias familiares, de tener un origen árabe, un origen judío o un origen polaco, y el ADN permite hacerlo. Hay gente que lo hace para saber cuál es su composición étnica, para conocer sus orígenes. Y hay casos en que el test permite a las personas encontrar su origen biológico, su familia biológica”. Por otra parte, esa misma información de ADN se puede entregar a especialistas de salud y permitirá conocer si hay presencia de genes que señalen una predisposición a enfermedades. “No te va a decir que eres diabético, pero te va a revelar que tienes predisposición a la diabetes”, añade Blanco. Estos exámenes permiten que las personas interesadas pueden avanzar en la investigación de una rama genealógica y salir de lo meramente teórico. “Hay tests que entregan data sobre cuáles son los orígenes que tienen tus genes, comparándolo con hasta cinco generaciones. Otros tests permiten saber -en el caso de los hombres- de dónde viene tu cromosoma Y, y en el caso de los hombres y las mujeres, de dónde viene la información que está contenida en la mitocondria del cromosoma X. Con esta información, se realiza una línea femenina y el ADN mitocondrial te dice, muy atrás, cuál es el origen del ADN de las mujeres de tu familia. En el caso de los chilenos, en general, es un 85% latinoamericano”. La inscripción a la charla ”Investigación Genealógica a través del ADN” es gratuita, y se realiza escribiendo al mail archivo@fmj.cl. Cupos limitados.
“La verdad es que me ha ido bien, gracias a D-s, no me puedo quejar”. Así responde, al otro lado del teléfono, la empresaria gastronómica Karen Millgram, dueña del “Barrica 94” y -desde marzo de este año- de emprendimiento de venta de vegetales, carnes y pescados “La Veguita Shop”. Karen está casada, tiene tres hijos, es médico veterinario de profesión, pero está en el rubro de los restaurantes desde el año 2008, desde que aceptó la propuesta de un amigo cercano de hacer un negocio juntos. Su primer local fue un restaurante asiático ubicado en Ciudad Empresarial, en la comuna de Huechuraba, que se llamó “Fukai” y que después vendieron. “Partimos con una carta copiada”, confiesa, “porque la verdad que no teníamos idea de restaurantes, ninguno de los dos. Lo único que sabíamos era comer. Yo siempre había vendido comida judía a domicilio, nada que ver con sushi, pero en eso fue lo que terminé. Y luego de que vendimos el “Fukai, abrimos el “Barrica 94”. Karen y su socio llegaron a tener dos sucursales del “Barrica 94”, una en el Patio Bellavista y una en el Mall Vivo de Los Trapenses. Sin embargo, después del estallido social, tuvieron que cerrar el de Patio Bellavista y despedir a 70 personas, y se quedaron con el de Los Trapenses, que en este minuto está cerrado por la pandemia. ¿Cómo ha sido hasta ahora la experiencia en el rubro gastronomía? -Hasta ahora sido excelente, pero agotador, de horarios extensos. Yo soy súper perfeccionista, entonces estoy metida en el día a día. Me encanta el servicio, me involucro en la atención al cliente, en la venta de eventos; me encanta hacer feliz a la gente con la comida, esa es mi pasión. Por eso es que ahora volví a las raíces, a vender comida judía a domicilio, porque lo primero que pensé fue cómo ayudar a la gente en esta pandemia, partiendo por mis trabajadores. Había varios que sólo ganaban un porcentaje de las compras de las frutas, verduras y pescados. Yo me sentí con la obligación de no dejarlos abandonados, y les dije “Ya, vendamos frutas y verduras a domicilio”. Agarré la lista de otra persona, también la copié, y así partí. Porque no tenía experiencia en lo que estaba haciendo, así que no me quedaba otra que lanzarme con alguien que ya supiera y eso fue lo que hice. El nombre “Veguita Shop” ya lo tenía comprado hace rato, y me dije ya, en algún momento voy a hacer algo con La Vega, porque me encantan sus productos, encuentro que en los supermercados venden pura basura. Mi marido hizo la página web, mis amigas me hicieron los logos, otras me han ayudado a promocionar; esto ha sido comunitario. Y tengo a ocho de mis trabajadores ocupados en la empresa, entre los que van a comprar y los que van a despachar, trabajando con los mismos proveedores del restaurante. Ha sido un agrado, porque la gente está muy agradecida. Y hemos ido creciendo, partimos con una lista de sólo frutas y verduras y ahora vendemos carnes y pescado fresco. ¿Y todo eso con los proveedores del restaurante? -Sí. La gente me dice “En mi vida había comido un pescado como éste”, y eso porque ese producto llega a los restaurantes, no llega a la casa de las personas. También tengo mis proveedores de vino. Y así estoy, dándole todo el día, aprendiendo. ¿Has pensado qué vas a hacer para retomar la actividad del restaurante cuando termine esta pandemia? -Sí, la actividad la vamos a retomar, pero esta vez no quiero ser pionera. Voy a ser muy recatada y voy a abrir únicamente cuando al resto le vaya bien. Si no, no voy a abrir. No quiero innovar, no quiero entrar en el delivery, porque siento que cada día es otra cosa nueva, entonces echar a andar la máquina para que la frenen a los pocos días me puede quebrar. Como rubro gastronómico veníamos mal después de octubre, nosotros tuvimos que pedir un crédito muy grande para finiquitar a los trabajadores, para hacer lo correcto y no irnos a la quiebra. Y dijimos “Bueno, vamos a salir adelante con Trapenses”, y resulta que quedó esta crema de la pandemia. Por eso creo que hay que abrir cuando uno pueda estar seguro de que la gente va a ir a restaurantes; abrir para que venga 10 o 20% de la gente, prefiero no hacerlo. Creemos que va a ser viable abrir en noviembre o diciembre, cuando haga calor, uno pueda utilizar sólo terraza y con distancia. ¿Y cuando puedan abrir el restaurante, van a seguir con La Veguita Shop? -De todas maneras. Ni yo ni mi socio estamos dispuestos a dejar La Veguita, creemos que es un aprendizaje, que podemos crecer, además me permite mejorar los precios con los proveedores para los restaurantes. Yo soy una de las que, gracias a D-s, va a salir beneficiada de esta pandemia.
Una publicación del diario El Sur destacaba, hace algunos días, los efectos que el protocolo “anti COVID19” -elaborado por la comisión regional “Alerta temprana”- había tenido en la prevención del aumento de contagios en la Región del Bío Bío. El ingeniero, economista y empresario Félix Adlerstein, miembro de la comunidad judía de Concepción y Presidente del Directorio de la empresa Coinfa, ha ido parte de esta comisión, así como de otras instancias coordinadas y lideradas por el Gobierno Regional, que han buscado -ya desde el mes de marzo- generar alternativas de prevención y disminuir los contagios en la población. Hijo de fundadores de la comunidad judía penquista, como el mismo Félix relata, sus padres participaron de la apertura del centro comunitario que está ubicado en Rengo 111, y de la construcción de la sinagoga de la kehilá, en la década de los años ’50. En ese edificio, recuerda, se llevaba adelante la vida comunitaria, e incluso se alojaba a estudiantes de Santiago que venían a estudiar a Concepción. Su familia fundó, también, la empresa familiar Coinfa, de la que su hijo es ahora CEO, que se especializa en el desarrollo de productos asociados al aluminio y aleaciones. Como tal, fue convocado por el Gobierno Regional del Bío Bíol para integrar diversas instancias de prevención y coordinación de acciones frente al COVID19, una de las cuales es el comité denominado “Alerta temprana”, que reúne a actores claves de gremios y del empresariado local. Entre los integrantes se cuentan representantes de la Asociación de Industriales Pesqueros (Asipes), la Corporación Chilena de la Madera (Corma), y las compañías Arauco, Bioforest y Coinfa. Como explica Félix, la labor que asumieron en esta instancia fue la del desarrollo de un protocolo “anti COVID19”. “En la región se armaron mesas de trabajo, igual que en Santiago, con la idea de apoyar al Intendente. Yo soy parte de dos de ellas, una que es del comité científico COVID, que da apoyo en el área ciencia para ver las curvas, ayudar en las cuarentenas, apoyar al sistema de salud y al gobierno regional, de manera de coordinar los esfuerzos”. Esta instancia alimenta de información técnica a los organismos que toman decisiones y que a la vez se conectan con Santiago, explica. En el caso de Coinfa, nombrada como una de las tres empresas estratégicas de la Región del Bío Bío, fue integrada como parte del comité “Alerta temprana” -y él como Presidente del Directorio en representación de la misma- con gente que tiene capacidad de gestión y a la vez poder generar pautas para otras empresas respecto del COVID. “En conjunto hicimos un protocolo que permite que todas las empresas tengan una pauta de comportamiento frente al COVID. Que se cumpla con un distanciamiento, que en las oficinas no esté alguien pegado al otro, que al llegar a la empresa se aplique un pequeño cuestionario, de manera que si hay síntomas se envíe a la Mutual y se aplique el PCR. También para los buses de movimiento, en los comedores, etc. El uso de mascarillas y protectores faciales”. Félix explica que este trabajo fue asesorado por el Colegio Médico y eso permitió que el contagio en la región, en las empresas formales, tuviera una tasa bajísima. “El contagio se da afuera de las empresas, y por eso este protocolo se permite detectar los casos tempranamente”, explica. Por otra parte, Adlerstein es parte del Directorio del Hospital Regional, y financió personalmente la construcción de un ala completa para los niños con cáncer en el hospital. Esa ala fue inaugurada con el Rabino Ángel Kreiman, recuerda, y la dedicó a su amigo Mario Parada, quien se había recuperado milagrosamente de cáncer. Un líder comunitario regional, que hace un trabajo silencioso y solidario, pero que pone en alto el nombre de la comunidad judía en general.
La conversación es el motor de la humanidad, que permite abrazar nuevos sueños y propósitos con más involucrados. Ese diálogo, normalmente, lo enfrentamos para posicionar nuestros argumentos y razones frente a otros. Hablamos porque queremos ganar, y defender nuestros intereses. Querer tener razón es producto del ego. Hay veces que perdemos el foco y se vuelve más importante demostrar cuán equivocado está el otro y enfatizar cuánta sabiduría teníamos desde un comienzo. Esto, es lo que los antiguos griegos llamaron dialéctica erística: el arte de tener razón. Tal vez esa técnica consiste en sostener la disputa para conseguir la victoria sobre el contrincante. Los griegos buscaban un método para encontrarse con la verdad, sin embargo encontraron una técnica para demostrar argumentos y refutar contrarios. Ganar una discusión nos hace felices, porque creemos encontrar la verdad. Pero en la visión de los Sabios talmúdicos, en esas discusiones, no reside la verdad. Las disputas humildes, genuinas y respetuosas en aras de los cielos, son privilegiadas a pesar que no siempre encuentren la verdad. Koraj gesta una rebelión desafiando el liderazgo de Moshé y trae la crítica al acomodo de Aharón en el sacerdocio de los hijos de Israel. Se suman Datán y Abiram de la tribu de Reuvén y 250 miembros importantes del pueblo. Ofrecen incienso a D-s, pero la tierra se abre y un fuego los consume. Koraj, habla y dice, porque cree tener razón. Y la interpretación, valora que esos argumentos que presenta Koraj son reales; pero su causa, los derriba. Koraj habla porque quiere demostrarle al pueblo y a Moshé cuán equivocado están. Koraj no viene a construir por los cielos, sino por el mismo. “Acostumbra tu lengua a decir: no sé, para que no te enredes en una red de engaño” Brajot 4a. Destruir significa derribar incluso lo propio solo por no prosperar lo del otro, pero construir implica involucrar al otro por propósitos mayores.
“¿Cuánto vale la sangre?”, me preguntó una vez una persona durante una colecta. Le dije: “Depende”. ¿Cuánto pagarías por una bolsa de sangre hoy? ¿Cuánto pagarías si la necesitaras? ¿Cuánto pagarías por mantener la tuya dentro de tu cuerpo? Y más importante aún, ¿cuánto pagarías por un sustituto de la sangre, si no encontraras a alguien dispuesto a donar? Curiosamente, la sangre comparte algunas características con el aire y el agua. Todos son gratis, todos se pueden contaminar, todos son necesarios para vivir, ninguno tiene un sustituto y si a alguien le llegase a faltar, estaría dispuesto a pagar lo que fuera por ese vaso de agua que necesita para hidratarse, ese respiro que necesita para no ahogarse o esos 450cc de sangre (menos que una botella de Coca-Cola) que, estadísticamente hablando, una de cada cinco personas va a llegar a necesitar a lo largo de su vida. Una sola donación de sangre puede servir para tratar múltiples pacientes, ya que -luego de ser recolectada- pasa por un proceso de centrífuga y la sangre se divide en plasma, glóbulos rojos y plaquetas. Pero hay letra chica: todos estos componentes expiran, no pueden permanecer almacenados por siempre. Si bien el plasma se congela y dura más de un año, los glóbulos rojos poco más de un mes, las plaquetas vencen en menos de una semana, y por ende se necesita un suministro constante para cubrir la demanda, en especial en fechas como navidad y año nuevo donde las donaciones de sangre bajan pero la gente continúa enfermando. Lamentablemente, a diferencia de la Coca-Cola, no se puede crear sangre en un laboratorio. No existe un sustituto para la sangre, y más enigmático aún, la sangre recolectada a través de mecanismos remunerados es de peor calidad que la sangre donada en forma voluntaria. ¿Cómo es posible? Simple. El porcentaje de sangre contaminada en las recolecciones remuneradas es mayor que aquella donada en forma voluntaria ya que existe un incentivo para mentir en el cuestionario previo y recibir el pago. Por supuesto, cada unidad de sangre recolectada pasa por pruebas para encontrar problemas, pero no todos son detectables, e incluso si lo fueran, analizar cada unidad es un proceso carísimo, y cada unidad infectada implica un desperdicio importante de recursos. Es por esta razón que la Organización Mundial de la Salud se propuso como objetivo fomentar la donación altruista de sangre, y hace 15 años instauró el Día del Donante de Sangre, para agradecer a quienes se toman media hora (incluído traslado) cada 3-4 meses y donan un recurso tan preciado, tan necesario y tan irreemplazable como su propia sangre. Para generar conciencia a nivel global respecto a la escasez de sangre que hay, y motivarnos a convertir este conocimiento en una acción que salva vidas de pacientes que han sufrido hemorragia, leucemia, anemia tras tratamientos de quimioterapia y radioterapia contra cáncer, aplasia medular, cirugías mayores y una gran lista de etcéteras. Coincidentemente, Hatzalah lanzó recientemente una iniciativa llamada el “Banco de Sangre Comunitario”, que reúne gente dispuesta a donar, con pacientes de la comunidad que mantienen una “deuda de sangre” con algún establecimiento médico. Los pacientes en esta situación ya deben lidiar con el estrés de someterse a cualquier procedimiento médico que implica transfusiones, los gastos médicos correspondientes, la incertidumbre respecto a su recuperación. Sumar a todo lo anterior la responsabilidad de encontrar gente dispuesta a donar sangre a su nombre agrega una carga emocional al paciente y su familia que puede incluso afectar su recuperación. Está escrito en la Torá, D-s creó al hombre “Adam”. La palabra “Adam” viene de “Adamá”, porque nos creó del polvo de la tierra, del aspecto quizás más básico en la creación. Si descomponemos la palabra “Adam” nos queda una Alef (valor numérico 1, se utiliza para aludir a D-s) y la palabra “Dam” que significa sangre. Somos creados a imagen y semejanza de D-s, con un aspecto divino y otro material. Donar sangre es donar vida, es donar parte de nuestra esencia, es querer al otro como a ti mismo, es salir de la lógica transaccional de creer que sólo se puede donar dinero, si se tiene. Es entregar una parte de ti que necesita otro ser humano. Donar sangre es salvar una vida, y por eso como Hatzalah estamos detrás. Hacemos un llamado a toda la comunidad a visitar www.hatzalah.cl y registrarse en la sección “Banco de Sangre” para donar, o para solicitar donaciones para quien lo necesite.
(Solicitar biblioteca@cis.cl)
De eso y más conversamos con un especialista, el periodista Alejandro Alaluf, experto en consolas y video juegos, quien durante 15 años ha dictado el curso “Historia de los video juegos” en la Pontificia Universidad Católica de Chile. “Hoy en día la industria de los video juegos es la que más factura”, dice Alejandro, “y obviamente que en tiempos de pandemia, en términos de lo que es entretenimiento, es la que lejos más ha aumentado si se compara con la música, la literatura, entre otras”. “El tema de los video juegos ha tenido un crecimiento exponencial con los años, a medida que avanza la tecnología y las consolas también han ido variando con su modelo de negocios: el hecho de jugar video juegos ya dejó de ser simplemente jugar video juegos, hoy ya tiene una connotación social, sobre todo para las generaciones más jóvenes. Hoy por hoy -y eso me lo confirman desde los hijos de mis amigos a mis alumnos- los jóvenes se juntan con sus amigos en los video juegos, no ocupan Zoom, ni House Party, ¡no! Se juntan en Fortnite, juegan unas partidas y entremedio comentan cómo están, si están enfermos, cómo han estado en la cuarentena. Y antes de la pandemia, pasaba lo mismo con los jóvenes en edad de colegio, los que jugaban Fortnite, se llegaban a conectar a jugar después de clases y eso es lo que para nosotros era “Extra jóvenes” o agarrar el teléfono y tomar once mientras hablabas con tu mejor amiga. En eso radica éxito de los juegos de esta modalidad, que se llama “Pantalla real”, y del que Fortnite es el más popular, pero también hay una docena más de títulos”. ¿Qué juegos han marcado tendencia en esta pandemia? -Es una súper buena pregunta, no tengo datos duros y solamente es un tema de percepción. En términos genéricos, haría dos distinciones etáreas: el video juego pensado para público infantil adolescente, hasta los 20 años, y luego los video juegos que son para un público más adulto. Y eso dejando de lado todo lo que tiene que ver con iSports, con jugadores profesionales, etc. Estoy hablando de los video juegos como el entretenimiento genérico para el que uno niño de 6 años hasta un abuelito de 80 o más puede acceder para distintos tipos de necesidades. La básica tiene que ver con un tipo de escapismo, entretenimiento y gratificación. Además, para el primer grupo etáreo, el juego tiene que ver con un contexto social que es sumamente importante y ha sido parte de estas nuevas generaciones, en donde la sociabilización con sus pares se hace no a través de una red social, sino a través de un video juego. Por eso ante la pregunta de “¿Qué consola le compro a mi hijo?”, la recomendación que hago es preguntarle qué consola tienen sus amigos. Y eso sin considerar todas las características específicas de cada consola. Porque además estamos ad portas de una nueva generación de consolas: a fin de año se lanza la Play Station 5 y la nueva Xbox. La semana antepasada, Sony ya presentó lo que va a ser su nueva línea de juegos y hubo una sorpresa porque presentó también la primera imagen de la que va a ser su nueva consola. Volviendo a la pregunta original, no te sabría decir qué juegos han marcado las tendencias, pero sí te podría decir que en mis columnas recientes en La Tercera he escrito sobre recomendaciones de juegos para jugar en la pandemia: desde juegos en línea a juegos que se juegan en forma cooperativa en la casa. Existen varias modalidades y se acomodan a los gustos. A mí por ejemplo no me gusta jugar en línea, yo gozo mucho más jugar video juegos solo porque me gusta mucho la exploración, tomarme mi tiempo, etc. Novedad: “The last of us” El viernes 19 de junio se lanzó la nueva versión del juego de Sony, que -como comenta Alejandro- fue uno de los grandes juegos de la Play Station 3. “Esta es la secuela y, te lo firmo ahora, va a ser el juego del año y el más comentado de los próximos años. Por múltiples motivos: desde sus protagonistas -que es una pareja de mujeres, lesbianas- a la violencia del juego, al motor que mueve la narrativa del juego, es un juego que también se sitúa en una pandemia. Tiene una serie de elementos que va a hacer que sea el juego que va a hacer más ruido”. “Y el gran detalle -dice el periodista- que lo vincula a nuestra comunidad es que el director del juego es israelí, Neil Druckmann. De hecho hay una secuencia en el juego que es en una sinagoga, y la protagonista pregunta qué es una sinagoga, y se explican los elementos, como qué es una Torá. Yo me emocioné, me cayó una pequeña lágrima, creo que nunca había visto una secuencia en una sinagoga en un video juego”.
La Embajada de Israel en Chile, junto a la Comunidad Judía de Chile, desarrollaron una campaña de donación de alimentos para familias vulnerables en sectores rurales de las regiones Metropolitana, del Maule y de la Araucanía. Esta campaña se está llevando a cabo en el marco del “COVID-19 Task Force Chile Israel”, una iniciativa de contingencia integrada por la Embajada de Israel, el Grupo Interparlamentario de Amistad Chile-Israel, la Comunidad Judía de Chile y el Consejo Chile Israel para la Ciencia, Tecnología, Innovación y Humanidades. En este contexto, se han adquirido cajas con alimentos a distintos proveedores regionales, para ser repartidas a familias vulnerables, en coordinación con las oficinas parlamentarias de diversos diputados en El Maule, La Araucanía, y en la Región Metropolitana. La embajadora Marina Rosenberg explicó que esta campaña se estará desarrollando durante el mes de junio, como una forma de atender las necesidades más urgentes. “Creemos que este aporte puede ayudar en algo a la difícil situación que viven las familias más desposeídas. Pero paralelamente, a través de “COVID-19 Task Force Chile Israel”, estamos apostando a iniciativas robustas de cooperación con Chile, como intercambio de información relevante desde Israel sobre soluciones tecnológicas con código abierto para ser utilizadas en Chile, información sobre seminarios especializados, contactos con entidades relevantes de investigación, guías de políticas públicas para fines gubernamentales y locales, y mucho más”. Cabe señalar que la campaña solidaria con Chile comenzó el mes de mayo, en el marco del Día Nacional de Israel, con una serie de donaciones, como por ejemplo más de 10.000 mascarillas para el personal de salud de la comuna de San Bernardo, mascarillas adicionales para las comunas de Quilicura y Coquimbo, alimentos para la comuna de Peñalolén, mascarillas para dos hogares de ancianos y elementos de comunicación para el Hospital Psiquiátrico de Santiago.
El 25 de mayo, en Minneapolis, el afroamericano George Floyd fue asesinado por la rodilla de un policía blanco que estuvo largos minutos en su cuello hasta ahogarlo. El penoso hecho fue grabado y de ahí a las Redes Sociales. Lo que se vio llevó a muchos miles de personas a protestar en las calles del país y en otras naciones del mundo. Su muerte reavivó el problema de la tensión racial, demostrando que estaba lejos de estar solucionado y puso a Estados Unidos frente a un tema que lo ha perseguido desde su fundación como nación. No es el único país que sufrió la esclavitud, pero ha sido particularmente ineficiente en solucionar sus consecuencias, las que persisten hasta hoy con su minoría afroamericana, a diferencia de la inmigración, que en general ha sido un proceso muy exitoso, a pesar de sus altos y bajos de aceptación y rechazo. Lo que desde entonces hemos visto, ¿ha sido repetición de algo conocido o estamos en la presencia de algo nuevo? 1) Habitualmente las protestas raciales estallan periódicamente como consecuencia de abusos, muertes o de fallos que absuelven a los acusados, pero lo que se ha visto es algo nuevo. En primer lugar, su duración, ya que saqueos solían producirse como reacción espontánea en la ciudad y lugar donde se habían producido los hechos, con excepciones como el asesinato de Martin Luther King. 2) Sin embargo, lo que ahora hemos visto se ha mantenido sin pausa en las calles del país por ya dos meses, con un agregado: parece haber coordinación, apoyo político y periodístico, y un propósito que va mucho mas allá del castigo a los responsables. Lo novedad es el protagonismo de dos movimientos, Black Lives Matter y Antifa, que agrega a lo conocido (rechazo a la supremacía blanca) elementos de la política identitaria, feminismo, lucha de clases y la postulación de una transformación revolucionaria de la sociedad. 3) El tercer elemento se ha encontrado en el tipo de apoyo recibido, que parte con aplausos a la violencia en parte importante de la prensa tradicional, y no sólo en la izquierda mas radical, sino también en sectores del Partido Demócrata, además de apoyo financiero y en decisiones de empresas conocidas de revisar políticas internas y hasta discontinuar o modificar el nombre de productos. 4) La novedad también se ha expresado en la destrucción de estatuas y otros símbolos del pasado norteamericano, que incluye a conocidas figuras, expresidentes y hasta padres de la patria que han sido atacadas y derribadas. Este deseo de borrar el pasado aplicándole criterios que predominan hoy en una especie de año cero es algo que se había visto en la Revolución Cultural maoísta de China y en ISIS y el Talibán afgano, pero no en Estados Unidos y sus replicas en otros países de Occidente. 5) También se agrega las instrucciones de alcaldes a las policías de no reprimir cuyo caso más característico es Seattle, donde se ordenó el abandono de un recinto policial y la retirada de un sector de varias manzanas, para que se creara un territorio “autónomo”, a lo que se agrega la negativa y/o tardanza de varios gobernadores a llamar a la Guardia Nacional, dentro de esta división de poderes entre lo local y lo nacional, que caracteriza a USA. 6) Es llamativo también que en las manifestaciones actuales no parece predominar la minoría negra, sino principalmente estudiantes universitarios blancos y hasta se ha relegado a la pandemia del debate público. La chispa la proporcionó el asesinato, pero lo que se está viviendo en muchas ciudades, incluyendo la capital, es una indicación más de la fuerte polarización que se vive junto a una prensa militante que mas que entregar hechos, proporciona una narrativa de buenos y malos, con una visión totalmente contrapuesta en TV y Redes Sociales. Un país donde hoy no se buscan acuerdos y si mucha confrontación, pero donde al mismo tiempo no parece existir un racismo institucionalizado, décadas después de la implementación sistemática de políticas preferenciales en acceso universitario y ayuda económica a las minorías. Lo seguro es que está agitación se sostendrá hasta las elecciones presidenciales de noviembre, que serán cualquier cosa, pero no una elección más.
Todos los días se levanta a las 6 y media de la mañana, aunque comenta que hay algunos en que ya no sabe qué día es y para confirmar revisa su calendario. “No hay una diferencia de un día con otro, que es lo que te da la cotidianeidad, el ir a la oficina, al Jumbo, a echarle bencina al auto”. Como todos los funcionarios de CasaIdeas, Mauricio Russo -su fundador- está trabajando desde su hogar. Su empresa ha sido una de las más mencionadas durante esta pandemia, y eso desde que se hizo público -por un posteo en Redes Sociales de uno de sus trabajadores- que mantendrían el sueldo completo de sus colaboradores por tres meses desde el cierre de las tiendas físicas, es decir, marzo, abril y mayo. “Pensamos que si la compañía había ganado plata durante años, este año no ganaba plata no más, si la gente no es desechable. Entonces definimos asegurar los fondos para pagar los sueldos enteros de estos tres meses”, comenta. Apenas comenzar la pandemia, CasaIdeas estaba inaugurando su E-commerce, que debido a la explosiva demanda de compras online, se vio sobrepasado. “No dimos a basto, tuvimos que enviar un mail de disculpas y publicar un mensaje en las redes sociales, diciendo que estábamos en falta. Nosotros pensamos que las marcas se construyen siendo verdaderas, transparentes y coherentes, y CasaIdeas siempre ha sido así. Eso la hace ser una empresa distinta a otras marcas, es una marca que tiene propósito, que tiene razón de ser, tiene una misión súper clara que tiene que ver con la democratización del diseño, y no solamente diciendo que vamos a vender barato, sino que tenemos que producir para que sea barato y tenemos que producir con eficiencia para que nuestros costos sean baratos. Y de esa manera traspasar eso en el precio hacia adelante, hacia el cliente. Entonces es una misión en la que todos están involucrados en la compañía, desde el área tecnología, logística, diseño, todas tienen claro lo que tienen que aportar para el proyecto. Y eso hace que la compañía sea coherente, de una sola línea. Y yo soy uno más del equipo. Todas las decisiones se toman entre un conjunto de personas, es otro management, y eso hace que la compañía sea lo que es”. Preguntado sobre qué aprendizaje cree que han sacado de este período de operación en pandemia, Mauricio dice “que siempre se pueden hacer mejor las cosas. Ese es un gran aprendizaje. Pero uno tiene que echar a andar la máquina, hacerla andar, puedes estar eternamente haciéndole ajustes y nunca salir. Entonces, es importante que las cosas se hagan y salgan, salir de la inercia es la parte más importante. Mucha gente a veces tiene miedo y no quiere salir, pero para nosotros eso ya no está en el vocabulario. Nos gusta salir de la inercia. Y el aprendizaje ahí es que se podría haber hecho el lanzamiento del E-commerce mucho mejor, y claro que vamos a corregir los errores, estamos cuidándonos de cometer otros. Pero sin el foco en la rentabilidad. En un período de crisis el foco no es la rentabilidad, es hacer que la compañía pueda sobrevivir. Esta es una crisis que es mundial, no es una crisis que tenga que ver que tu modelo de negocios no está alineado con el consumidor. Esta pandemia, este descalabro, no lo imaginábamos. Hasta hace 15 días atrás pensábamos que íbamos a tener las tiendas abiertas en septiembre. Ahora estamos con 10 de 40 tiendas físicas abiertas, sólo en el Sur de Chile, y tampoco venden lo que vendían antes. El E-commerce se está comiendo a lo físico, entonces seguramente después van a haber cambios en lo digital respecto de lo presencial, van a cumplir distintos roles, quizás la tienda luego haga fulfillment de pedidos, retiro y despacho en tienda. Estamos hablando de omnicanalidad. Y eso se veía venir, pero se aceleró muy rápido con la pandemia”.
Tres académicos israelíes, un economista y dos expertos en sistemas biológicos y computacionales, proponen ciclos de dos semanas en los que 4 días se trabaja y, cuando se haya haya corrido el riesgo contagio, se pasen 10 días en cuarentena. Los profesores Uri Alon y Ron Milo, del Instituto Científico Weitzmann, y el economista Eran Yashiv, de la Universidad de Tel Aviv, indican que no se puede retomar la economía sin causar una reactivación de las infecciones de COVID-19, por eso la apertura de negocios y escuelas nos enfrenta a un futuro incierto. El modelo que proponen explota la característica principal del virus: su período latente, los tres días posteriores de media en los que la persona se contagia y contagia a otros. “Por eso proponemos que la población trabaje en ciclos de dos semanas y hagan cuatro días en su lugar de trabajo y, cuando hayan podido contagiarse, se pasen los siguientes diez días en sus casas sin salir”, explica Eran Yashiv, el economista. Y agrega: “Le estrategia funciona aún mejor cuando la población es dividida en dos grupos y ponen en marcha el método en semanas alternas”. Yashiv explicó que el método está pensado para los países que más han sufrido la pandemia, y para que sea adoptado en diferentes niveles, “puede ser una estrategia nacional, pero también local, a nivel de ciudad, pueblo, comunidad o compañía”. El Ministerio de Educación austríaco ya ha adoptado una versión del método: cinco días de trabajo y nueve de cuarentena y, según señala Yashiv, la red española de supermercados Mercadona también está en proceso de seguirlo, así como la compañía de crédito Master Card de Nueva York y probablemente los juzgados de San Diego, California. Los modelos creados en el Instituto Científico Weitzmann israelí predicen que este ciclo de dos semanas puede reducir la reproducción del virus, es decir, la media de personas contagiadas por una persona, hasta por debajo de uno. De modo que un ciclo de 4-10 podría acabar con la pandemia y permitir una economía sostenible. ¿Cómo funciona? Si alguien se contagia y no tiene síntomas, estará en contacto con personas fuera de su hogar durante solo cuatro días en dos semanas, y no diez, como sería en un horario laboral normal. Además, este método tiene otra gran ventaja, según sus creadores: reduce la densidad de personas en los trabajos y escuelas, limitando también así la propagación del virus. Proponen que los chicos vayan a la escuela durante cuatro días consecutivos cada dos semanas en dos grupos alternos, y el resto de días usen métodos de aprendizaje remotos. Los estudiantes irían al colegio los mismos días que los padres irían al trabajo. Las empresas trabajarían de manera continua, alternando entre dos grupos de trabajadores, para que la producción sea regular y constante. Este método trata de prevenir los costes psicológicos y económicos de abrir la economía y tener que cerrarla de nuevo cuando los contagios, inevitablemente, se incrementen, ya que dar esperanza y luego arrebatarla puede provocar desesperación y oposición. Los trabajadores, según este modelo, seguirán usando mascarillas y manteniendo distancia social en sus lugares de trabajo, y los tres expertos aseguran que puede ser aplicada en el momento en el que empiecen a declinar los contagios de manera estable, indicando que el confinamiento ha sido eficaz. El modelo señala que esta estrategia debe ser parte de una más amplia de salida de la crisis, y que incluya el autoconfinamiento de aquellos que tengan síntomas y la protección de los grupos de riesgo.
Un complejo escenario enfrentará el recién estrenado Gobierno de Unidad de Israel, cuando se acerque el plazo para la ejecución del Plan de Anexión que consideró la propuesta de paz puesta sobre la mesa por el Gobierno de Donald Trump, en Estados Unidos, y que se asumió como un compromiso político en la conformación de la actual coalición. Mientras árabes y europeos ya se han manifestado al llamado “Plan de anexión”, el primer ministro Benjamín Netanyahu presentó al ministro de defensa Benny Gantz -según informó el sitio web Israelnoticias.com- una serie de posibles escenarios para la aplicación de la soberanía sobre Judea y Samaria, desde aplicar la ley israelí en el 30 por ciento de Judea y Samaria, tal como está previsto en el plan de paz Trump para Medio Oriente, hasta un movimiento mucho más “simbólico”. De acuerdo con el informe que proviene del diario israelí Haaretz, “Netanyahu y el presidente de la Knesset Yariv Levin se reunieron con Gantz y el Ministro de Relaciones Exteriores Gabi Ashkenazi, en medio de la incertidumbre sobre la forma exacta y la línea de tiempo de la intención declarada del Primer Ministro de aplicar la soberanía”. “La posibilidad de un movimiento más limitado se ha convertido en una opción viable, señaló Haaretz. Los líderes de Kajol-Lavan se cuidan de recalcar tanto en público como en privado que no apoyan la aplicación unilateral de la soberanía, sino que quieren que se lleve a cabo en coordinación con la comunidad internacional y los países de la región, en particular Jordania y los Estados del Golfo”, señala el medio online. Por otra parte, como señaló en entrevista con Radio Jai el analista político israelí, Zvi Raviv, especialistas creen que no será posible ejecutar el plan que tiene como fecha clave el próximo 1° de julio. “Quien empuja el plan de anexión es el embajador de Estados Unidos en Israel, David Friedman”, aseguró a la emisora online, agregando que “quien más quiere la anexión son los palestinos y no los israelíes. Si hoy hacemos una encuesta a los palestinos sobre si quieren ser anexados a Israel, el 80% de ellos van a decir que sí, pero no porque sean sionistas, sino porque tienen seguro médico, pensión, leyes sociales y además pueden ganar mucho más de lo que ganan si son ciudadanos palestinos”. Según Radio Jai, Zvi Raviv señaló que “no creo que haya anexión, porque el precio que podemos pagar es bastante alto. Le damos aliento a todas las organizaciones y a grupos que están hablando mal y presentando a Israel como el centro del mal del mundo, y cualquier persona que tiene algo en contra de Israel o contra el judaísmo, podrán ponerse del lado palestino. El problema no es la realidad, es cómo se ve la realidad. Y esta realidad puede verse muy mal en lugares como Europa o Estados Unidos”, generando -además- una confrontación sin precedentes entre Israel y la comunidad internacional.